简介：在现实的数学课堂教学评价实践中，教学被异化为评价而不是为了数学课堂教学本身。数学课堂教学评价不能只重“评”的形式而忽视“价”的本质，本真的数学课堂教学评价的价值在于促进学生和教师经由数学教学活动获得发展，它应当是为了数学课堂教学，而不是为了评价本身。本真的数学课堂教学评价不仅基于对数学课堂作为教学基本形式所具有一般课堂性质的正确理解，而且要基于对数学课堂作为数学学科教学实践活动所具有特殊课堂性质的深刻领会。应当重视在数学课堂教学中数学活动这个特殊学科背景意蕴下构建数学课堂教学评价的本真内涵。

简介：摘要本文通过作者多年来积攒的数学教学经验，探索了高中数学探究式教学的方法，为数学课堂的有效教学提出了自己的见解。

简介：【摘要】新课改推进十余年，“你方唱罢我登场”，各种课改理念铺天盖地，各种课改模式层出不穷。笔者作为一线一名普通初中语文教师，大有眼花缭乱、应接不暇之感。一种新理念的学习还没有全部消化、内化，另一种新理念又不约而至。一种新模式的学习实践正在进行时，另一种新模式又已战鼓雷鸣。弄来弄去，东施效颦、邯郸学步，反倒迷失自我、得不偿失。静下心来，研读部编新版初中语文教材，审视阅读教学的实际，直面阅读教学的对象，思考二十多年的阅读教学经历，终究做出了回归“词语累化”“阅读课文”“品读课文”“悟读课文”“拓读课文”“方法指导”的初中语文现代文阅读教学的本真之道的抉择。

简介：摘要：建筑和室内空间相辅相成，彼此渗透。近几年，我国经济的不断发展，人们对精神生活的追求有了越来越多的关注。本真性室内设计通过简单纯粹的设计手法，反映出室内空间“极简”的精神内涵。本文通过分析本真性设计理念及其在室内设计中的影响，总结出其主要通过建筑材料，色彩氛围，光影效果以及色彩氛围等方面塑造简单纯净的空间感受。

简介：中国现代文学绵延着一种对抗双重压抑结构的母题。王小波在《黄金时代》中以本真性爱为手段,对双重压抑性结构实施了颠覆和超越,从而使小说具有了超越性的文化价值和意义。

简介：＂本真性＂观念建立在西方哲学有关现实、再现以及知识的认识论基础之上。从16世纪地理大发现开始的文化发现,到20世纪初人类学民族志的文化表述,都以本质主义的观念宣称客观真实及全面地再现文化。从20世纪60年代开始,随着人类学家田野调查的深入,以及哲学认识论和方法论的深化,民族志表述的文化被看作是现实的社会建构,民族志表述的仅仅只是＂部分的真理＂。由此文化本真性的观念从本质论转向了建构论。这种转向,对中国当前文化遗产保护的启示在于：由于参与者的主体性、语境的时效性等因素,文化遗产的本真性标准很可能遮蔽了文化本身的历史性,这样反而会阻碍文化的传承发展,扼杀文化的生命力。本真的文化不是那些被表述的碎片的、静止的社会事实,而是当地人感受的、体验的、实践着的、具有历史性的日常生活。我们正在保护的＂本真＂文化,只是一种现实的社会建构,远不同于文化本身的真实样貌。作为文化代理人,外来知识精英往往僭越本土文化持有者的主体角色,继而建构本真的文化,但外来知识精英无法回避以下伦理拷问：精英文化的优越感以及对本土文化的文化殖民。面对多元、异质、流动的文化遗产现实图景,民俗学应该超越＂探求本真性＂的学术范式。

简介：摘要：鄂伦春民族的舞蹈被沿袭至今，已经发生了转变，但其本质没有变。传统说唱艺术的“本真性”的挖掘与现代化传承研究中掺杂了他们狩猎时的动作和生活生产行为习惯。经过数千年的历史车轮，由于社会的发展和人们素质文化的提高，鄂伦春民族的传统说唱艺术风格逐渐演变，并有了现代文化的融入。鄂伦春民族传统说唱艺术是具有独特性的，演变至今不仅含有传统的文化风貌、歌颂优良道德，而且包含现代人对美好生活的表达、弘扬民族文化。

