简介：4月27日，湖北省竹山县官渡镇九年一贯制学校组织学生参观秦巴民俗博物馆。官渡镇是全国首批命名的“中国民间文化艺术之乡”，秦巴民俗博物馆是官渡镇农民曾和林创办的鄂西北地区第一家农民博物馆，馆内具有浓郁地方特色的藏品4万多件。该校利用秦巴民俗博物馆这一地方文化资源，定期开展“走进博物馆，民俗进课堂”活动，使广大青少年了解地方文化遗产和民俗特色。

简介：山西有着独特而丰厚的民俗文化,是中华优秀文化的重要组成部分。20世纪80年代我踏勘考察宋金元戏曲文化时,主要在河南黄河两岸和晋南、晋东南跑,接触了许多山西民俗文化。我有一个观点,如果按地域寻找传统文化,那么夏在山西,商在河南,周在陕西,汉唐在陕西、河南,宋元在河南、山西,明清在东南。这就是为什么我考察宋金元文化在河南、山西跑。

简介：视觉时代,民俗文化依托影视艺术优势寻求发展路径,以获得更大范围的传播逐渐成为一大趋势。本文从传播学角度出发,以陕西2016年出品的民俗影视化表达颇具典型意义的影片《百鸟朝凤》和《老腔》为文本,从陕西民俗符码选取与影视叙事技巧设置等方面着手,深入透视陕西民俗文化与影视艺术合作共赢的发展路径。

简介：摘要园林艺术是以花草树木、景观小品、溪流喷泉为景观要素，借助地形地势、艺术设计的手法，表现自然景象，使游赏者融景生情，产生情景交融的一种艺术境界。近年来，随着生活质量的提高，旅游业蓬勃发展，园林景观深受群众喜爱。民俗工艺、民俗文化有着明显的地域特征，是特定的历史条件下发展起来的独特文化，园林艺术与民俗文化的融合，能使园林景观的文化内涵得以提升，借助园林艺术、民俗文化能以群众喜闻乐见的形式得以展示，促进民俗文化的传承与发展。

简介：《红楼梦》包含着丰富的、极具时代和地方特色的中国传统民俗文化内容。因此,从巴斯奈特的文化翻译观出发,对比《红楼梦》杨译本和霍译本民俗文化词的翻译,研究他们使用的翻译策略,探究两译本在跨文化交际中传达特色民俗的效果。

简介：民俗文化旅游是以多元文化为基础的特色旅游,能够满足游客不同的精神文化需求,因此对民俗文化的当代价值及旅游开发进行研究已成为当今一个十分重要的课题。笔者希望将民俗文化融合到旅游开发中去,实现民俗文化的传承与县域经济的共融局面。

简介：文化产业是我国新阶段经济增长的支柱产业之一.现阶段,陕西面临深化文化产业改革的艰巨任务,迫切需要构建文化产业升级发展的新动力,为民俗文化产业新一轮发展创造前提,从而顺利实现民俗文化产业升级和创新发展.现阶段陕西民俗文化产业升级面临文化产业的激励机制失衡、民俗资源开发效率低、民俗产品的有效供给不足、民俗产业的创新能力欠缺等困境.破解陕西民俗文化产业发展困境必须进一步推进文化产业供给侧改革,重聚产业发展新活力;塑造民俗文化品牌,引领民俗文化产业发展模式;实施创新发展战略,优化民俗文化产业结构;深化文化体制改革,实现短期和长期效益相结合.

简介：现代社会中传统民俗文化传播与发展摆脱不了大众传媒的影响。只有正视大众传媒对民俗文化传播与重构的影响,并将大众媒介融入到民俗文化传播活动中,传统民俗文化才能在其传承与发展中汲取新的时代元素、与时俱进。本文以大众传播议程设置为理论基础,探讨寻求民俗文化在现代社会大众传媒视域下的传承与保护。

简介：“百里不同风，千里不同俗”，不同地区文化的特殊性，造就了丰富多彩的传统民俗文化。随着影视科技的发展，“影视民俗学”的概念逐步进入了民族文化传承的视野，影视艺术已经成为表现和传播民俗文化的重要方式。

简介：中国民俗文化奇特绚烂,具有不可比拟的独特魅力和风采。为了实现对中国传统民俗文化的传承和弘扬,要将民俗文化传播与高校民间舞蹈教学相结合,通过高校学生对各种特色民族舞蹈的学习,可以领悟和把握不同的民俗风情,并在体悟和感知民间舞蹈学习过程中,获得特色化的舞蹈学习能力,更好地探索中国民俗文化的精髓,进一步推动高校民间舞蹈教学的进步与发展。

