简介：约翰·亚当斯的政治思想脱胎于古典学和近代启蒙思想家的理论,同时与他的政治实践紧密结合。基于对天然贵族、人性中本能的冲动的判断,他将混合政体发展为平衡政体。目前,可以共和主义的古今之变以及民主与共和之异同等视角对亚当斯的政治学说展开研究。他有关教育、宗教、人的社会心理的论述值得重视。

简介：约翰·亚当斯是美国第一任副总统及第二任总统，与华盛顿、杰弗逊并称美国独立运动“三杰”。他在美国独立战争期间出使法国、荷兰，参与缔结和平协定，为初生的美国争得极其宝贵的物质援助。其子约翰·昆西·亚当斯后来更成为美国第六任总统。

简介：近代以来，自由和平等始终是人类政治“旋律”中最重要的两个“音符”。随着知识的普遍传播，民主政治逐渐兴起，并在争取自由和平等的过程中发挥了巨大的作用，不过这股洪流的破坏力也同样惊人。如果不通过制度对其加以制约，不独民主会走向其反面堕落为暴民政治，自由也将难以得到保障。18世纪后半叶，为选择最佳的政制方案，约翰·亚当斯力主在美国建立均衡政体，努力将君主、贵族和民主三种性质的力量在法治框架内实现共和。从革命到建国，约翰·亚当斯的政治主张经历了由激进到保守再到调和的“变奏”，然而其中不变的是对自由和民主精神的追求。在他看来，均衡政体如同一部美妙的政治协奏曲，于理性与激情、少数人与多数人、自由与权威之间实现平衡。

简介：赫伯特·B.亚当斯不仅仅是边疆学派鼻祖特纳的导师、"生源论"的鼓吹者,还是美国第一代专业史家的导师。曾任美国总统的威尔逊称他为"史学界的伟大舵手,是进行有系统、有组织学术研究的掌舵人"。他不仅使从德国引进的研究班这一研究生培养模式真正成为培养高级专业人才的摇篮,还是美国历史协会的缔造者和史学专业期刊的创始人之一,因此他可以说是美国专业史学的"灵魂"。

简介：深入玩摄影的人，尤其是大画幅胶片摄影的，几乎没有人不知道安塞尔·亚当斯（AnselAdams，1902—1984）。这位原籍新英格兰的摄影界大师，71902年2月20日生于美国旧金山。在他14岁时与父母同游约塞米蒂国家公园，并用父母赠给他的一台柯达布朗尼箱形相机拍出了第一张照片后，从此便陷入了“摄影的泥淖”。

简介：美国19世纪颇有影响的历史学家和教育家赫伯特·亚当斯是教育民主观念的积极倡导者，被视为把英国大学推广教育观念引入美国的第一人。对亚当斯而言，大学推广教育是其教育民主观念的具体体现和缓解当时美国社会脑力劳动者与产业工人矛盾的有效手段。亚当斯把英国大学推广教育观念与公共图书馆有机地结合起来，推动了麦尔威·杜威等人对其观念的改进和实施，迈出了形成美国大学推广教育观念的第一步。亚当斯倡导英国大学推广教育的自由教育传统，使其引入试验落入了在英国遭遇的精英性指责的困局而失败。

简介：《从曼萨纳看威廉森山,加利福尼亚州,1944年》这是亚当斯的代表作之一。在加利福尼亚州欧文斯峡谷的曼萨纳地区西边,有一片巨大的砾石,一直伸延到几英里之外的威廉森山的山脚下。威廉森山的东峰耸立在多石的悬崖和到处是光秃秃石头的峡谷之间,一般在晴朗的沙漠天气里是很难拍照的,因为岩石的亮度可能同天空的亮度一样。但是在暴风雨的日子里,景致是十分壮观的,特别是当夏天出现雷暴

简介：记得一位著名摄影家在谈到“什么是摄影”时，毫不犹豫地说：“摄影就是激情!”从事摄影创作，拍摄一张照片，毫无疑问需要一股冲动，一份激情。摄影者首先必须自己受到感动了，然后想把这份感动传递给第三者，这既是摄影创作的契机，也是创作的原动力。从事摄影创作如同从事任何艺术创作一样，缺少激情的作品必定缺乏感染力。当然，光凭一股热情也不可能拍出好的作品。

简介：经济学的核心观点源于亚当·斯密著名的发现，即我们在世界中观察到的秩序不需要中央协调者。市场就像是一只看不见的手，可以指导生产者并把商品送往最需要的地方。

简介：本文通过分析威廉·亚当斯的《人类学的哲学之根》所阐明的理论意识,揭示美国人类学起源、发展的理论基础。中国人类学发展之初接受了西方的学术传统,但受到西方思想熏陶和方法训练的人类学家回国后将自己的所学运用到中国这个有着悠久历史的国度,受到国内诸因素的影响,形成了具有中国特色的人类学。

