简介：最近,在一份资料上见到这样一道题目:《天朝田亩制度》之所以是几千年来农民反封建斗争的思想结晶,主要是因为A.它主张“无处不均匀,无人不饱暖”B.它要求废除封建土地所有制C.它建立了“圣库”制度D.它主张“不论男妇”,人人平等给定的答案是B,即认为《天朝田亩制度》

简介：对于西周土地所有制形态,史学界有三种不同观点,从对三种观点的比较分析中,可看出西周是土地国有制。西周土地国有是一种特定的所有权形式,其本质受所有制条件决定,具有私有性。因而,西周土地国有实质是私有而非公有

简介：<正>关于秦汉土地所有制形式问题,过去讨论过.主要的一种说法是,土地国有制占支配地位。侯外庐同志曾说过:“秦汉以来这种土地所有制形式(指土地国有制)是以一条红线贯串着全部封建史”;又说:“汉代土地所有制的支配形式是土地国有制”。秦汉时期土地所有制占支配的形式是土地国有制,还是地主土地私有制?我的看法主要是:地主土地私有制。

简介：合理利用水资源发展节水农业，要求进一步深化水资源管理和土地所有制的改革。土地所有制的改革，对水资源的开发利用产生巨大影响：增加水资源需求量，加剧了用水矛盾；带动农业生产发展，要求提高农业用水的“效率”。农村要在土地所有制改革的不断深入中发展节水农业：灌溉管理制度要与农村土地所有制改革相适应；社会办水利的核心形式是股份制。

简介：<正>以前对满族土地制度的研究多侧重于旗地在经营方式上由农奴制向租佃制的转化,但对土地所有制问题尚无专文论述。本文仅就满族士兵土地所有制发展趋势,进行初步的考察,以就教于专家及读者。

简介：自十五、十六世纪西方殖民主义侵入东南亚地区后，除泰国以外东南亚各国均先后沦为殖民地。由于英、法殖民主义的争夺，泰国作为缓冲国虽然保持了名义上的独立，但政治、经济各方面都在近代化浪潮中发生了较大的变化。在土地制度方面，从十九世纪初开始，泰国传统的封建国家土地所有制逐渐演变成为地主土地所有制。本文主要就这一问题展开论述。

简介：秦简所反映的时代,正是秦国土地国有制度——井田制逐步废止,准地主、自耕农土地私有制成份日渐增加的历史时期,但前者在一个相当长时期内一直居于主导地位。变革的动力是商鞅变法,军功赏田制度和授田制度的大力推行。

简介：<正>关于《天朝田亩制度》(以下简称《制度》)的性质,至今仍笔讼不已。人们从肯定角度,说它设计的是一幅否定封建大土地所有制、建立农民土地所有制的蓝图,不仅能反映农民的土地要求,甚至将为农村资本主义荫发和发展开拓领域。人们从否定角度,又说它企图实行平均主义,把小农土地所有制巩固起来,使社会经济停滞在小农经济的水平上,因此将会阻碍社会历史的发展。显然,引起争论的症结在于:1、《制

简介：<正>大土地占有制的发展,从两宋开始转入了新的发展时期,即自由兼并的时期。任何形式的干预和抑制都基本排除了。所谓“不抑兼并,富室连我阡陌,为国守财尔”的议论,基本上概括了赵宋统治者对待兼并的态度。赵匡胤鼓励大臣们向官僚地主的道路发展,大臣中多有“择便田宅市之,为子孙立永久之业”者,例如:宋初的青州官僚麻希梦一家,“居乡

简介：唐代的两税法是地主土地所有制发展基础之上出现的一种赋税制度。它的内容是户税和地税。户税还有地税,创始于高宗、武曌之时,当时只是租庸调以外的一种附加税。随着土地兼并的逐步加剧,租庸调制的逐渐瓦解,户税地位逐渐提高。代宗时,租的部分,改为按亩征收,庸调部分改为按户征收。到建中元年(780年),唐政府把安史之乱后陆续添设的各种新税,一同并入户税,两税法才正式颁布实施,至此田租(即地税)代替了丁租,户税代替了庸调,租庸调制正式退出历史舞台。两税法的制定者杨炎在其奏疏中对两税法的内容作了简明扼要的概括:“凡百役之费,一钱之敛,先度其数而赋予人,量出以制人。户无主(土)客,以现居为簿;人无丁中,以贫富为差。不居处而行商者,在所郡县税三十之一,度所与居者均,使无侥利。居人之税秋夏两征之,俗有不便者正之。其租庸杂徭悉省,而丁额不废,申报出入如旧式。其田亩之税,率以大历十四年垦田之数为准而均征之。夏税无过六月,秋税无过十一月。”(《旧唐书·杨炎传》)

