简介：在谈起我们这个时代的文艺批评时，我们或许可以说出若干关于文艺批评的存在理由及功能，而且据此还能够显而易见地甄别出好的批评和差的批评，并由此引发诸如文艺批评的判断力、公信力和权威性，文艺批评所面临的现时挑战，文学批评的困境与困惑，文学批评的出路等相关问题。在我看来，无论以哪一种标准来衡量文艺批评，批评家的责任感和使命感，无疑应该居于首要的位置。批评家应当保持严正锐利的风骨，摆脱贵族化，放下身段，走进文艺现场，关注民生，关心文艺发展的现状，这样才能真正写出有使命感、有担当的批评。

简介：李退溪说：“文学岂可忽哉!学文所以正心也。”“学文所以正心”就是李退溪文艺美学思想的主旨。李退溪认为这是由孔子到朱熹一脉相承的儒家文艺观。在李退溪看来，只要文以载道，正心明道，文道一致，文艺就非常有价值。

简介：李甲栈,盟员,民盟中央美术院泉州分院副院长,中国传统工艺美术大师、福建省工艺美术大师,福建商学院客座教授。50多件作品荣获国家、省部级工艺美术类评比（大奖赛）金银铜奖。多件作品被中国美术馆等收藏。作品先后获评为＂泉州十件宝＂＂福建名牌产品＂＂中国陶瓷行业名牌＂等殊荣,被中国收藏家协会工艺品收藏委员会专家评审委员推荐为优秀收藏作品。

简介：文艺美学，作为一门具有原创性的新兴学科，出现于20世纪80年代的中国大陆。李咏吟先生的《文艺美学》，是第三代学者对文艺美学学科进行的一种全新的探索。本文以《文艺美学》为依据，从理论转向，理论体系，学术特色等方面阐述李咏吟先生的文艺美学思想，并凸显其理论谱系和理论贡献。

简介：郭沫若《李白与杜甫》中“扬李抑杜”的观点遭到了许多人的诟病。本文从郭沫若对诗歌的艺术取向出发，分析他为什么会“扬李抑杜”。郭沫若是一位具有浪漫主义气质的学者，他受司空图《诗品》的影响，推崇“雄浑”与“冲淡”的诗风。强调诗歌的抒情性。李白诗风清新俊逸，诗歌不拘于形式束缚，正符合郭沫若的审美取向。杜甫创作以“诗律细”的律诗为主，显出沉郁顿挫的诗风。因此，郭沫若在《李白与杜甫》中有“扬李抑杜”的倾向。

简介：摘要文化活动是企业管理的重要内容，是职工精神文明建设的重要方面，更是提升职工素质的重要渠道，对企业发展具有重要意义，油田企业作为传统国有企业，虽然近年来经历了改制，但思想政治工作和工会组织优势依然存在，通过培育基层文艺人才，有利于更好地发挥文化活动促进企业发展的作用，本文就是结合油田企业实际对培养基层文艺人才进行探究。

简介：<正>台湾电视因其社会形态、政治环境、经济状况、地域习俗、人文景观、制播水平等等不同,有其独特的个性和魁力,也同样是中国文化艺术的不可分割的部分.随着进一步深化改革和扩大开放,台湾电视文艺节目在大陆拥有了越来

简介：本文从三个方面论述了李长之"感情的批评主义",首先分析了贯串于批评对象中的情感因素,其次阐述了"感情的型"这一独特的批评标准,最后从比较的角度对李长之批评感情的独特性作了说明.

简介：2011年元旦前夕。陕西省文联所属8个协会分别召开会员代表大会，选举新一届协会理事会、主席团。在12月10日结束的陕西省文艺评论家协会第三次会员大会上进行的换届选举中．陕西师范大学新闻与传播学院院长李震教授当选省文艺评论家协会主席。

简介：李英豪作为香港现代主义运动后期的重要人物，以香港现代文学美术协会第二任会长名义与昆南等人共同创办《好望角》并继续香港国际绘画沙龙，并以自身极为丰富的理论创作推动香港现代主义运动的发展。本文试图在资料和研究方法上有所突破。首先对李英豪批评、评论的资料进行了全面的梳理，以“东方式”批评概括其批评风格并缕析其理论来源。另一方面则从香港报刊生态入手，分析其不同的文体、文笔特色，尝试发掘报刊生态对其理论建树的影响。

