简介：现代教育对人文精神中生命意识的漠视及其带来的严重后果愈来愈引起社会公众的关注。教育原本应该给人以“如沐春风”的温暖感受，使受教育者因“教”而有“知”，因“育”而成“人”。然而令人痛心的是：长久以来，人们自觉或不自觉地把教育过程只当作一种特殊的认知活动，而忽视了受教育者的主体意识。教育者努力把自己装扮成“先知”，力图让学生对他们产生“神”的崇拜。不是坐而论道，平等交流，而是师道尊严，一言九鼎。于是教育异化为被动地接受，

简介：<正>(一)从“生与死”谈起在生命哲学史上有三位世界级的思想家给我们解答了“生命”的奥秘:孔子是人文主义的创始者,他对生命的看法似乎流入到“不可知论”。季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼”?敢问死。曰:“未知生,焉知死”?(先进:11)耶稣是基督宗教的创始者,他对生命的看法可谓不同凡响。多默曰:主乎,吾侪既不知尔之所往,又焉能识其途哉?耶稣曰:“予即途也,真谛也,生命也。人欲诣父,舍予末由”！(若望福音:O14:5—6)。

简介：梁漱溟的生命哲学观与乡村教育理论述评刘秀江梁漱溟是中国现代史上具有深远影响的教育家和思想家。他的教育理论与实践是本世纪２０～３０年代乡村教育思潮和乡村教育运动的一部分。其直接的理论基础是杜威的实用主义教育哲学，其所推崇的样板是陶行知的晓庄师范实验学校...

简介：西汉严君平的是道家哲学名著,比较全面地表述了作者的生命观.他认为人的生命是自然的产物,其奥秘就在自然之中,人不可违背自然之道而追求长生;主张绝名除利以养生防患,清静无为以养神存身,治病于未然.这些观点虽有历史局限,其合理性则是不言而喻的.

简介：从青少年危害自己或他人生命的事件中,可以看出当前学校教育对生命观教育的严重缺乏.作为高校思想政治教育主阵地的"两课",有必要进行大学生生命观教育问题的研究.通过生命观教育内容的初步构建及应用,引导大学生思考生与死的生命课题,以积极的态度面对生命的失落与痛苦,确认生命的意义,热爱生命,积极为人类社会的发展做出贡献,从而有利于全社会的稳定和发展.

简介：名作家老舍先生曾经说过:“从私塾到小学,到中学,我经历过起码有百位教师吧,其中有给我很大影响的,也有毫无影响的。但是我真正的老师,把性格传给我的,是我的母亲。母亲并不识字,她给我的是生命的教育。”老舍的母亲要强、豪爽、硬朗;她最肯吃亏,从不跟人吵架,别人有求,凡是她能做到的,都是有求必应。老舍自

简介：对人体生命的终极关怀是道家、道教的共同的基本价值取向，阐述生命之理、探究延生之道乃是道人乐此不倦的事业。一代“隐仙”、武当道祖张三丰，一生仙游四方，留下许多道迹道论，清代道仙李西月曾整理《张三丰先生全集》八卷，以示后人，内容极为丰富。其中“重人贵生”的生命意识是其思想中最具影响力和社会价值的成就，也是道教“生命学”园地的一朵奇葩，本文概而述之。

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简介：现代大学生是新时代的天之骄子，他们正处于人生中最美好、最灿烂的时期。他们较之中小学生，应该说对自己的自然生命有了比较清楚的了解，也深知生命的不易和珍贵。但是．来自家庭、社会、学业、感情各方面的压力，以及人际交往中出现的一些矛盾和障碍，使有些大学生感到承受不住，进而采取极端的行为，伤人或者自残。

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简介：生命教育是对生命的关注，着眼于学生和教师的生命成长与价值实现。在这个过程中，生命将成为教育的基本旨趣，而教育将成为学生与教师生命的守望者，其目的是实现生命教育向真正的人的教育的回归。实现这一回归，生命教育需要关注生死教育、苦乐教育、灵肉教育等基本教育课题。

