简介：魏晋清谈无论是在文学意义上还是在哲学意义上,魏晋人的清谈,在这样的玄学清谈中

简介：摘要魏晋时期阮籍的著名事迹在《晋书阮籍传》中记载“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”而真正让他家喻户晓的当属王勃在《滕王阁序》中的那一句“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”今天很多人都在羡慕魏晋时期士人的逍遥隐逸，但常常忽略了他们在逍遥洒脱的背后也有着常人无法感同身受的无奈和挣扎。阮籍的穷途之哭在研究魏晋时期文人思想以及魏晋思想潮流方面有着极其重要的作用。一方面，它作为竹林名士的代表能够比较突出的表现当时名士的心理以及处事态度；另一方面，他作为魏晋清谈之风熏染下的个例又具有其个人独特的经历。本篇文章将从魏晋清谈的思想背景下对阮籍“穷途之哭”这一行为进行浅析。

简介：三、质性自然——陶渊明退隐归耕的意义 ,在陶渊明生活的时代,的反叛——陶渊明的创作态度 

简介：东晋王羲之早期的隐逸是身在庙堂、心在山林,魏晋南北朝郭象的《庄子注》主旨是"夫圣人虽在庙堂之上,然其心无异于山林之中"。郭象庙堂和山林的结合终究只是哲学体系上的理论结合,现实中难以实现。王羲之自誓文之后远离庙堂彻底归隐。王羲之的隐逸,不仅有郭象玄学的理论背景,而且有江熙、沈居士、孙绰等众多人参与其中的整个社会上层关于玄学山林和庙堂关系大讨论的背景。

简介：能在自然山水中自由展现自我人格,自然山水作为外在的,的赏悟自然山水中化入宇宙

简介：能在自然山水中自由展现自我人格,自然山水作为外在的,的赏悟自然山水中化入宇宙

简介：即文学的语言形式问题,语言中只有,可以说是一种语言运用