简介: 1962年冬我已是山东师院的大二学生了.我们宿舍有四张上下两层的床,我们六位同学只占三张.余下的一张,下层放脸盆、碗筷,上层放用不着的衣物和被褥.……
简介:认识主体是表象者。它以心智对对象作表象。感性纯直观和知性纯粹思维都是作表象。它们是经验性直观的表象和知性的一般概念思维的表象的前提、基底和条件。心智本身作为主体意识就有一种表象能力来保证诸表象的综合统一性,使所综合的表象确定地对应于客体,从而为认识创造了条件,使之成为可能。心智所认识的是物体的表象。表象是对物体的表象,是物体所有的。表象是由心智的结构和机能所决定的,但它们毕竟是这种机能施于物体后而呈现或者说给出的东西。表象又区别于物体本身。物体缘于同认识主体结成认识关系,进入心智的纯直观而被表象为现象,而物体本身独立自在,远比表象丰富。表象对于科学具有表征意义。"科学作为实践"的观念只是引发科学哲学发生"实践转向",不存在"实践科学观"取代"表象科学观"的问题。"表象"和"实践"都是对科学的内涵的把捉。
简介:崔人怡校长有清早到学校巡视的习惯,一是巡视早读,二是巡视早餐。近来似乎更倾向于后者,因为崔校长发现赶早到学校捡馒头的络绎不绝,一个个满载而归。每当看到一群穿红着绿的主妇(多是学校附近的居民)提着满满一桶子或一袋子馒头有说有笑地走出校门,崔校长心里便涩兮兮的,甚至有几许煎熬感,这景观实与一个市级文明单位,一个红旗校长领导下的红旗学校太不相称了呵!为此,崔人怡亲自主持召开班主任会议,专题研究学生扔馒头的问题。会上,有人主张罚款,甚至连罚,甚至重罚;有人提出对扔馒头的学生给处分,甚至记过,甚至除名……崔校长托着下巴,脸沉着,眉皱着,嘴抿着。沉默少许之后,崔校长突然爆发一个朗笑:"你们的意思是学生扔馒头,我们就扔学生,是吧?——别忘了‘爱’可是教育的灵魂呵——"崔校长把"爱"字念得
简介:大众休闲时代,各类旅游投资、规划、活动如火如荼;各地节庆、古镇、主题街区竞相登场。经济效益的驱动之下,旅游“表象化”问题浮出水面。符号不得不尽可能简单化、表象化,作为一种商业模式,以最快的速度,在各地争相复制。①从符号学角度审视,旅游“表象化”的文化成因与符号体系的整体性有关。后现代学者詹姆逊,借用索绪尔的符号学理论,提出了指符、意符和参符三个要素。指符是指符号的物质形式,旅游过程中它刺激了游客的感官,使游客体验到愉悦,进而引导游客去了解,挖掘其背后所代表丰富的地域文化内涵,以体验到更深层次的愉悦;意符则是一个词在人们的思维中所引起的观念,在旅游过程中使人体验到的丰富文化内涵;参符,是指指符和意符所指明外在物体,是客观现实中的序列,②在旅游过程中体现为原生文化带来的深度体验,是符号的生命力所在。符号体系的三部分,作为整体环环相扣。环节间错位,甚至缺失,都可能成为旅游“表象化”的文化成因。