简介:鲁迅曾指出,中国人的国民性中有主奴的双重性格。对上吮痈舐痔,对下则颐指气使,这种国民性是长期专制造成的恶果。可见,权威主义人格出自于特定的文化性格。中国的尊卑差序专制社会,是产生权威人格的温床。鲁迅批判国民性中的主奴人格,针对的只是专制社会。主奴人格是鲁迅的话语方式。在西方,弗洛姆还有权威主义人格之说。不过,二者有着相同的本质,即一方面对弱者夸耀自己的力量,对其进行排斥、拒绝和打压;另一方面,又自我矮化,对权威者又卑躬屈膝,绝对服从另一个权威。一般来讲,权威人格是一体化的,即在同一个人身上同时表现出两面性。他既是别人的主子,同时他又是他人的奴才。一旦认为自己是主子,便是断定自己的人格高于他人。进一步地讲,这便预设了“不平等”的逻辑。当外部条件发生转变时,主子便会心甘情愿地做起了奴才。这便是主奴人格发生转换的内在逻辑。
简介:摘要健康的人格培养是当今教育的主题之一,而语文因其“文以载道”之特性,对于学生健康人格的形成具有得天独厚的优势。因此,我们每一个语文教师都应利用这个优势,注重学生的人格教育在文本解读时突出人文;在求异思维时突出人道;在体验探究时突出人情。让学生在语文的殿堂里吟诵着、感悟着、美丽着。
简介:清末湘军首领曾国藩,在历史上是一个颇多争议的人物。~方面在清末鸦片战争后,他能够力主引进西学,成为那个年代眼光比较超前的一个代表人物;另一方面他残酷地镇压太平天国,其间杀人如麻,时人称其为“曾剃头”。曾国藩十分酷爱下棋,可惜的是,由于其棋风颇有无赖之嫌,因而在棋史上留下了输棋又输人的不光彩的一页。有一次,曾国藩和部下某武官下棋,其间他耍悔棋,武官不允,于是两人便发生争执。曾国藩不仅口出脏话,甚至还大打出手,武官见状,只有饮十艮而退,心中当然是不满意的。还有一次,曾国藩邀请清末十八国手之一的扬州周小松,到他的将军府里下棋。当时周小松正手头拮据,本不愿前往,曾国藩见此,爽快地答应给周小松钱以作来回路费,周小松只好前往。下棋时,周小松让曾国藩九子,结果曾国藩还是~败涂地。这下曾国藩不禁老羞成怒,当面又摔棋子又骂人,后来竟然食言不再给周小松路费,周小松也只有无奈而回。曾国藩的这种无赖棋风传出后,有人特意作打油诗以嘲讽: