简介：“华文戏剧”作为一个文化认同，一个“构想”construct，在现今的世界情势里面，它的存在就不能不带有某种程度上的浪漫和比喻性；在同文同种的大前提之下，我们希望和致力使它的组成没有权力和阶级架构，成为一个非霸权的存在。也许这是自欺欺人的说法，然而，

简介：<正>17世紀期間,荷兰、英国和尾随它们后面的法国,在消減了葡葡牙的独占地位后,与东方发生了直接的烸上貿易,这給它们带來神話般的利潤。它們在这个时期开始奠下其殖民帝国的基础。研究殖民主义这一历史时期的學者—般都特別注意作为当时主要商业国家的荷兰,而荷兰是最早

简介：

简介：萨伊德在《东方学》中从殖民历史的角度反思西方现代知识和文化体制的构成，认为现代西方的主体身份是在把殖民地东方作为“他者”的认识基础上建立的．对于萨伊德及其后继者而言、后殖民理论是一种对西方现代文化进行知识重构的批评方法、并以此将西方文化优越性的形成进行历史化还原．后殖民研究的种种成果不仅重写了传统西方学科的构造历史，同时也启发了许多批评家通过否定西方的文化霸权来探索东方文化的主体性．本文认为，在对东方的主体性(包括不同于西方意义的现代性经验)进行任何有意义的重估之前，必须首先超越后殖民理论植根于西方文化系统的知识框架、摆脱“影响-接受”的单向东西文化交流模式．本文最后引用陈思和、刘禾及几位日本思想家的理论主张和研究成果，以表明重塑中西文化关系的几种可能性．

简介：最后的理想主义者王德胜９０年代以来中国的文学批评之景观，在很大程度上，已然呈现为批评家们的＂自言自语＂。中国的文学批评界，在相当普遍的层面上，实际成为了批评家／人文知识分子＂精神的自我流放之地＂。今天，不仅谈论文学理论、进行文学批评活动，迅速地成为了...

简介："让我们把窗子打开!让我们把自由的空气放进来!让我们呼吸英雄的气息!"罗曼·罗兰以这名言鼓舞了无数青年人,并因小说《约翰·克利斯多夫》博得世界性声誉,进而获得诺贝尔文学奖。评委们给他的评语是:"为了他的文学著作

简介："他者"是后殖民批评理论话语中一个非常重要的概念.他的哲学渊源主要是黑格尔和萨特的理论."他者"的文化身份其实是一个双重的建构过程,一方面有根深蒂固的西方中心主义的作用,另一方面也有像中国这样的非西方文化他者的自身参与.因此,强调一种平等的对话态度,有利于双方的交流与发展.

简介：光辉的盲目之白,将成为我的命运——博尔赫斯《谜语》得知关静秋坠楼身亡的消息,我居然一点也没觉得意外,好像飞翔过程中的女人只不过在抛物线运动轨迹中完成与死神预先签订的契约。一个人真正的死亡应该在他决定去死而不是选择死亡方式时开始的,形式作为肉眼看得见的结果究竞能告诉我们什么?那个真正的死亡是从流动的时间、变幻的空间开始的,是从混合色彩、气味、语言的某一情景中开始的,她心平气和地为自己的生命划上句号。我喜欢使用句号一词,它的内涵既具体又抽象,它的外延既狭小

简介：最in的人们说,继嬉皮、雅皮之后,现在又来了Bobo族,据说意思是同时信奉或追求布尔乔亚和波西米亚,系双重理想。

简介：MBO是ManagementBuy-outs的缩写，中国称其为“管理者收购”、“经理层融资收购”。从实质上来说，就是公司的管理者或经理层运用杠杆收购的方式、利用借贷所融资本购买本公司的股份，从而改变本公司所有者结构、控制权结构和资产结构，使企业的原经营者变成了企业的所有者的一种收购行为，目的是谋求企业的下一步发展。

简介：在同时代的作家中,恐怕难以找到比列夫·托尔斯泰更加丰富、复杂的人物了。似乎没有谁能象托尔斯泰那样孜孜不倦地探索人生的意义和出路,没有谁象他那样热衷于明辨是非善恶和进行苛刻的自我审判,也没有谁会象他那样深切地关怀祖国农民的疾苦乃至亲身体验农民的甘苦,然而,托尔斯泰的学说在很大程度上只是无法实

