简介：鼓子秧歌,是汉族民间舞蹈的典型代表,是民间艺术的一朵奇葩,它以其特有的舞蹈动律吸引着人们去观赏、去思索。历数整个汉民族舞蹈,没有一种舞蹈能像鼓子秧歌那样,将洒脱的舞姿和豪放的情怀真正融为一体,将男子汉特有的阳刚之气表现得淋漓尽致。那雄劲健壮、粗犷豪放的阳刚之气,高雅深沉、节奏和谐的舞蹈意境,总是令舞者和观者赞叹不已。

简介：摘要： 济阳鼓子秧歌,誉为山东三大秧歌之一。至今已经有2000多年的历史，同海阳秧歌、胶州秧歌齐称为山东三大秧歌。拥有浓厚的中华民族传统文化特色，是一种群众自编自创，自导自演，自娱自乐的传统民间艺术活动，不仅具有浓郁的地域文化特色和地方民族风格，也有鲜明的时代特点。济阳鼓子秧歌是中国劳动人民创造的结晶，同时有着独特的文化艺术底蕴，是群众们外在舞蹈表演形式的艺术，济阳鼓子秧歌已被誉为黄河文化的优秀遗产，列入国家级非物质文化遗产。

简介：2005年8月3日至6日，“第七届中国民间文艺山花奖·民间艺术表演奖”在广东东莞市樟木头镇隆重举行。济南市济阳县鼓子秧歌队代表我省参赛并获得山花奖的优秀表演奖。

简介：茂腔与柳腔、柳琴戏、五音戏等山东地方戏曲有着深厚的渊源。它们同属肘鼓子戏系列,按不同的方式派生、传承和发展,形成了流传于不同区域的戏曲类型。茂腔与肘鼓子戏系列在演唱曲调、音乐伴奏和表演形式等方面有很多艺术共性,也各具特色。通过对它们的比较研究,可以更好地呈现这一地方戏曲系列的历史文化全貌,使它们得到更好的传承和发展。

简介：摘要：山东胶州秧歌是山东省特色文化代表之一，并在2006年，经国务院批准收入第一批国家级非物质文化遗产名录。本文的研究对象为山东胶州秧歌的传承与发展，从山东胶州秧歌传承发展的态势、价值以及策略三个方面展开分析，强调人文情怀和技术技艺的共同传承，从而让传承中华传统文化成为一种美德，树立更强的民族文化自信。

简介：具有170年以上历史的兰州鼓子已进入“老龄化”阶段，150多名艺人，坚持演唱者不足三分之一，370余曲目，只有三、四十首经常听到。因自视雅驯而“出世”的艺人心理与表演程式，阻隔了有可能给发展带来好处的经济力量。书面发表与口头传唱之间的错位，只能使新创作作品在故纸中“沉默”。根深蒂固的男权思想和茶馆习俗，使表演上既难改进，又不易吸收新鲜力量加入兰州鼓子队伍。这是一个由熟人在熟地重复熟曲的熟事，生人生事难以进入。因此，它的常态只能是维持。

简介：本文通过对鼓子秧歌教材中＂磨韵动律＂的分析,来论证元素教学中＂时代性＂所起到的重要作用,以及它在＂原始素材―课堂教材―舞台作品＂这个民间舞蹈文化再创造过程当中的作用和意义。

简介：海阳秧歌是主要流传在山东半岛南部的汉族民间舞蹈形式，以独特的创造精神、灵活自如的表现形式，古朴、粗犷的风格气派而著称。本文围绕“动态切入”法，然后再借鉴民族学、人类学等实地考察的研究方法对海阳秧歌的文化历史进行考析。一是对海阳秧歌的课堂教学与舞台创作提供更多的动态、风格、理论等文化层面的依据；二是继承和发展我们的民族舞蹈传统，同时又要为今天的舞蹈文化需要服务。

简介：我们之所以称“西安鼓乐”为“鼓乐”,主要是由于它所使用的多种不同形状、不同音质、不同技巧的鼓,以及由此而产生的独特风格而命名的。特别是在鼓乐中所使用的鼓谱,在全国其他地区民间音乐中,确属少见的。这种鼓谱,在民间叫“鼓札子”。“鼓札子”(简称“札子”),这个名词的来历并不俗。原意来自古代的竹简。“简”就是“书”,“书”就是“札”,“札”就是“谱”。所以鼓乐界就把“鼓谱”叫“鼓札子”。鼓札子之在鼓乐中,并不是附属于旋律的音乐形态。在很大程度上,它有自己的独立作用,也有自己的独特风格与结构。所以说,在鼓乐的演奏中,当旋律乐器所表现的情调,达不到音乐所需要的气氛与色彩时,就必须以节奏乐器—主要是各种鼓乐表现,所以才形成了鼓札子。