简介：近几年来，有人利用翻译经典著作原著的一些文字问题，以鼓吹资本主义私有制。一个明显的例子，就是根据马克思恩格斯在讲到社会主义所有制时不使用“公有制”而使用“社会所有制”，断言马克思在《资本论》中说的未来社会要“重建个人所有制”就是要建立生产资料“人人皆有的私有制”。

简介：在区分“国土所有制”与“经济所有制”基础上，提出一种新土地所有制改革思路，即在农村重建个人所有制基础上，依据生产力的发展水平与当事人的意愿建立经济上的土地混合所有制。这种土地所有制之所以“新”，在于农民第一次在生产资料意义上拥有了属于自己的土地，因而第一次成为真正意义上的自主劳动者。

简介：华夏文明史上土地私有制的超长期历史变迁是在“一条主线、两条支线”的格局中展开的。在20世纪100年间土地私有制发生了两次价值取向截然不同的跃迁。土地私有制两千年历史变迁的轨迹和线索，对人们把握当代土地集体所有制的历史方位和运动规律有重要启示。

简介：不能以个人所有制来改革全民所有制恽希良近年，一些论述“重新建立劳动者个人所有制”的文章认为，马克思所说的个人所有制是指生产资料归个人所有。它们对全民所有制的改革方向，大体上有两种意见；一是让生产资料的个人所有制成为全民所有制的一个层次，使公有制真正落...

简介：本文针对当前一部分人对马恩所有制理论的一些混乱认识,对马恩所有制的完整体系进行阐述,运用马恩所有制理论分析当代资本主义所有制变化的根源及其实质,肯定马恩所有制理论丰富的辩证唯物主义和历史唯物主义内容,指出资本主义所有制形式的一些变化并未改变资本主义所有制的本质,消除资本主义社会的固有矛盾,资本主义自身并没有也不可能产生社会主义。

简介：马克思关于古代土地所有制度变迁的认识经历了一个渐进性的演变过程，大致经历了四个阶段。40年间，马克思不断吸纳前人和当代的研究成果，研究视角经过了从欧洲到亚洲到全球范围的多次转换，实现了多次的自我批判、自我修正。通过对东西方土地制度认识的不断深化，马克思不仅完善人类社会经济形态理论，而且为东方社会发展道路指明了新的方向。根据马克思的理论，我国农地制度改革必须考虑国情，慎言“土地私有化”。

简介：

简介：混合所有制经济是我国所有制结构调整和完善过程中出现的一种新的所有制形式,是社会主义初级阶段的产物;与其他单一的所有制经济相比,混合所有制经济有其特有的长处、特有的形式,因而也必然产生特有的作用;总体而言,混合所有制经济的性质取决于占支配地位的资本的性质,即取决于谁掌握了控股权;从现代企业制度建立和生产力发展的角度看,混合所有制经济是公有制经济的重要实现形式,现阶段应大力发展,而且从长远看,它对于过渡到发达社会主义的所有制结构也将开辟一条全新的道路。

简介：本文用历史分析和经济分析、历史分析和现实分析结合的方法考察了中国传统社会的土地国家所有制与现在的社会主义所有制,导出:前者有效地维护了传统社会的皇族统治,导致了中国传统社会制度的长期停滞;后者既有其历史的进步性,又有其致命的缺陷,对国家所有制的改革应是政治体制和经济体制配套改革的重要对象.

简介：<正>长期以来,存在着离开生产和再生产过程,孤立地谈到所有制的情况。这种观点不但在理论界引起了很多混乱,而且也给实际工作带来了一系列的损害。本文想就所有制问题谈一点粗浅的看法,以就正于读者。在我们的现实社会生活中,既有体现在整个社会生产、再生产过程中的所有制,也有以法律形式所规定的所有制。后