简介：可以有许多的指标去衡量二十世纪八十年代这个所谓的先锋的文艺时代。我说是先锋的＂文艺＂时代,不只是先锋的＂文学＂时代,更不是先锋的＂小说＂时代。因为,在这我的观察中,先锋小说在整个八十年代先锋文学和艺术中所占的份额其实是很微小的。或者换句话说,先锋小说在先锋的八十年代不是单独的命运,先锋小说只是八十年代先锋文艺的一支微弱的小分队而已,它的前卫性和反叛反抗性并不是最剧烈的,

简介：

简介：<正>鲍·莫扎耶夫获各民族友谊勋章以描写前苏联农业集体化运动而著称的俄罗斯作家鲍·莫扎耶夫(著有中篇《活生生的人》、(《农夫与农妇》等)在其70寿辰时获各民族友谊勋章,以奖励其对发展俄罗斯文学作出的贡献。

简介：我在台湾主持一个广播节目，叫做“文学居酒屋”。每周五晚上，都会邀请年轻的创作者来上节目，谈谈各自的文学梦想与实现。这些创作者里，有些已经出了不少书，有些则兴奋地期待即将出版第一本书。访问时，

简介：文艺是种病,不拽范儿,就像没吃药。一开始闹文艺范儿的,是以桂纶镁、安妮宝贝为首的一帮子文字青年。她们的标签是：追捧音乐、电影、旅游,戴黑超眼镜,穿棉布裙子,赤脚穿球鞋。文艺范儿的锁定人群,是经济上小康的业界精英、白领和骨干,简称＂白骨精＂。文艺范儿的讲究,是多愁善感,富想象力,过慢生活。他们是曲高和寡异于常人的,是非某牌子衣服不穿的,是非某处景观不游的,是看见流水落花要落泪的,是听见风声鸟鸣要吟诗的。且行且吟时,那屋檐滑落的水滴、窗外掠过的云影、开在峭壁上的花朵、困顿路边的贫人,落在文艺范儿的眼里,是会耿耿难眠、诉诸笔墨的,是要大声疾呼世人麻木的。文艺范儿,就是老百姓嘴里的＂作精＂。

简介：20世纪90年代以来，文艺批评在促进中国文艺多样化的发展中起到了应有的作用，但在引领这种多样化的文艺的科学发展上却“失语”了。有人认为，文艺批评“真正的要害或问题，在当下主要是没有是非观、价值观和立场。”还有人指出，当前文艺批评‘缺少应有的价值评判，没有担当起它所理应担当的责任。”而当前文艺批评如果要摆脱这种困境，就不但要正确地认识中国特色社会主义文艺的发展规律，而且要站在人类历史的制高点上引领中国特色社会主义文艺的科学发展。

简介：而美学、社会学、心理学则为这三个学科提供了不同的研究视角和研究方法[1],文艺美学和文艺社会学、文艺心理学都以文艺实践为其共同的研究对象,正如文艺美学的研究受制于普通美学的研究视角、文艺社会学的研究受制于普通社会学的研究方法一样

简介：现在的文艺评论实际上来自媒体,现在的媒体没有这样的分工,可能这对我们来讨论文艺评论或者是媒体的文艺传播

简介：摘要党的十六届四中全会提出要建设一个各尽所能、各得其所而又和谐相处的社会。而和谐社会的构建、打造需要人民群众有着一定的文化。可以说，文化是一个国家、一个民族的灵魂，具有较强的凝聚力和生命力。因此，群众文化是和谐社会构建的关键，对和谐社会的形成、发展有着至关重要的作用。因此，必须要加强群众文化建设，充分发挥其作用，构建一定的和谐氛围，促使和谐社会的形成。群众文化辅导是群众文化活动的重要组成部分，群众文化辅导在提高广大人民群众精神文明素质和文化知识水平的过程中发挥着重要作用。辅导者根据辅导对象的文化艺术需求，以提高辅导对象的审美能力、传授文化艺术技能和知识为目的，选择合适的媒介，运用有效的辅助手段，对辅导对象所进行传授和指导活动。

简介：现在的文艺评论实际上来自媒体,现在的媒体没有这样的分工,学理性的批评和媒体批评关系的问题