简介：内容摘要

简介：摘要在体育课中，攻鼓子活动能够使学生在体育课堂内身体得到全面发展和锻炼，同时攻鼓子活动又是激发学生兴趣，以及对学生进行思想教育都具有十分重大的作用。攻鼓子活动在非物质文化遗产中占有着很重要的地位,是现代体育课教学改革的一个重要方面。攻鼓子活动以其独特的特点和作用决定了其在体育教学中的运用具有巨大的潜力,有利于提高教学质量,更好地完成教学任务。

简介：轰动全国的山东杀子案康熙五十四年（１７１５年），山东省有一位叫方山民的生意人，经商在外，很少回家。其妻方氏水性杨花，一俟丈夫出门，便与人私通。有一天，方氏乘其丈夫外出未归，便将情夫招来家中过夜。其子半夜醒来，突然发现肩膀旁边有一只男人的大脚，便惊诧地...

简介：要我说，月塘村的春天，既不是蛰雷惊醒的，也不是燕子捎来的，它原本就没有走呢，早在去年跟初夏交完班，就悄悄潜进稻田里——稻田里水深泥厚，哪里都能藏得下身。它静静地等过五彩的夏天，等过金黄的秋天，等到银白的冰雪一融化，实在忍不住劲，就从稻茬底下顶起两朵紫云英嫩芽，探头探脑地向外打探。

简介：闹红那黄土地，闹红那黄土坡．闹秧歌的汉子步伐最灵活。锣鼓敲起来．唢呐吹起来．杏秧歌闸得天喜地阔。秧歌多奔放。秧歌多豪迈，秧歌闹得咱陕北红红火火。

简介：高樱樱决定把头发盘起来,盘成一个碧罗髻。这个构思是在进入大陆的时候,在高层的看不见地面的云上产生的。是一种灵感。当时,云彩在饥翼下散漫如锦地铺展开来,亮灿灿的一片银子白,白得神圣且辉煌。让地心中一动。近十年的天上生涯,使她看惯了各色各式的日出日落云散云开,有辉煌的,有暗淡的,有勃勃生机万里的,有阴郁沉沉没一丝儿生气的。无论什么样的日出日落云散云开,都不曾影响高樱樱行旅的情绪:这一次却不一样了,当她看见银子一样的白云在机翼下面铺展如

简介：摘要本文试图通过对舞剧《风筝》中山东三大秧歌的传承与创新的探究，试析传统的民间舞在不断丰富的舞台艺术形式的发展，探讨其民间舞的创新性对舞蹈发展的积极作用。

简介：近年，山东外向型农业发展迅速。2002年，农产品出口总量居全国第一位，农副产品出口创汇52.3亿美元，产品销往世界200多个国家和地区。今年上半年，全省农副产品出口创汇达29.4亿美元，增长31.5%。

简介：《骂鸡》是兰州鼓子词中的一篇,它表现的是一个以养鸡为生的泼辣寡妇王婆撒泼骂街的故事。其实,以《骂鸡》或《王婆骂鸡》为题材的曲艺作品在国内很多地方都存在着,但又都因各地方言与民间习俗的不同而呈现出大同小异的情形。这就使得这类曲艺作品的曲调不但具有了地域性,而且唱词的内容、表达的方式和语气也具有了鲜明的地方特色。

简介：所谓'山东地方戏曲剧种系统',系指流行于山东境内的地方戏曲。据有关专家考证和有关方面的资料统计,目前,流传于山东省内的地方戏曲剧种约有三十余种(包括发源于山东省内和由外地传入的剧种)。主要分为弦索系统、梆子系统、肘鼓子系统和由民间演唱形式发展而成的戏曲剧种。其中,五音戏则是属于肘鼓子系统中的山东主要地方戏曲剧种。

简介：博山八角鼓，是我国传统民间曲艺音乐中的一个重要曲种，因历史原因与人为因素影响，博山八角鼓这一宝贵的非物质文化遗产濒临绝迹。基于此，为传承我国这一优秀的民族文化，文章探讨了山东博山八角鼓的历史衍变与现状，以期提高人们对八角鼓的兴趣，为博山八角鼓的传承奠定基础。