简介：景德四年,宋真宗在拜谒皇陵的来回途中,曾在郑州休憩。大中祥符四年,在西祀汾阴的来回途中,他同样在郑州短暂停留。在这四次驻跸期间,除了处理政务,宋真宗还宴请郑州父老,遣使祭祀后周皇陵,游幸开元寺,召见隐士杨朴,观赏仆射陂美景,临幸灵显王庙。宋真宗所作的《驻跸郑州》诗,历来为郑州人所津津乐道。宋真宗御制的《灵显王庙赞》碑,至今仍伫立在郑州街头。

简介：1.学校运动会,操场的一圈坐着许多同学。小象、兔子、笨猪在跑道上跑,风婆婆气呼呼鼓着嘴巴迎面对着他们吹。狮子校长说:"风太大了吧?"黑熊怪博士说:"风速小于2米/秒,可以比赛?"

简介：<正>黑龙庙,是古镇祈雨的庙宇。它气势不凡地雄踞于黄河岸边高处,俯瞰黄河,居高临下,显示出一种威严。历史上,当地人的祈雨都在这里进行。面对黄河水却依然未能摆脱干旱,于是,黑龙庙便常常处于香火鼎盛的状态。黑龙庙位于临县南端湫水河入口处的碛口镇卧虎

简介：舜湖，春风微微，碧水盈盈。乍看，湖水犹如一潭诱人的陈酒，静静的，清盈盈的；细看，又宛如一块无瑕的翡翠，亮亮的，碧绿碧绿的。仰望天空，云片悠然移动，俯视湖心，云影袅袅徘徊。两岸的峰峦倒立在湖里，一色青青，情意缱绻的伴送着游人。

简介：小传：王灵信，笔名韵致，男，汉族，1955年生于甘肃静宁。自幼酷爱书画，临池不懈，从1980年临习王羲之、董其昌、于右任、齐白石等法帖，深受启蒙，持之以恒。书画作品曾多次入选书画大展，现为中国文化艺术研究中心常务理事，艺术创作委员会副主任。

简介：“汪王”就是汪华。汪华是隋末绩溪县汪村（当时属歙县）人。原本是歙州郡兵首领，隋末天下大乱，群雄并起，汪华审时度势后策划了一场兵变，推翻了歙州旧政官员，占领了全州。随后又高举义旗，连续攻克宣、杭、睦、婺、饶数州，所向披靡，大得民心。于是，拥六州之地，自号吴王，颁布了一系列使老百姓休养生息的政策，

简介：第一章赵赵,形声。从走,肖声。本义快走。疾行,超腾之义。帝颛顼伯益嬴姓之后,益十三代至造父,善御,事周穆王,受封赵城,因以为氏。——《姓纂》。

简介：<正>楚灵王说:"此弓名气太大,齐、鲁、越、吴都曾想用十城换此弓,寡人未许。吴国甚至想出兵强夺,以致两国交兵。"楚灵王欲以武力称霸诸侯国。先攻打吴国,无奈久战不胜,无功而返。于是决定建章华宫,以夸耀国力。章华宫方圆

简介：赵武灵王，名雍，三家分晋后赵国的第6代国君，前325年至前299年在位。他是我国封建社会一位雄才大略的政治家和军事家，他所推行的“胡服骑射”政策，对于当时和以后中国社会的发展都产生了积极的影响。在实行“胡服骑射”前的18年中，赵屡败于秦、魏，除损兵折将，国力大衰外，还不得不忍辱割地。林胡、楼烦甚至中山这样的小国也乘机向赵发动军事掠夺，赵国几乎没有还击之力。

简介：峻灵王是道教文化的产物，是海南岛富有海洋文化特色的民间海神。最初是由位于海南岛西部昌江黎族自治县昌化镇昌化岭上的一块石头，因民间传说和三朝皇帝诏封，民间神化并受膜拜，逐渐发展成为一种民间信仰、民俗文化。

简介：定襄关王庙，位于山西省定襄县城北关。建筑外长12．3米，宽8．8米；内长11．2米，宽7．9米；面宽三间，进深四椽，歇山顶琉璃脊饰；大殿斗棋结构独特，特别是其形制多达八种之多。本属宋代地方官民为缅怀、奉祀击败突厥光复定襄的唐代大将李靖肇筑的昭惠灵显王庙。

简介：<正>赵武灵王是战国时代赵国第六任国君,于公元前325年继位,名赵雍。他于公元前307年进行了“胡服骑射”的改革,赵国由此国力骤增,成为战国时代以至后期唯一可以与秦对抗的强权。“胡服骑射”对于赵国军事强盛和民族融合都产生了深远影响。赵武灵王不愧为战国时代杰出的改革家、军事家。他勇于改革,敢于借鉴他民族长处的精神至今仍激励着人们奋发。其英名因此而得以流传后世。然而,赵武灵王在改革中主要突出军事,而在尚贤用人等政治策略上感情用事,犹柔寡断,酿成“沙丘之变”,自己被活活饿死,这是其悲剧和局限所在。本文就“胡服骑射”、“沙丘之变”等方面论述一下赵武灵王的功过得失。

