简介：有关教学主客体的研究是当代教育理论的一个重要课题。从宏观教学过程这一概念出发，在理论分析和概念识读的基础上，提出教学系统的三主体双客体结构理论。按照这一理论，教学系统由三类主体（教的主体、学的主体和管理主体）和两类客体（主体性客体和单纯性客体）构成。用这一理论来指导教学工作实践，可以充分调动教学过程中的一切积极因素，协调构成教学过程的各种要素的关系，促进教学质量和教学效率的提高。

简介：摘要近年来，人们对供电质量、环保状况、电力市场化体制改革等问题的日益关注，传统的电力系统已经难以满足电网的建设和安全经济运行的要求。本文将对三维设计系统在电力系统中的应用问题进行分析。

简介：从语形、语义、语用三个层面分析了语言歧义现象,提出了消除语言歧义的一些方法.

简介：

简介：本文论述了语文学科的基本矛盾在于学科中诸多矛盾体能否以及在多大程度上引发、生成和提升情感意义；反思了现阶段语文教育的弊端在于偏离了其自身的核心和灵魂一一情感的表达与提升，人为地培植了另一个核心和灵魂一一应试；阐释了语文学科结构呈现的三组基本特性。

简介：幸福是由外在因素和自身因素（包括身体因素和精神因素）构成的。如果说，条件论只注重幸福的外在因素，快感论（幸福感）只注重幸福的身体因素，那么，心态论（幸福论）就只注重幸福的精神因素。文章主张确立一种新的幸福观，并在语言分析方法的基础上，综合性地考察了上述三方面的关系，并从幸福感的相对性和合理的比较方法着手，展示出追求幸福的新路径。

简介：商代卜辞中，战争材料尤为丰富，有关军事制度的内容，向为学者所关注，甲骨文透露出，殷商时代的族是军事组织；行是步兵作战时的行阵，(方彳再)为演兵之法；而共人则是征集步兵，那种共人即征兵的笼统说法应予修正。

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简介：对传统问题在西方和中国的含义作了探讨。认为在中国，传统问题讨论的关键是对传统本身缺乏了解，对传统缺乏本体论研究。初步指出传统的两个基本的本体论特征即主体依赖性和客观性及其统一。

简介：近三十年来，人们对学校德育议论纷纷，其中最突出的批评就是“德育实效性低”。基于这样的“共识”，大家有一个共同的心愿，即希望采取各种措施，提高德育实效，使我国学校德育走出困境。

简介：　　二、 作为犯罪构成一部分的犯罪客体*　　犯罪客体要件是刑法保护客体的类型化,　　关于刑法保护客体和犯罪客体,犯罪客体是刑法所保护的

简介：<正>一、法律规范不只是一种社会规范目前我国大陆的法学词典、法学教材和其它法学著述中,关于法律规范在整个规范系统中的位置,都有这样一个常识性的表述:规范可以分为技术规范和社会规范两大类,技术规范调整人与自然之间的关系,社会规范调整人与人之间的关系;法律规

简介：值兹我校首任校长孟宪承教授逝世40周年，特首刊孟校长遗作《教育哲学三论》，以诚诚纪念先哲，勤勤学习先哲。

简介：其中最主要原因,这种因犯罪分子意志以外的原因而使犯罪未得逞的应按犯罪未遂论处,但由于制作技术上的错误

简介：一前言孔子思想的核心是礼。孔子施教于弟子，是以礼为主课的。司马迁云：“余读孔氏书。想见其为人。适鲁观仲尼庙堂。车服礼器。诸生以时习礼其家。”（《孔子世家》）孔子曰：“礼者君之大柄也。所以别嫌明微。以傧鬼神。考制度。别仁义。所以治政安君也。”（《礼运》...

简介：罪与非罪,是大是大非的问题。理解这个问题,重点需要掌握三个方面。第一,犯罪化的原则是预防优先、惩罚后置。对犯罪的惩罚是对已有之罪的惩罚;对犯罪的预防也是对已有之罪的预防。第二,犯罪化的根据是行为人的主体意识,即犯罪人的犯罪心理,其包括罪过心理部分和非罪过心理部分。第三,犯罪化的标准也就是适用刑罚的条件。危害行为犯罪化的标准有三条,即犯罪化的重要性、必要性和可行性。这三条是区分罪与非罪的标准。

简介：骈散问题可从三个方面来分析。首先，骈散美学形态不同，散文以阳刚之气为长，骈文以阴柔之美擅胜；其次，骈散各有所宜，散体适宜叙事，而骈体擅于景物描写与铺排，并宜于场面气氛之渲染；再次，骈散相辅相成，骈体所需的疏逸畅达之气，明朗淳厚之风可由散体弥补，散体所缺语意典雅含蓄之美，词采鲜明突出之美，形式与声韵之整齐与和谐美，可由骈体弥补。总之，骈散结合，相辅相成是提高文章表现力的有效手段。

简介：在中华文化中，“和”既是一种哲学，一种理念，也是一种人生态度，一种生活方式。只有从其源头上探明其深层哲理，从其关系层次上揭示其本质蕴涵，从其文明建设上分析其内在结构，才能遵循由抽象到具体的逻辑线路，从理论和实践的结合上把握“和”的义理，实现天地人和的胜境。

简介：要搞精品工程，首先要抓好创作，这里我就如何抓戏剧创作谈三点看法：一、强调戏剧性；二、科学把握导向性；三、尊重剧作家权益。

简介：如果说有一种理论概念运用的范围很广而且甚多歧义，那么符合这种情况的恐怕就非异化这个概念莫属了。什么是异化，异化这种现象的存在范围究竟有多广，其存在时间有多长？从国内外的一些研究论文看，似乎从宇宙范畴直到人的心理活动都存在异化，而且异化一开始就同人类的发生和存在相伴随，并且还会同人类的发展一样永远不会终结。各种各样看法的存在，使得异化这个概念至今莫衷一是。更应该引起重视的是，马克恩异化理论的科学内涵和中心内容是什么？我们究竟应该用马克思主义理论原则和方法去分析纷繁复杂的异化观点，还是良莠不分地听任各种思想纷呈以至马克思的异化论也变得模糊不清？为此特作异化论三题，联系历史上和现实中一些有关异化论的说法，着重说明马克思异化论的精神实质和我们今天应该如何看待异化这个问题。