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  • 简介:《骂鸡》是兰州鼓子词中的一篇,它表现的是一个以养鸡为生的泼辣寡妇王婆撒泼骂街的故事。其实,以《骂鸡》或《王婆骂鸡》为题材的曲艺作品在国内很多地方都存在着,但又都因各地方言与民间习俗的不同而呈现出大同小异的情形。这就使得这类曲艺作品的曲调不但具有了地域性,而且唱词的内容、表达的方式和语气也具有了鲜明的地方特色。

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  • 简介:主持人:大家好!今天是我们老夫子国学汉字小讲堂的第三课。上一节课,老夫子讲的是“洒”,老夫子,您今天给我们讲的是什么字啊?

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  • 简介:傍晚时分,郝芳好像中了邪,中午的剩菜往煤气灶上一热,心思又不知道飞哪去了。等焦糊味打鼻子了再看,鸡蛋和瓜片跟雷劈似的一团黑。俗话说两个人好干活,一个人好吃饭,切几块咸菜就大米饭吧,才发现电饭锅忘插电了,大米一个粒儿是一个粒儿在水里蹲着呢。这是咋了?

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  • 简介:陇西是古丝绸之路的必经之地,也是千年古郡,有着悠久的历史和独特的地理位置,故而诞生于其间的陇西秧歌便有了深厚的语言和文化基础,但陇西秧歌在百年的传承与发展中也出现了一些糟粕的东西。在经济与科技文化高速发展的今天,陇西秧歌不断推陈出新,呈现出了一些具有时代特征的新特点,形成了适应时代发展的具有生命力的陇西秧歌

  • 标签: 陇西秧歌 习俗 背景 变化
  • 简介:这是天气炎热的五月之末,我们文联一行五人带着制作好的近一百幅照片来到桂林义江缘景区展览。车子开到景区的一个斜坡停下,这时还需要把6个装满照片的沉重木箱沿着一条山道抬到山顶的鼓楼广场,我们正犹疑这时,十多个身着白裤瑶服饰的小伙子及时出现在我们的面前,让我大吃一惊。白裤瑶是南丹标志性的少数民族。在我的认识范畴里,白裤瑶可能会以个体出现在南丹以外的地方,但绝不会着这样醒目的民族服饰,更不会以群体的方式在南丹之

  • 标签: 白裤瑶 认识范畴 民族服饰 鼓语 细话歌 国际旅游城市
  • 简介:是苗家的圣物。据说,很久以前,苗族人从黄河流域迂徙到西南群山的路途上,几乎什么东西都丢了,但留着一面

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  • 简介:干板秧歌是山西长治县地区保存完好的地方小戏,因起源于该县西火一带,故又称“西火干板秧歌”。西火干板秧歌既自成一体,又兼收并蓄,“干打干唱”、独具风格。本文主要通过对干板秧歌的起源传播、发展变化、题材内容、语言特色、唱腔板式及音乐特点等方面的梳理与总结,力图将干板秧歌的艺术风貌进行深入且全面的研究。

  • 标签: 干板秧歌 原始性 表演
  • 简介:京兆老秧歌是京兆村人民经济文化发展的智慧结晶,是洛川民俗文化中不可或缺的民间艺术。它形成于黄土高原,蕴含着游牧文明和农耕文明的文化因子。作为陕西省非物质文化遗产,开发性地保护成为当下的必然选择。

  • 标签: 京兆 老秧歌 文化 保护
  • 简介:东北解放区秧歌创作的一个突出的特点是对民间艺术的借鉴和改造,集体创作、群众创作现象明显,这与党建立巩固的根据地的政策有关,是国民党争夺东北解放区文化领导权的表现。东北解放区秧歌创作紧密围绕东北解放区人民翻身运动和自卫战争,通过文学想像的方式构建了新的民间伦理秩序,认定群众主体地位,肯定人民大众是社会前进、发展的动力,体现了政治意志、革命意识与民间伦理的契合。东北解放区秧歌剧在延安秧歌剧创作经验积累的基础上,将意识形态诉求与民间地方艺术形式结合,吸收了东北秧歌、东北二人转、东北民歌、东北大鼓书等艺术形式的营养,创造了集合戏剧、音乐、舞蹈等多种艺术形式带有浓郁地方特色的秧歌剧。