简介：厦门拥有丰富的民俗文化资源和优质的公益性文化建设基础,两者相辅相成。从民俗文化视角透视当前厦门公益性文化建设的新形势,挖掘优秀传统文化潜力,整合民俗文化资源,对于建立特色文化名城,促进厦门公益性文化事业建设发展,具有积极的现实意义。

简介：近年,乡村社会文化变迁受到社会各界的关注,而旅游地民俗文化变迁更备受争议。通过文献资料法、专家咨询法以及实地调查法,确定民俗文化变迁评价因子,并运用AHP层次分析法确立评价因子的权重,建立旅游地民俗文化变迁评价体系,以潍坊杨家埠民俗旅游村为案例地,进行实证研究。

简介：摘要民俗文化作为地区最具特色的文化之一，是一种宝贵的人文旅游资源，开发特色民俗文化旅游，打造民俗旅游文化精品，必然会掀起民俗文化旅游狂潮，推动旅游产业的蓬勃发展，带来巨大的经济价值和社会效益。本文论述了舟山各类民俗文化的内容及其在旅游中的价值，最后就舟山民俗文化旅游的开发提出了几点建议。

简介：互联网时代网络视频制作技术的普及,为皖江民俗文化的传播提供了重要平台,扩大了民俗文化传播的时空范围。这不仅有助于提高民众的区域心理认同,而且有利于推动区域文化软实力的提升。皖江地区民俗文化在传播中出现了主体网站网络视频分布不均、视频点击率低、视频内容鱼龙混杂的等问题与现象。对网络视频进行分类整理、利用WebN.0技术实现民俗文化精准传播、追求长尾效应、增强小众产品投资力度等提升方案,是实现皖江地区民俗文化可持续传播的可行举措。

简介：彝族在漫长的社会历史发展进程中,不仅创造且传承本民族语言及文字,而且传承形式多样、内容丰富的传统民俗事象文化,并传承这些传统民俗事象文化中反映和体现的有关自然生态保护理念和行为,这些自然生态保护理念与儒家的＂万物一体学说＂和道家的＂共生共和学说＂如出一辙,且一脉相承。彝族自然生态观认为,世间自然万物发展具有共生共存性和共和互通性的特点,也具有相互制约与影响的关系,并且彝族这些自然生态观指导着人们善待自然,与自然和睦相处,同时秉承着自然生态和谐发展和可持续发展的积极理念。

简介：

简介：近代东北城市化的推进冲击着原有的乡村文化生态,打破了乡村文化的封闭性,造成乡村社会秩序的重新组合,进而带来了深刻的城乡文化冲突和转型。城市和乡村在城市化运动浪潮的推动下,在文化层面的相互关系也更加复杂。城乡间文化认同与异质性并存,其表现是城乡间文化生活及风俗的二元性特点和城市文化的扩张对乡村文化的冲击。无论是生活方式、价值观念、民风习俗,还是娱乐生活,城乡之间都已发生改变且互相影响。

简介：在“一带一路”高峰论坛召开，我国积极打造外向型文化产品的契机下，作为陕西民间文化的重要组成部分，陕南民俗文化既有中华文化的典型性，又有地域文化的多样性，民俗文化中新、奇、特的内容相当丰富，具有独特的对外传播价值。在促进陕南民俗文化对外传播方面，需从内容、形式、智力保障等三方面进行考量。在传播内容上要注重“亲民性”；在传播形式上要注重互动性、多元性、时代性；在智力保障方面要注重复合型人才的培养。

简介：在《他们眼望上苍》中,赫斯顿采用怀旧的叙事结构,使过去概念化,找到救赎和希望。从文化视角,赫斯顿定位思乡情怀。她别出心裁地使用了回顾的方式来回忆奴隶制所带来的伤痛和美国的重建,为她的创伤怀旧提供了政治和伦理的依据。

简介：农耕祭祀是传统社会中农民在农耕生产中逐渐衍生的一种风俗文化,包含祭祀的主体、祈神对象以及仪式等内容.人口迁徙和文化交流将其传播到赣南地区.清朝时期,赣南人口众多,可耕地少,灾荒频发,农业生产力水平较低,百姓十分相信地方神明的力量,由此推动了本土信仰的发展.在道教思想影响下,本土民间信仰开始与中原传统农耕文化融合,祭祀活动中祈神的主要对象也由自然神转向人神.赣南农耕祭祀文化具有以客家妇女为主要参与力量、带有浓厚巫傩色彩、与经济活动紧密关联的地域性特征.