简介：一、斯密的生平和著作亚当·斯密1923年出生于英国,曾先后在格拉斯哥大学和牛津大学学习,在1776年出版了《国富论》一书,为政治经济学创立了科学理论体系,成为西方古典政治经济学最杰出、最伟大的代表人物。亚当·斯密的经济思想集中体现在《国富论》中,全书共分5篇:第一篇论述了劳动生产力增进的原因及劳动生产物在社会各阶级之间进行分配的顺序。第二篇论述了资本的性质以及积累和用途。第三篇论述了财富在不同国家中的不同发展。第四篇

简介：<正>亚当·斯密(1723—1790年)是英国古典政治经济学体系的创立者。出生于苏格兰海关官吏家庭。先后在格拉斯科大学和牛津大学攻读数学和自然哲学。1767年后,专门从事政治经济学的研究。他的经济思想的中心内容是经济自由,要求自由地发展资本主义。1776年,他出版了划时代的经济著作《国民财富的性质和原因的研究》,系统地阐述了他的经济思想。马克思指出:“在亚当·斯密那里,政治经济学已发展为某种整体,它所包括的范围在一定程度上已经形成”。

简介：基于道德形而上学和美德认识论,斯密和休谟认为,道德评价的最佳视角是作为一个客观的旁观者。为了解释道德真理,我们需要采用这种旁观者的评价视角,在道德判断过程中把道德优点和认知优点分离开来。为了更加有效地进行道德评价或提供道德规范,道德构建主义的主张更加深思熟虑,并优先于评价者的视角。

简介：英国思想家亚当·斯密（1723-1790）,在238年前的一本《国富论》,被今天的经济学主流认定是经济学的奠基之作。他直接影响英国一个多世纪,甚至让英国的皇族放弃了干预经济的特权,可以说在一定程度上保证了英美等国经济的繁荣。然而,该著作翻译为中文也有了112年的历史了,其对中国的影响并不算大,是什么原因很值得我们深思。后人对其理解多过于片面,对其产生的困惑和争议也多产生于对其作品的肤浅理解。在追寻＂中国梦＂的今天,重新学习和借鉴,也很有现实意义。

简介：概括了亚当*斯密节约思想的主要内容,评价了他的节约观所作的理论贡献及隐含的矛盾,并联系我国社会主义市场经济的实际,阐述了几点启示.

简介：亚当·斯密是英国古典政治经济学最伟大的代表，是工场手工业和产业革命前夕的集大成的经济学家，经济自由主义理论的主要创建者。他在《国富论》中提出的经济自由主义理论，构成了市场经济的理论基础和商品经济运行的原则。他毕其一生对价值来源进行了细致思索，对竞争机制作用进行了深刻阐释，对积累的重要性及政府职能作用进行了深入的剖析。虽然斯密的理论体系在现代看来有很多问题。但是，瑕不掩瑜，斯密缔遣了古典政治经济学的理论体系，使以后的经济学家和经济政策的决策者，都不能跳过亚当·斯密这座高山。

简介：

简介：西方经济理论鼻祖亚当·斯密认为人的本性是利己主义,而这种利己主义与社会利益又是一致的,满足人类利已本性的最好途径就是实现经济自由.这完全是资产阶级的价值观.我们在学习西方市场经济理论的同时,必须抛弃这种利已主义的价值观,坚持正确的社会价值和道义责任,保证社会主义市场经济建设的顺利进行.

简介：亚当·斯密制度伦理思想主要有:制度是社会存在的必要条件,制度产生的目的在于防止伤害;制度应是有效率的;制度的首要价值是正义,个人拥有平等自由的权利,自由优于平等;但是,有效率的市场制度可能产生极大的不平等,社会应对弱势群体给予同情.亚当·斯密的制度伦理思想对于我们建立社会主义市场经济体制下的公正体系具有重要的参考价值和借鉴意义.

简介：【摘要】通过对亚当·斯密与他的前辈及同时代人伦理思想的比较，可以发现，在“美德的本质”、“道德判断的依据”、“道德哲学的基本方法”等伦理学的三个基本问题上，斯密的观点都明显不同于霍布斯、曼德维尔、哈奇逊、休谟等人。亚当·斯密伦理学思想的基础是“同情共感”（sympathy），而核心是“合宜性”，最后落脚到“德性”，形成完整的思想体系；他的德性论、良心论、正义论以及效用论都是严格建立在“同情共感”基础之上的。正是这一点，决定了其伦理学思想体系的特色和价值。考察亚当·斯密伦理学的特点，有助于认识亚当·斯密在苏格兰启蒙运动思想家中的特殊重要性，也有助于深刻理解他的经济学、法学和政治学思想及其当代价值。[著者文摘]