简介：一、天平的失衡教育教学活动总是在教师与学生的交往过程中进行的,师生在一种共同的教育情境中处于不断的对话与交流状态,借用语言学家乔姆斯基所作的一句比喻:应成为一种"理想社会中理想的说话人和听话人".[1]在这种对话与交流状态中,师生之间相互传达着信息,不断地沟通,促进师生共同发展.然而长期以来,师生之间的这种对话与交流却处于一种不平衡的、单向的状态:教师高居"权威者"的位置,始终处于"说话人"的状态.社会和教师本人对教师职责的要求也仅仅限于成为一名"理想的说话者",即按照社会的要求向学生传授知识,进行思想说教工作,使学生按照预先设定的轨道顺利地完成学业,就是尽职尽责,是一名合格的教师.而学生则按要求扮演一名"理想的听话人",时刻要遵照教师的话语行动,始终处于"受"的状态.

简介：本文主要是谈论后殖民主义中的本土与"他者"以及这二者之间的关系问题.首先作者大致介绍了一下什么是本土,什么是"他者".再后就简单分析了一下殖民主义时期本土与"他者"的关系.在简单地介绍了后殖民主义以后,本文把重点放在了后殖民主义的"他者",和本土与"他者"的关系.本文旨在通过简单的介绍能让读者了解这二者的定义和关系,并能从中得到一些启示.

简介：抗日战争全面爆发后,在沦陷区,日本侵略者对中国原有的民族文化教育事业进行了全方位摧残,打乱了中国原有的教育布局,使中国教育遭到了史无前例的重创.为了使中国沦陷区彻底殖民地化,日本侵略者制定了奴化教育方针政策,建立了相应的伪教育行政体制,用以统辖沦陷区的教育系统.其中,十分强调"宣传教育"、"以华治华"的殖民主义文化统治,在"恢复"和"调整"原有学校教育的基础上,扶植伪政权建立了伪学校教育体系.同时,还建构了系统的、殖民化的社会教育和校外教育,以奴化沦陷区人民的思想.日伪在中国沦陷区实施的是赤裸裸的殖民奴化教育.

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简介：在大地上在大地上我爱她清晰的葱茏,像大海一样的夜晚,山冈上升起月亮,我爱月光中干干净净的乡村中国。那些母亲般的河流和炊烟,牧羊和妹妹,我爱她的沉默,她词语一般温良的棉布衣裳。风中的蒿草和秋天,我深深缅怀的童年遥想着寂寥的北斗,那青铜一样坚硬的万物的根,我爱它死死抓着的泥土。在大地上,我爱她深处秘密的箴语,没有一个祖国不如此静美,我爱时光的朴素,劳动人民深远的幸福。给女儿我要写下一个世界,一个小孩子的世界,没有恶与失望像我们每个人心中的天堂。我知道,女儿,看着你,这个世界就不会再失去,看见你,我就觉得时光中充满了乐趣。即使我写下的诗歌像水中的词语,但它给了我那么多片刻的安宁。在这个世界上,女儿,

简介：<正>杨女士与联合国译员不久前,在纽约与阔别十年的杨贵平女士重逢,她那如莲的眼神和嗓音依旧,岁月老人似乎把她忘了。她的职业是纽约苏玉柏高中的数学老师。上午7点出门,晚7点多到家。晚餐常在夜里9—11点进行。剩下的饭菜就搁在桌上。她夜里的时间属于滋根基金会。在她家住过的朋友说:"常在凌晨还看到满桌的剩饭剩菜,到第二天清早起来,就发现盘子大多空了。"杨贵平出身名门,父亲曾是台湾文化大学的校长。她本人是台湾赴美的留学生、双学士、硕士和哥伦比亚大学修满了学分尚未完成论文的国际教育与发展博士生。20世纪60年代末,杨贵平从台湾

简介：<正>十五世纪末,西欧各国的资本主义生产关系逐渐发展起来,对海外市场和原料产地的需求日益迫切。但是,1453年奥斯曼土耳其的兴起,却阻碍了途经西亚大陆的商路,使运抵欧洲的东方商品比原来的价格提高了八至十倍。因此,西欧各国迫切希望开辟一条不受西亚局势影响的通往东方的航路。当时,西欧生产力的发展,天文、地理知识的扩大,航海、造船技术的发达,也为远洋航行准备了必要的条件。因此,在十五世纪末,西欧各国出现了“航海热潮”。

简介：<正>在当代的报告文学作家中,李林樱是我钦佩的一位。1992年她的第二本报告文学集《为了21世纪的通行证》出版时,我曾在序言的结尾写下这样一段话:

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