简介：

简介：“小姐!你过来!你过来!”顾客高声喊，指着面前的杯子，满脸寒霜地说：“看看!你们的牛奶是坏的，把我一杯红茶都糟蹋了!”“真对不起!”服务员小姐赔不是地笑道，“我立刻给您换一杯。”

简介：鹏飞告诉皓天，π不仅是个无理数，也是个超越数，德国数学家林德曼证明π不是有理系数多项式方程的根。可是皓天想知道怎么证明π和√π元是超越数。

简介：摘要作文教学现状作文训练既无计划也无教案，作文指导缺少案例引导，作文评改只是选优说劣，效果堪忧。科学的作文教学把作文作为一个学科来看待，明确作文课的任务；要有整体计划，分解与整合相结合；训练指导要有理论有案例；作文评改要有典范文，有问题文，有优点评说，有问题解决方法，有修改和二次写作。

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简介：“理答”是教师对学生回答问题后的反应和处理，是课堂对话的重要组成部分。有效的理答，可以实现师生、生生和谐对话、人文交流，能营造灵动、

简介：摘要本文从三个角度探讨了高考理综模式，分析了理综考试的现状和利弊，并对理综模式应如何改革提出了设想。

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简介：摘要阅读作为人类社会生活的一项重要活动，是人类汲取知识的主要手段和认识世界的重要途径。随着科学、信息技术的飞速发展，数学阅读越来越受到重视。阅读理解题贴近实际、联系生活，对于强化学生的数学应用意识、优化学生的思维品质、提高学生分析问题的能力及获取信息后的抽象概括能力、决策判断能力都具有重要意义，成为各地中考命题的关注点和热点。

简介：在经销商的眼里，苹果是一家很“横”的公司，向来只发号施令，合作伙伴鲜有谈判的机会。

简介：在很多人的潜意识里，祖辈带养孙辈只有“苦劳”，“功劳”是受到怀疑的。不少文章用很大的篇幅描述和分析了老人带孩子容易产生的诸多问题，还经常听见有的父母咨询：“我的孩子由爷爷奶奶（或外公外婆）带，会有什么不利之处？”有的孩子出现了一些问题，父母就这样描述：“这孩子跟着爷爷奶奶好几年，养成了一些坏习惯。”祖辈们听了，心里一定很不是滋味，其实，甘于奉献而又尴尬无奈的祖辈心里有一本难念的经。

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简介：品牌命名活动似乎是命名者的一种主观意志行为，换言之，选择什么样的符号命名品牌完全是由命名者的主观意图所决定的。尽管命名在某种程度上是一种主观活动，但是任何一个命名者都不会随意地去选择一个语言符号去命名品牌，而是经过反复推敲、深思熟虑才能选择。

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简介：我园是一所政府提供场所、个人承包经营的区级幼儿园。多年来的科学管理使幼儿园不断发展壮大。我们的核心管理理念就是依靠团队．谋求更好。在管理的过程中．园长有意淡化“管”．更多地采用“理、引、推”的形式，为幼儿园带来鲜活的生命力。

简介：本文以交通乘用概念的理据为例，通过多种语言的泛时对比和汉语历时、共时比较，归纳出该概念各种可能理据的集合，比较了它们跟其知识场各常识构件间的匹配关系等．由此进一步证明了马清华（2010，2011）就理据问题提出的场约束原理。但可能的理据并不能自然实现为现实的理据，本文继而以汉语为单一分析材料，通过对其乘用概念的理据运筹活动的详细论证，表明可能的理据能否成功实现为现实理据（即语言对概念表达策略的选择），取决于言内外多种因素的运筹结果。表达目的、言外的现实和认知条件、言内的形义基础相互作用，协同规定着概念的理据，这就把优先原理进一步发展成为系统运筹原理。本文对场约束原理的进一步证明和所发展出的系统运筹原理丰富、完善了理据理论。

简介：《但以理书》是一部具有激进的政治批判意味的小说，但是，小说批判的背后隐藏了作者的犹太性。围绕原子弹间谍案，多克托罗创造了一幅犹太人物群像，表现了冷战时期美国犹太人的生存困境，并通过他们在困境中的不同抉择表达了对犹太人命运的悲叹和对犹太传统的关注。

简介：青海"花儿"是流传于青海地区各民族中的一种口头传唱的民歌,是一种质朴生动的民间文学形式,它的主要功用是表达男女间互相爱慕的思想感情,兼有讽刺和劝化的作用。正因为"花儿"的这种功用,所以"花儿"也被视为"野曲",禁止在家里或某些严肃的场合演唱,只是在特定的时间和场合下如民间庙会、"花儿"演唱会,或者在野

简介：兼爱或博爱自先秦、汉唐到宋明,一直为儒家自身所主张并为儒家经学的主流性见解,并不专属于墨家。孟子的激愤斥责,并不妨碍他也有容忍兼爱的一面,普遍之爱与差等的社会可以相容。自古忠孝不两全,无父无君反映的是社会成员的真实选择。儒家的仁爱不仅有差等之爱,更有大仁大爱,即博爱或兼爱。从张载的兼爱到程朱的理一分殊,不论从一气还是一理出发,全天下只有一家人,血缘的鸿沟已经被跨越,儒家仁爱也因此有了更广博的蕴涵。

简介：《陈情表》采用了融情于事、融理于情的艺术手法．这一艺术手法存在着一个“事”、“情”、“理”的层进关系，因为没有“事”就没有“情”，没有“情”就没有“理”。如果说“事”是土壤，那么“情”就是土壤里生长出来的大树，而“理”就是大树上所结的果实。然而．在实际的评论分析中，人们论及最多、最深的是其“情”．而对其“事”，特别是其“理”很少作深入探讨。《陈情表》陈了几件事？其“理”的充足性如何？孝的理和忠的理孰轻孰重？这些都是本文需要关心的问题。