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  • 简介:闽南地方曲艺答嘴于2006年被列入国务院公布的首批全国非物质文化遗产名录。答嘴流行于福建闽南地区和台湾省,港澳地区以及讲闽南方言的海外侨胞中。它是两岸艺人在吸取闽南民间各种韵文艺术和说书技巧的基础上共同创造的、深受群众喜闻乐见的喜剧性闽南曲艺新种。

  • 标签: 答嘴鼓 闽南方言 曲艺形式 闽南话 福建闽南 喜剧性
  • 简介:傍晚,农家炊烟袅袅。“老幺,等一下你妈把晚饭做好了,你过去把你阿公阿嬷请过来吃晚饭。听到没有?”男人蹲在灶前用柴火烧水,指间燃着香烟。

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  • 简介:泉泉玩儿了很长时间的电脑,怕我骂他,便对我大献殷勤。他拿出自己的钱包说:“妈妈,我去给您买饮料吧?”“为什么要买饮料,我宁可喝白开水。”我回答。于是他又说:“妈妈,我给您买些糖果吧?”呵,他把我当什么,小孩子吗?我仍然拒绝。

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  • 简介:大型襄垣秧歌剧《法显》上演之后,获得社会各界以及专家们的一致好评,而我也在闹闹嚷嚷中着实晕晕乎乎了一阵子。一切归于平静之后,像所有小有成就者一样,成功之后的失落远远胜过初时的那点喜悦——自己看来无比重要的事情,在别人眼里其实算不了什么!那么,所有的艰辛、努力、劳神、费心之付出,究竟又所为何来?观众的质疑新事物总是会受到质疑的,《法显》剧也一样。尽管这些质疑被赞扬声盖过,但仍能从犄

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  • 简介:血缘、宗族自古以来就是人类社会一种最原始最基本的社会关系,它是一个人在社会中立足与发展的强大依托,当这种关系网络缺失的时候,人们便通过结拜建立这样一张拟血缘关系网。仁兄弟结拜就是其典型代表,从功能主义的角度分析,仁兄弟结拜这一文化机制在维系社会关系方面可以发挥一定作用,弥补社会机制的缺失。从枣庄市滕州市奎东村选取的孙氏家族四个个案中获取的田野调查资料,将有助于进一步探析它的社会根源和社会功能。

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  • 简介:法治是人类社会进步的必然产物,也是一支军队正规化建设的必由之路。站在加快建设社会主义法治国家的崭新起点上,推进依法治军从严治军的号角已吹响。中国特色社会主义军事法规体系的形成与不断丰富完善,为依法治军从严治军奠定了基础、提供了遵循,关键在于抓好贯彻落实。只有在党的绝对领导下,坚持有法必依、执法必严,夯实强军之基,才能为实现强军目标提供坚强支撑。

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  • 简介:为了适应我国养鹅产业的发展形势,《水禽世界》与“全国鹅业专家咨询服务团”合作开办了“百问百答话养鹅”专栏。

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  • 简介:在过去的一年里,我们徐州通联站紧紧围绕教育改革发展,搭建广大师生谋求教学质量提升的空间,把推荐学习优秀教育报刊作为我们通联人员的神圣职责,攻坚克难,取得了一定的成绩。1.筑牢教育情怀,是订刊学刊的保障。优秀教育报刊是不见面的老师。这是我在不同场合跟不同群体常说的一句话。一次,我在我们市教育局直属35中学检查新学期开学情况。

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  • 简介:是我的一条狗。它没有名贵的血统,只是普通农家院落里自在玩耍的草狗。农村人对狗具有朴素的情感,它们大多散居。农家院落房前屋后多是林地或菜地,院墙一般不高,或者有绿篱环绕,在一派田园风光中,农家的安全主要靠狗了。

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  • 简介:体育课上到最后,东竟然又失踪了!老师大手一挥,发动全班同学开始了“大搜捕”和“大围剿”。老师说,不要放过操场周围任何一处可能藏人的犄角旮旯!东总是特立独行。四周前的体育课上,东突发奇想,趁老师不备,竟然爬到操场边两层楼高的看台上。他端坐在栏杆上,两手伸直,仰着头,一副享受自由、无比浪漫的模样。可下面的人都吓得半死。两层楼高啊,下面是水泥地面,摔下来不死也得残。

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