简介：如果说本雅明通过艺术作品"物性"或"光韵"的丧失来把握艺术作品的本真性问题,那么海德格尔的策略则是反其道而为之,从存在论角度通过"艺术作品"是否能见到"物性"和器具性来把握艺术作品的本源。两者思考路径虽有差异,却殊途同归,皆指向图像复制时代艺术作品的本真性问题。艺术作品的图像化分享,冲击了传统艺术史对艺术作品的既定确认模式以及我们对艺术作品的感知方式,艺术作品的"整体性"交由审美体验来确认,即审美体验介入艺术。其后果是原本的"艺术作品"与均质化的"图像"在审美体验上日益趋同化。

简介：我与灰娃先生相识只有一年左右的时间,只是2017年夏天在北京与她见过一面,但是她给我的印象却很深刻,如果用一个词来概括,我觉得应该没有比'真性'更确切的了。所谓真性,就是指一个人具有率真、纯真和天真的性情,对真理和美有着强烈的憧憬和追求。如今灰娃已是90高龄的老

简介：熟睡了无数日夜，在这个疯狂时刻封印开启无意间被精灵施了咒语，从大面降的华美衣裙，令俏皮的神经洗心革面，嘴角的笑容正在甜蜜的发酵，

简介：本文分析了《斑驳人生》的作者在作品中表现出的对人性的深刻洞察、痛苦思索、不懈追问和悲天悯人的深切情怀,对人类、人生的关注和厚爱,富有情趣的笔触。

简介：第一次见你，就无可救药的爱上你——语文。也许，注定这一生，要与你为伴。因为在我的心墙上，生长着一种植物，它的名字叫做爱。它舒展藤蔓，葱郁茂盛。

简介：　　形容古天乐,离不开一个cool字,冷酷彷佛成了古天乐的代名词;是的,到达影棚的半小时里笔者也是这么认为的.不过,在与摄影师一轮热身后,古天乐随即卸下那冰冷的外壳,又可以与工作人员打得火热.原来,双面性格并不是女人的专利.……

简介：1928年,罗家伦被任命为清华大学校长。上任后,任人唯才的罗家伦通过提高教师经济待遇和社会地位在全国范围内广纳贤良,不拘一格用人才。他说：＂为青年择师,必须破除一切情面,一切顾虑,以至公、至正之心,凭着学术的标准去执行。＂

简介：一寻访徐文长梦忆江南,江南如梦。江南春花胜火,江南秋桐青如梦。1993年,我踏着青如梦的江南秋桐树下的晨露,来到久已向往的绍兴,拜谒鲁迅先生的故乡。一到鲁迅纪念馆,就受到裘世雄馆长和他同仁们的盛情接待,安排在百花园旁边的堂房中住下,幽静、曲雅、安适,象回到自己家里一样。

简介：很多时候，文字是一种高雅的装饰品。大唐盛世，诗歌王朝，连空气中都飘飞着诗意。可就在这样的极盛之时，韩愈柳宗元却倡导“古文运动”，推崇先秦诸子散文的理性笔调，怒斥浮华的文风。这一运动，对后世几百年的文学创作都产生了积极的影响。

简介：内容摘要任何一部好的艺术作品需要在时空的经纬中慢慢沉淀出它的价值，施光南先生的作品历经了时间的考验，成为了一个时代的精神号角，他用饱含深情的旋律呼唤出了时代的最强音。本论文以他的两首歌曲《祝酒歌》、《月光下的凤尾竹》为例，对歌曲的旋律进行详尽的分析，旨在研究其歌曲中旋律在情感表达方面的特点，从而进一步挖掘施光南先生歌曲创作的特色。

简介：这位90后的姑娘把天安门画到自己的裸背上，在祖国60年大庆来临之际，表达自己的爱国之情，媒体纷纷报道。专家表示：“要对此举保持足够的尊重!”呵呵，90后一代渐渐成为大家关注的焦点，可惜“90后”依旧我行我素，我爱国就是爱国，我不要不喜欢的表达方式，我想用祼露来表达我就这么干了，我还发到网上示众!我才不管你们会有什么反应。“90后”潇洒的事情多了，媒体批判多了。

简介：很久没写东西了，因为总想多照顾妻子和女儿，于是只能不停地操持家务，同时还要忙于工作应酬，所以身心极度疲惫。几次要彻底放弃写作，以换来我的足够睡眠。

简介：近日研读了《小学语文教学》杂志中关于张玲名师的一系列文章,同为语文教师的我深受启发,获益良多.张老师在语文教学中所体现出的教学理念、教学主张无不让我颔首称是,她匠心独运的教学设计、教学策略更让人啧啧称叹.