简介：香港地处珠江口以东,北接广东深圳,南望广东省珠海市万山群岛,西迎澳门和广东珠海,由香港岛、九龙和新界组成,是重要的国际金融、服务业及航运中心,有＂东方之珠＂、＂美食天堂＂及＂购物天堂＂的美誉,是全球人口最密集的地区之一。2018年春节期间,我从曼谷飞到香港旅游,现将我在香港旅游时抄录的散见于各处庙宇、祖庭、祠堂、园林、博物馆中的一些楹联呈现给同仁。人间世到底成空,一身在梦了无凭,应云何往;天下事从今且罢。

简介：山西人民出版社出版了靳生禾新著的《赵武灵王评传》。作者用唯物主义史观较系统、全面地论述了赵武灵王的生平,是一本很值得一看的历史读物。全书共9.3万字,分为七章,第一章概要介绍了赵武灵王时期的历史背景、胡服骑射的实施、功效、历史影响以及该问题研究的现状。第二章至第四章分别详尽介绍了赵武灵王胡服骑射时的军事形势,胡服骑射的实施过程、方法、步骤及功效,并论述了胡服骑射的必然性。第五章专门介绍了赵武灵王时期的政绩,其中既有其邦交政策、民族政策,又有政治制度的改革。第六章介绍赵武灵王晚年及沙丘事变。第七章为作者对赵武灵王足迹所达之处进行的

简介：在安阳殷墟甲骨文的故乡小屯村,不仅有“一片甲骨惊世界”的美谈,还有一个悲壮的可歌可泣的马王庙与马王爷的传说。马王庙位于小屯村中,坐北朝南,大殿三间,前有三间拜厦和一棵苍劲挺拔的拴马槐。殿内塑三头六臂威震天庭除恶的马王爷像及赐福民间吉祥的牛王爷、财神爷、土地爷、五道神(山神)像,故又称“五圣庙”。清道光二十六年三月、民国二十八年夏历桃月都进行过重修。何时创始,古碑散失,无从稽考。中科院安阳考古工作站将马王庙设置为殷墟文物古迹的一个重要标志,列为重点文物保护。1998年8月,小屯村民在重修马王庙碑记中载:“欣蓬经济改革盛世,科技致富发家,人民安居乐业,欲求精神寄托,一瞻马王精神文化,再创古都辉煌;二作老年人康乐活动中心,共享时代幸福。村民虔诚依照保护殷墟文物古迹指示,捐资重修庙宇,再塑金身。”今庙貌一新,古朴壮观。马王爷,亦名马明王,原名殷郊。相传三千年前,殷纣王平定四夷后,马放南山,刀枪入库,离都城去朝歌(今淇县城)兴修离宫别馆。强令四夷纳贡,八百诸侯进宝,聚天下能工巧匠,在朝歌大兴土木,建筑豪华鹿台、摘星楼、三宫六院,设酒池、肉林,纳倾国美女妲己,朝朝宴乐,夜夜欢歌,不问朝政社稷,民间疾苦。他亲奸佞,远忠臣,...

简介：摘要简要阐述了机械设计行业新的管理趋势。分析了机械设计过程中的质量安全，设计检测评估体系以及产品的知识产权保护等管理问题。在很大意义上有助于机械设计人员对于自我科研成果的客观认识，在工作中避免误区，在设计流程中由理论性到实践、实用性的递进以及设计成果的现实推广价值。

简介：摘要当前，我国的自动化技术有了非常明显的提升，同时其也在社会生活的诸多方面得到了较为广泛的应用，这种技术的应用使得社会生活和生产的水平得到了非常显著的提升，此外在生产的过程中也减少了资源的投入，此外还可以有效的改善管理的质量和水平。本文介绍了国内机械设备的常见故障诊断以及维修管理的流程。

简介：［摘要］水泵设施设备安装，要把控“五个关键”和“四度”，井筒出口与钢管软连接安装要把控防振动且不漏水。出水口拍门阀安装则需考虑几台水泵单开机或全开机状态下拍门阀自控程度，以及水泵输电线、信号线、避雷设施及相关水工建筑物配套预留孔洞，埋件及吊装设备设施等。水泵安装施工为系统工程，设备设施安装是否成功，直接影响水泵设备设施正常运行和效益发挥，本文就水泵相关设施安装技术做介绍，供同行参考

简介：<正>峰峦叠翠的湖北省当阳县的西北部山区,有一条长2.7公里的山沟,因唐代大诗人杜甫在此居住过,后人便称其为杜甫沟。1899年10月的一天,杜甫沟一王姓家庭生子添丁,这家男主人王作相曾读过几年私塾,也算是个知识分子,左思右想,便给儿子取名为王培灵,希望借诗圣的灵气培养出一个有

简介：明永历五年（一六五一）,朱术桂与郑鸿逵攻取金门,郑成功在思明州（厦门）礼待避乱宗室,对朱术桂以王礼待之。永历十六年（一六六二）四月,永历帝被吴三桂杀死;五月,郑成功去世,郑经继位延平王。永历十八年（一六六四）春,郑经迎朱术桂到台湾,于承天府府署（今台南市赤崁楼）旁的西定坊建立宁靖王府邸,并供岁禄给朱术桂,但未拥立其称帝或监国。