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简介：【摘要】新见卫簋二器，与此前从海外购回的伯擞诸器年代相近，约在西周穆共之际。卫簋与伯ｊ欧诸器，为同一宗族成员所铸祭祀祖神的礼器。伯掀与卫乃兄弟关系，其中擞为长兄，系大宗族长，卫为弟，乃分支首领，是为小宗。兄弟二人均任职于王朝，先后受到周王赏赐。卫簋与伯狱诸器在铭文格式、遣词造句上存在高度的一致性和重复性，表明大宗对宗族祭祀活动及相关祭祀礼器有主导权和决定权，而且同一宗族内部在祭祀礼器的制作与管理上有一套统一的制度。

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简介：昔日高高在上的官员们,落马后能适应高墙内的生活吗?日前据媒体报道,不少职务犯罪人员刚入狱时多少都还会有一些官本位思想,虽然犯罪入狱身份变了,但高人一等的优越感依然存在,喜欢其他罪犯称呼他们入狱前的头衔,甚至渴望得到狱警的尊重和监狱领导的关照,希望能给他们面子。坐牢了还不忘当初的权位,还喜欢让人喊其早被剥夺了的头衔,可笑又可悲。然而,这则小笑话却有着值得深思的意义:贪腐官员们

简介：A市郊外的杨柳村看守所所长吴略，忽然给江南大学美术系的老教授严成打来电话，说下午登门拜访，有要事相商。吴略说完就挂断了电话，仿佛生怕严成婉言回绝。

简介：(一)我猛然惊觉我的青春期惆怅已经达到了空前鼎盛无法控制的地步,我那调皮可爱纯真烂漫的少年时光似乎跟着嫦娥一号一块儿光荣奔月了。所以我离从前那份纯真至少有38万公里的距离,这个距离足以产生二分之一的老成。但我已非少年。我必须无可否认

简介：<正>位于泰国首都曼谷市中心的“鼎级总统”大厦,是一座集旅店,写字楼,商场为一体的36层摩天建筑。1997年2月23日上午10点30分,大厦7层的一台空调器发生爆炸引起了大火,火势六小时后才得到控制。有两人为了逃避灼热的烈焰和令人窒息的浓烟从7层楼上跳下而摔死,另有百余人为直升飞机所救。大火很快吞噬了7层,并且蔓延至10层,正在为第二天大厦开业做准备的建筑工人和公司职员,逃上大厦楼顶,由那里的五架直升飞机穿梭运至安全地带。其他工人利用绳索下到第5层的平台,然后经楼

简介：象从梦中醒过来，眼前的森林一片火光。尖锐、前所未闻的咻咻声穿过林梢，每个闷响都伴随着几棵树着火。烟雾四起，温暖得吓人，

简介：那个人注定轰不走乌鸦。扁毛畜生占据了整个树冠,黑沉沉的,如同不堪重负的雨云。偶有一两只腾空而起,枝条便颤巍巍抖上一阵子。乌鸦并不理会树的讨好,彼此呱呱交流着,间或翻起眼白瞥一眼妄图驱赶它们的人。男人毫无征兆地打了个冷战,急于摆脱什么似的转过身子,猫下腰,隔着门缝向产房窥视。医生倒提了我,在臀上狠击两掌,我＂哇＂的一声哭了出来,就此有了呼吸。

简介：一个从纳粹集中营里逃生的人，去看一个曾和他关在一起的难友。

简介：史学界淮南王刘安谋叛说与冤狱说的论据都难以自圆其说。淮南狱之兴有其客观的必然性，也有刘安的主观因素，其症结在于淮南王国阻碍了西汉多民族封建国家的统一。

简介：西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？

简介：知名悬疑作家陈渐杂取稗官野史笔记传奇,在历史的空白处驰骋奇诡的想象力,演绎一出奇绝千古的西游前转。大唐武德六年,神秘僧人造访河东道霍邑县衙,县令崔珏随即悬梁自尽。本是异事,亦生异闻。传说崔珏乃是入泥犁狱做了判官,审善断恶,掌管轮回。数年之后,高僧玄奘为寻兄长来到霍邑,深陷迷局。县衙之鬼非鬼,谋划之人非人。判官庙

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简介：爱粉面油头,自有“高论”一般说来,人到失去自由后的心情,是不讲究仪表的,即使没有坐过牢的文人墨客的笔下,也总是爱用“蓬头垢面”来形容这些人。谁会想到当了犯人,而且成了战争罪犯,还一直保持着粉面油头,可能是闻所未闻吧!我经过昆明、重庆、北京三处的大号监狱,都是有上千的犯人,

简介：所谓意象，指主观情意和外在物象相融合的心象。即意中之象，就是诗中熔铸了诗人思想情感的事物，是诗人运思而成的寓意深刻的形象。意象常常作为语言与情感之间的中介。意象通常是指自然意象，即取自大自然的借以寄托情思的物象。如“野火烧不尽，春风吹又生”“西风吹渭水，落叶满长安“‘春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，这些句子中的意象，

简介：在我国,相较于社会发展的整体要求与社会大众的期待,监狱工作仍有许多不足和亟待改进之处,其中,最主要的便是狱务公开。狱务公开指的是监狱以适当的方式,将执行刑罚工作的主要依据、程序、结果,向罪犯及其家属和社会公开并接受广泛监督的一种措施。狱务公开是极为必要的,在我国施行具有理论及实践依据。可以说,狱务公开是我国目前监狱执行刑罚工作的一大进步。

简介：说“卢怪李洵早年读明末小说《醒世恒言》中＂卢太学诗酒傲王侯＂一卷，觉得对卢其人，虽然加上不少小说家的煊染、夸张，把卢的气质、性格与生活写得活灵活现，应是一篇好小说。小说的主人公在《明史》中有传。《醒世恒言》的作者写卢与史传，大致相同。《明史》卢传...

简介：摘要作者立足于历史和社会分析的研究方法，通过对“春秋决狱”的形成条件、内容和原则浅要概述，借助对经典的解读，思考司法实践中定罪量刑和法官自由裁量等方面的不足。旨在法律效果和社会效果能够更好的协调统一。

简介：在中国法制史的研究中,南朝法制最易为人忽视。然而南朝虽不以立法和刑名创设为著,其司法却极有特色。在司法领域内,南朝法律人以礼义指导审判。他们运用礼经中的礼义辅助、弥补乃至矫正律令,将礼义通过具体案例灌注于法律之中。南朝之"礼义决狱"在形式和内容上与"春秋决狱"大有不同,且具有其独特之价值追求。南朝"礼义决狱"之所以大行其道,有其特定的时代背景与历史原因。这种礼法合流的"南朝模式"在当时和后世都具有深刻的意义。