简介：夏丐尊在《爱的教育》译者序言中有这么一段话：“学校教育到了现在，真空虚极了。单从外形的制度上、方法上，走马灯似地更变迎合，而于教育的生命的某物，从未闻有人培养顾及。好像掘池，有人说四方形好，有人又说圆形好，朝三暮四地改个不休，而于池的所以为池的要素的水，反无人注意。教育上的水是什么?就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。”

简介：关于人类死亡的定义和机理，是一个十分复杂的问题，人们不仅要从生理、医学等方面研究和探讨什么是死亡，还要从社会学、哲学的角度研究探讨什么是死亡，给予死亡一个多视角的概念和定义。近代医学与生物学认为：人是具有意识和感觉的有机统一体，人的躯体是各种意识、行为活动的物质载体，而驾驭这个统一体的是人脑。从纯生物学的角度讲，人的死亡是人的意识、行为活动及各种生理功能的丧失。唯物主义认为：生命是整个肉体的各种运动的总和，而感觉和思维只是作为这些运动的一个部分，因此，在死人那里，感觉和思维也像所有的其他运动一样都是停止的，精神灵魂不过是物质的一种“变形”，身体死亡之时，灵魂就象蒸气一样消散了。因此，世界上根本不存在灵魂或者死者的鬼神之类。唯物主义还认为死亡是生命的终结，是对生命的否定，是对人生的盖棺定论，是对人生价值的最终评定，一个人的生命虽然结束了，但其生前所创造的价值依然存在，并对社会产生或多或少的影响，因此，后人应尊重其人格，其遗体作为其人的物质的代表也应得以妥善的处置和尊重。

简介：世界如果缺少了生命,将是一个残缺的世界,生命构成了世界存在的基础。而在过去的一切本体论的证明中,都完全或者部分的忽视了生命的存在,使人类的行为出现了相当的偏颇,在人类获得巨大进步的同时,也把危机和灾难遍撒人间。在西方,苏格拉底第一次把对世界的关注拉回到人的生命上来,但是迅速又被柏拉图的二重世界所阻

简介：

简介：走进教师队伍，备课、上课、改作，每日机械地为完成“任务”而奔走，“日出而作”、挑灯夜战，日复一日干着“匠师”的活儿，心里感到平淡而乏味，职业的倦怠常常爬上心头。当校长时，为应付上面明目烦多的检查，一次又一次完成似乎相同的“作业”那种为完成规定的“动作”和自我修饰的“项目”忙碌，由此产生了一种劳命伤财负重感，心里常追问教育到底是什么？在局机关从事人事、普教的日子里，为完成“计划”了却一次又一次的检查，心里．g-常泛起当校长的滋味，“昨天的故事”在脑海中挥之不去，难道工作就是这样一个年代一个年代在演练吗？演练的法则象接力棒似的传承下去吗？越想越觉得自己的工作在教育的边缘行走，教育的路在何方？心里的追问仍然在延续，但面对现实，难以回应。我带着教育的众多问题走进了基层教科研领域，期望着模糊地进去能清晰地走出。

简介：陶渊明的生命观凝聚着他对生命本体与生命价值的理解与感悟,展现了他在生与死、出与处的矛盾冲突中徘徊、挣扎直到突围的生命历程.本文重点阐述了陶渊明的生命本体观,生命价值观,探讨了陶渊明由仕入隐、最终走进超凡脱俗的生命境界的心理历程.

简介：作为人们对教育功能问题的认识或看法，人们的教育功能观随着教育实践的发展而表现出不同，于是在教育的发展历程中便形成了正向教育功能观、负向教育功能观和正负双向教育功能观。

简介：教育作为产业正逐渐被人们所接受和重视,本文阐述了教育是生产力要素,直接参与创造利润、中国的教育市场很大及其作用积极、发展教育产业将推动我国经济持续发展并促进教育改革,因此教育产业是一个具有广阔前景的新兴产业.

简介：职业技术教育是以普通教育为基础,以培养和掌握特定劳动部门的基础知识、实用知识和技能技巧的初、中级专业人员为目标的专业教育。对学生而言,培养他们正确的职业观对他们选择职业、发展个性,在职业生活中发挥自身优势是有重大意义的。当今社会,市场经济不断发展,使职教学生在思维方式、思想行