简介：中国古代法中慎刑思想是其主流思想。它发端于西周的“明德慎罚”思想，汉代又在儒学与阴阳学等影响下进而承继和发展为“德主刑辅”的立法观。延至盛唐进而发展为“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，此后，宋、明、清均承继之，并在慎刑措施上各有建树。中国古代法的慎刑观受经济地理、宗法血缘以及儒、道、佛三教合一的宗教文化等因素的影响，长期存在并持续三千多年之久。中外慎刑思想比较，共性在于刑法中仁爱观、教育观有其通性的一面。故而我国当今刑法改革中可吸收西方举措中人道主义的一定措施。在中国，这种吸收具有传统文化的思想积淀。

简介：韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中揭示，资本主义生产方式的产生是以近代的簿计制度为前提的，它使得用理性的、和平的方式追逐利润的不断再生成为可能。秉承韦伯的这一分析，黄仁宇认为中国古代社会的瓶颈性问题在于：社会发展到已经需要用数目字来管理的规模时，文化却没有发育出能用数目字来管理的智慧和技术。近代法社会学从韦伯时代始，已经逐步达成一个共识：形式合理性的法实现了手段和程序的可计算性、可预期性，是法律走向现代化的形态。而在黄仁宇看来，中国古代以道德代法律的治理模式阻碍了法律走向可计算、可预期的现代形态。

简介：<正>信息产业充斥着"赢者通吃"的传奇。由于网络效应的存在,那些在竞争中取得先机的产品或服务,往往成为事实上的标准;而一旦成为标准,其竞争对手的末日便指日可待了。比如微软的文字处理软件Word,当年它的功能并不比对手Wordpefect超出多少,但一旦使用Word的人超过使用Wordpefect的人,那些继续使用Wordpefect的人将发现,和别人交换文件的时候,自己的Wordpefect的文档格式,比起Word的文件格式,便不是那么受欢迎;这样,很多用户仅仅是为了更好地和别人交换文档,便会弃Word-pefect而用Word。也就是说,一旦使用Word用户形成一个更大的"网络",它就会挤压

简介：“东风”卫视是我常看的一个频道，她的广告词“东方有多大，东风告诉你”是迄今为止我所听到的最佳广告语。其中一个栏目“饮食大三通”，主持人是一个幽默风趣随和的胖青年，节目组吃遍世界各地，从冰岛到南非，从北美到亚洲，什么地方的特产小吃犄角旮旯都搜寻得到，从地方饮食到地域文化，听来很有趣。我是个美食爱好者，因此只要得空便跟着胖主持天南地北的一饱眼福。

简介：社区是一个社会区域概念,是城镇居住在一个地区里进行共同生活的人群。而社区文化是人群居住区的物质成就和精神成果的总和。社区文化反映了这个居住区有一个方便、舒适、高雅、温馨、和谐、宜人的生活环境。社区文化会引导人群的理想信念、价值取向、道德观念、风俗习惯、礼仪修养等各方面。

简介：文化反恐是指运用文化进行反恐或者在文化领域进行的反恐斗争,是各种形态反恐斗争的基本构成部分之一。文化恐怖主义具有隐蔽性强和欺骗性大等特点,因此有必要基于理论高度,围绕文化反恐的特点进行深入研究,使人们能够进一步理解文化反恐的本质,从而筑牢底线,有效防范敌对势力利用文化在意识形态领域进行渗透和破坏,提高人们运用文化进行反恐斗争的能力。

简介：主体，在文化学里是一个关键词，甚至是一个最基本的概念。关于文化研究的一切问题大都是围绕主体展开的，没有主体，任何具体的技术性的设计、甚至包括文化的功能，都是无源之水、无本之木。关于主体的问题，在中国的传统文化里，普通民众或者普通公民不具备社会的主体资格，几乎没有任何的争议。在监狱文化里，在这样的背景下，就更是具有其特殊的韵味。

简介：律师是法制化社会法律机构重要组成人员，其是一个国家发展管理活动中主体，与国家文化和发展建设具有紧密联系。在当下，我国一些法律事件中，教师的一些变现有背其自身职业素养，为法制社会发展带来不好影响。面对这一严峻形势，要增加对律师行业的管理，增加其管理法律性和规范性，以促进社会全面健康发展。本文主要就律师文化的法治价值展开分析和研究，希望可以给广大律师工作人员和学者以借鉴，增强律师文化价值和法律价值。

简介：任何社会的法治都具有时代特征,它必须与现有的社会文化条件相适应并随着这些社会文化条件的变化而变化。一种法律制度只有准确反映社会发展的主题和基本趋势,才能成为社会发展的推动力量,并为自身的发展获得强大的生命力。在中国社会建立法治,必须研究中国民族文化,分析中国法治建设存在与发展的文化生态环境。

