简介：

简介：中国俚语不论是骂人恨人,还是喜人爱人,都会用'冤家'一词。若不听全,恐怕不明其意,尤其是两性之间的斗骂,更耐人寻味。到底是真恨,还是假恨,人们不仅要结合语境,还得察言观色,方可做出正确的判断。就通常语义而言,'冤家'意指敌人、对手和仇人。在《说文解字》中,释'冤'为屈也。从兔从冂。兔在冂下,不得走,益屈折也。无路可走,曲折不堪。家,为居住之地。合而引申为使人难受、痛苦或枉曲之人.

简介：＂一带一路＂倡议提出以来,世界经济中心进一步向中国转移,中国开始了由世界经济跟跑者向领跑者角色的转变。经济越发展,会计越重要。经济决定会计,会计服务经济。中国会计应自觉适应中国经济角色的转变,自觉实现从西方会计跟跑者向国际会计领跑者角色的转变。文章基于社会学、心理学和哲学等理论,结合会计人面临的国内外新趋势,提出和分析了会计自觉的概念和内涵,分析了会计自觉的必要性、动因及其构成体系,进而提出了实现中国会计自觉的方式和方法,并对如何培养与提升会计自觉给出相关建议。

简介：《玄应音义》是一部汇释群经的专书辞典,具有重要的文字学、音韵学、训诂学价值。立足于佛经原文,并结合《玄应音义》《慧琳音义》《希麟音义》《新集藏经音义随函录》等佛经音义书,以及传世字书,认为该书＂未详所出立名＂之＂魁脍＂,并非＂屠割牲肉之人＂＂屠杀凶恶之师＂等义,当义为＂主煞人者＂（即刽子手）。史实证明,古印度充当＂魁脍＂这一职务者为种姓之外的贱民阶层旃陀罗。

简介：《〈指南录〉后序》是文天祥诗集《指南录》的序文,写于德祐二年（1276年）夏五。按序文所说,这一年,文天祥出使元营,后被扣往大都,他在京口乘隙逃脱,历经波折,终得南归。《指南录》所辑录的即是这一时期的诗作,诗集的名字取＂臣心一片磁针石,不指南方不肯休＂的句意,表达了文天祥强烈的南返之意。

简介：习近平总书记强调指出:马克思主义始终是我们党和国家的指导思想,是我们认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器。通过一段时间集中学习马克思主义理论课,我感受到了真理的力量,对增强理论自觉有了新认识。一、增强理论自觉,关键是真信一是充分认识马克思主义的科学性。德国是出哲学家的地方。在马克思主义诞生之前,黑格尔和费尔巴哈已经享誉欧洲,特别是黑格尔的辩证法已被认为是“公认的教科书,全部发展的最终体系”。

简介：对于普遍的小学生来说，他们长期成长于养尊处优的环境之中，久而久之，学生形成了衣来伸手饭来张口的不良习惯，学生的感恩意识逐渐缺失，一个不能心怀感恩之心的人，是无法具备责任感和使命感的，本文结合当前小学生感恩意识缺失的原因以及小学生的身心发展现状，从以下几个方面阐述了如何让感恩成为学生自觉的行为：创造机会，扩大学生视野；勇于实践，引导学生知恩图报；引悟经典，感知优秀文化熏陶。

简介：家规好则家风正,家风正则政风清,政风清则民风淳。家规是指一个家庭所规定的行为规范,一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则,也叫家法。所谓“国有国法,家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律,一个家庭有一个家庭的规矩;这个家庭的规矩就相当于国家的法律。一个家庭要想兴旺发达,做人做事都要懂得讲规矩。党员干部要主动学习借鉴古今圣贤家规家训,深刻领会立家规的重大意义和深远影响,思考家规的本质所在。党员干部立家规要对照党章党规党纪、法律法规和党的优良传统,对照“两学一做”要求和好干部标准,采取召开家庭讨论会等方式,与配偶、子女等家庭成员深入交流、反复商议、形成共识,严肃认真地制定有约束力、有自身特点的家规。党员干部立家规要立仰不愧于天,俯不愧于人的家规、家训。

简介：'大自然是美丽的,是多姿多彩的。亲近大自然,你可以获取知识,你可以更加了解自然。'这是海伦·凯勒的一句话。然而,在'水泥钢筋城市'中长大的孩子,很少接触真正的自然。即便生活在乡村的孩子也有可能被手机、电脑、电玩侵占了接触自然的时间和空间。所以培养孩子从小形成正确的'自然观'和'生命观'显得尤为重要。

简介：文化是在反思中发展的,通过文化传承与创新,反映社会热点,反映市民百姓所关注的社会问题,是一种文化自觉,也是戏剧工作者义不容辞的责任。在展演的剧目中绝大多数能够敏锐地反映现实,剖析人的心灵,充满时代感。

简介：由于社会环境的变革,教师职业幸福感缺失。校长应将管理变成服务,命令变成感召,威严变成亲和,凝聚人心,让教师发现幸福;关爱个性,让教师感受幸福;激励成长,让教师放大幸福。引领教师重新感知职业的重要意义,唤醒职业的幸福感,激发教师的内驱力,产生职业的自觉性,引导每位教师都做一个幸福的人。

简介：教育的目的不是知识,而是学习思维方式。提升学生的逻辑思维能力,是语文课堂的价值追求之一。新课标召唤“逻辑”回归,作为课堂主体的教师与学生应该怎么办?立足于语文逻辑意识自觉的策略,基于让学生获得属于他们自己的思维方式,试从语文课堂的问题预设、问题生成、适切训练三个侧面做一些探讨,适时促成“形大于思”的语文教学现状的改变,以催生学生思维力的提升与思维方式的获得。

简介：意在心中,不可捉摸。意可以通过语言文字、表情或形体表达出来,主要是通过“言”来表达。但是,言意之间即语言与思想之间还是有矛盾的。有的言不及义,不说真实的想法,尽说假话;有的言不达意,说不清楚,话说了很多,别人还是听不明白.

简介：近年来,国内外对于目前主流的刑罚措施的诟病与反思多有出现,从刑罚的目的上看,传统的报应论与预防理论都有其合理部分,同时也都存在不合理之处,将两种理论综合对待是当前的主流的观点。由于刑罚本身＂恶＂的属性和社会中存在的＂群聚效应＂,使我们难以去除对死刑的追求,也使刑罚的改造目的不容易实现,而传统刑罚手段也给服刑者回归社会带来困难。目前需要针对现有刑罚方式的问题探索社区矫正,社区服务等新的刑罚手段,并在合适的时间加以推广。

简介：《张迁碑》以古拙朴茂的书风饮誉书坛。由于文辞用典等问题，致使清初顾炎武等人疑为伪刻。乾嘉以後，金石家围绕文辞与书风展开了激烈的争辩，有附和者，有怀疑者，而更多学者则反对顾说。南京大学程章灿先生曾在《文献》季刊连发二文，明确提出《张迁碑》是明人伪刻或是魏人翻刻，其观点在学术界和书法界引起了极大反响。此後，赵楠、吴朝阳等人撰文，从辞章用典、字形书刻、职官称谓、碑版体例等方面给予反驳，并辨明了一些问题。但程君二文涉及问题太多，而且以上三家都未亲访《张迁碑》原刻。又“没有见《张迁碑》拓片原件”，仅在古人着述文献中进行辩论，尤其在书法方面关注太少。本文结合《张迁碑》原石、拓本、古代金石着录等对其作全面的梳理与澄清。

简介：作为西方文学最直接、最古老的源头应当是古希腊文学。然而,这个源头其实并不确定。对于古希腊文学的源头,我们现在所能看到的只是一些断片或片面性的传说。古希腊文化的源头是克里特文化,克里特文化的源头则在东方。希腊文字之前的文字或者不存在,或者不可解读,用这种文字记载的文学自然也不复存在。在以荷马为代表的世俗文学存在之前,还存在着一种宗教文学,但是,对于这种宗教文学我们却无从知晓。古希腊神话应该是西方文学的源头,但是,有关希腊神话的文字记载其实已经很晚。因此,我们推崇"到文学的源头去饮水",但真正的源头却并不易发现,或者永远不可能被发现。

简介：变文有广狭之分,广义的变文指行文时由于种种原因,改变字词或词序。狭义的变文专指变文辞例,是指为了押韵或避免重复用词而出现的言语现象。互文辞例以变文的形式为前提,二者不能平列看待。两种辞例在实践上极为普遍,但理论阐释至今纠缠不清。识别变文与互文,可以用变与不变、同义或近义、相关联的类属结合等重新定义。

简介：新时代文化自觉有三个层次,即文化的情感认同和行为选择,文化的理性反思与批判,文化的创新与发展。中国大学的文化自觉意蕴可以从五个维度考量,即文化自知、文化自信、文化融合、文化创新和文化辐射。三大方略助力中国大学形成文化自觉,即精准对接新时代要求、全面升华大学理想和传承创新大学精神。

简介：摘要爱是一种本能，更是一种能力。爱的自觉力是班主任爱的能力之一，其主要体现在三个方面爱的自醒力、爱的自察力和爱的丰盈力。

简介：经过全体师生的共同努力,廊下中学在较短的时间内,以创设学校的文化氛围入手,始终将学校的文化建设放在首位,将提升全体师生的文化意识作为一项最重要的任务去实践,让每一位师生浸渍在＂大爱＂的校园文化之中,并通过有力举措,实现了从薄弱走向优质的跨越。