简介：以文化的功能论视角来分析我国刑事和解制度，会发现非宗教与非国家意识、司法伦理的人性情理因素以及静的法律秩序等本土文化根源促进了刑事和解在个人利益（减少刑事处罚和增加赔偿数额）与社会影响（国家维护社会秩序与保障其他公民权利）这一矛盾中寻求平衡，该制度成功之关键在于中国人的情理伦理及本身所具有的个人与社会的两面性。为此，实践中，刑事和解制度的构建与完善也应通过受害方、加害人利益伦理的诉求和真实意思的表达、司法机关的职权因素与主导意识以及国家或者社会的伦理需求与价值评判三个阶段来实现。

简介：本文从中国传统法律现代化的背景出发，分析了中国人对待自我法律制度从“独尊”到“轻视”的演变及对现今的持续影响，拽出当代文化环境和法律制度个性化的关系，主张在法学领域应树立起必要的文化意识。

简介：近年来东港市院大力实施“文化育检”战略，通过学习文化、执法文化、环境文化、廉政文化四个建设平台，不断深化检察文化的导向、凝聚、激励和约束作用，推动了检察工作的创新发展。

简介：中国采取了一系列立法、司法、行政等措施，促进和保护人民的经济、社会和文化权利。目前，中国已形成了以《宪法》为核心，包括《劳动法》、《教育法》等在内的一系列保障公民经济、社会和文化权利的法律体系。

简介：当代法律文化发展趋向汤唯法律文化是人类文明的重要组成部分，是人类反馈并控制世界的法律实践活动及其成果的总称。它由两部分构成，一是法律实体，即国家设计和实现法律规范的立法司法活动，包括法律制度、法律体系、法典文献、法律设施等；二是法律意识，即作为法律文...

简介：律师是自由职业者，在西方常有人将其与教师、医生相比较，似乎这些行业的人士所从事的工作都不仅仅是技艺，而具有更高层次的价值追求，然而中国的律师在社会环节中所扮演的角色却远远不能与教师、医生相比，既没有那么不可或缺，职业化味道也不够完整。

简介：五指山市人民法院现任领导班子自去年初组建以来，以法院系统开展社会主义法制理念教育活动和“抓廉洁办案、树公正形象”主题教育活动为契机，以法院文化来建设文化法院、全面推动“作风建设、审判质量、制度建设”三项工作为目标，坚持以人为本，倡导人文关怀，使法院文化所具有的导向、凝聚、激励、规范等功能，逐步成为该院各项工作持续发展的“引擎”，推动着该院各项事业蒸蒸日上。

简介：近年来,安徽省高级人民法院以文化建设为统领,以建学习型法院为目标,以机关效能建设为抓手,以廉政文化建设为重点,全面提高法官的政治和业务素质,促进了审判工作和其他工作的全面发展。每年审结各类案件3000余件,无一件超审

简介：中国特色社会主义宪法学既指改革开放以来产生于中国独特时空背景下的宪法学，同时也指在中国特色社会主义理论体系指导下所进行的宪法学研究。以马克思主义为指导的国家权力来源理论和国家权力关系理论是中国社会主义宪法学理论体系的核心。围绕这一理论核心形成了国家性质与国家形式理论、公民基本权利与义务理论以及宪法运行理论等主干理论。中国宪法学知识体系展开的哲学基础是马克思主义哲学，其历史唯物主义与辩证唯物主义世界观和方法论深刻影响了宪法学的范畴体系、理论容量、方法论取向和学者的理论思维模式。社会科学宪法学的繁盛和宪法解释学的初步发展，是中国特色社会主义宪法学研究的方法特色。

简介：梳理并思考中国法律史学科的材料运用与研究、写作方法,对深度认知本学科的整体研究现状和前景有着重要的方法论上的意义。在法律史研究中方法与材料是不可分割的,二者具有密切的相互作用性,对于材料与方法的探讨亦可以窥见中国法律史学研究的深度与广度的问题。所讨论上述问题并非是单纯的史料处理、操作层面的问题,更有着历史哲学层面的问题,如史料的"分级"、史学内的客观性标准、研究成果的判断准则等。因而作为史学与法学交叉领域的法律史学,进行历史哲学层面的思考有助于学科内研究的推进。

简介：在《类推与"事物本质"》等学术著作中,考夫曼提出了类型学说。这一学说的贡献在于提出了类型思维这一新的法律适用思路。然而,类型学说也存在理论误区,这主要表现在:它忽视了立法过程中规范类型建构的主体性与司法过程中规范类型确认的语言习惯性。这一理论误区导致考夫曼所提出的类型思维由于无视立法意图与语言习惯的约束而无法成为妥当的法律适用思路。类型学说之所以会陷入这一理论误区,根源于对哲学诠释学的误用。考夫曼从哲学诠释学的视角谈论法律现实化过程立法与司法在结构上的一致性,而事实上,哲学诠释学并不能为这一观点背书。类型学说的失败给我们的启示是:类型思维如果要成为一种真正有用的法律适用思路,必须做到:(1)摆脱哲学诠释学的泥潭;(2)重视语言惯例与立法意图的约束。