简介：在城市建设中，道路的设计往往是一项复杂的工作，要同时考虑到交通的方便和建设的成本，而细菌说不定能够帮助交通网络的设计师。

简介：互联网极大地改变了我们购买旧书的形态。过去,我们只能逛本地旧书摊,身在文化积淀不深的地方只能徒呼枉然,空手而归,到外地出差逛逛旧书摊机会也极寥寥;而互联网开通之后,我们从买本地变成了买全国,甚至买世界,香港、台湾甚至日本的旧书都有机会流通了。当然网络书店也抬高了书价,本地旧书店主的标价大都参照孔网标准,过去5~8元的旧书动辄升至20元、30元。过去由于信息不对称,偶尔还有捡捡漏的可能。现在很多书摊都会把好书上网拍卖,剩下的大路货再上架,你杀价时他都会说：比网上便宜多了!

简介：网络不良信息是指通过互联网散布的不符合法律规定、有违社会公共秩序与道德、对社会产生有害影响的信息。网络不良信息范围的界定应根据网络技术的发展采取列举的方式。网络不良信息发布与网络服务商有一定的关系,网络服务商对网络内容的提供承担责任,同时也和我们每一个网络用户息息相关。我国应尽快完善对网络不良信息的法律规则。

简介：编前语：在当下的文学语境中,网络文学的发展态势已成为所有文学研究者不能忽视和回避的一种文学现象。但是,目前学界对于网络文学批评的研究还停留在起步阶段,远没有形成系统的研究体系和成果,这显然是与当下的网络文学繁荣相违背的。对网络文学创作规律、特征的研究和引导,有助于更加深入地了解网络文学发展中存在的各种问题,促进网络文学的健康发展。本期热点话题聚焦网络文学批评,从批评者的角度阐释网络文学未来的发展方向与价值导向。

简介：摘要文章将结合抱怨言语行为在网络交际中的具体应用，以QQ会话语料为例，重点分析在网络交际中的抱怨的实现形式，如低于指责水平、表达不满或烦恼、明显的抱怨、谴责与警告等。

简介：随着互联网的进步，网络交际的日益频繁，催生了一种全新的社会方言--网络语言。网络语言是随着网络的兴起和普及出现的一种语言变异现象，是适应网络媒体的言语交际方式。语言不是静止的。尤其是网络语言是特定时代的产物，因而带有明显的时代烙印。虽然网络语言大部分被我们熟悉和理解，但总的来说这一道特有的语言文化景观还是缺乏统一的标准和界定的方法。

简介：基于互联网技术形成的“虚拟教会”使道教传播超越了种族、土地、权力等因素，为教义的传布、道教仪式的举行以及教徒的精神交流提供了新的话语空间，建构了信徒群体认同的新路径。与此同时，互联网作为公共领域又成为道教与其他教派相互对话的场域，以及再现不同教义的布告牌，这些信徒由此拥有大量解读和选择信仰的自由。“虚拟教会”不仅将个人和群体连结成一体，也使信徒的群体认同呈现出异于传统道教的特点，信徒们彼此之间的社会网络也更加复杂，并处于持续的分化、聚合过程中。在此语境中，道教不断边界淡化，道教本身及信徒都发生了结构性变化。本文主要针对江西地区的历史人文环境，对当地的道教文化网络传播进行研究。

简介：互联网不是法外之地。前段时间，针对个别网民在网上无端编造、刻意传播所谓“军车进京、北京出事”等谣言及谣言产生的恶劣社会影响，国家多部门重拳出击。进行了严厉的打击与整治。根据相关法律法规，公安机关对造谣者依法予以拘留，对有关传谣者进行了教育训诫；国家互联网信息办公室对一批造谣传谣、疏于管理、造成恶劣社会影响的互联网站依法进行了查处。

简介：

简介：摘要计算机互联网的快速发展对新闻的真实性提出了新的挑战，本文从梳理对谣言及网络时代网上谣言的定义上入手，揭示了网络谣言的分类特征及其产生发展过程，分析了网络瑶言的特点、危害及其传播渠道，并在此基础上提出了维护新闻真实、控制网络谣言的制度建设与技术手段方面的方案。

简介：所谓“网络文学”，有广义和狭义之分。2010年中国互联网信息中心发布的《中国网络文学用户调研报告》中对网络文学的定义是：“通过互联网发表或传播的小说、散文、诗歌、连载漫画等文学作品。包括但不限于通过互联网首次发表的网络原创文学作品。

简介：习近平同志在目前召开的中央网络安全和信息化领导小组第一次会议上强调，“没有网络安全就没有国家安全，没有信息化就没有现代化。”这一表述和定位，让我们从发展和治理两个维度重新审视互联网技术带来的挑战和机遇。如何处理好安全和发展的关系，以安全保发展、以发展促安全，做到协调一致、齐头并进，既关乎“硬实力”的成长，也检验着国家治理能力的升级。

简介：摘要本文从自下而上的文化理解出发，分析了近年来安龙村进行的修建的一系列景观如生态农业、白鹭洲、农家碾等空间过程。一方面社区的应对方式是经营生态农业，在保护生态环境的同时，也确保自身的经济发展；但另一方面社区也通过也通过开展农家乐、区分经济理性与文化理性、恢复传统仪式生活等形式，展开地方再造的努力。通过“地方—空间紧张”的分析进路本文认为，安龙村全家河坝的命运取决于外部力量与社区双方更精细的空间协商机制。

简介：语言习得及其研究必然涉及男女在交际层面存在的不同程度的言语差异.相比之下,女性话语更感性、更亲切,言语更礼貌、更委婉、更规范、用词更细腻、更生动,交际更为默契:而男性语言则直束直去、盛气凌人、无所顾忌.在语言实践过程中,女性所表现出来的这些语言特征是女性根据自身的社会观念和价值观念,赋予语言符号一定的符合自身审美观和价值观所要求的语体色彩,是现代社会文明与进步的话语标志.

简介：摘要宗族是中国古代农村社会最基本的结构单位，本文通过对广东省怀集县连麦镇陈氏这个传承久远且完整的大宗族的个案研究认为粤西的农村社会是在宗族的形成、扩展过程中发展出来的，而明初齐民编户、平定瑶乱的政策是其起点；宗族以其族产、族祠、族谱形成了凝聚机制；宗族与社区、国家联系的加强，将与中央王朝密切相关的文化系统带入这一地区，使之逐渐成为宗法社会，与中央王朝的联系日益密切，最终成为帝国不可分割的一部分。近代以来特别是建国以来，宗族力量历经打击，却并不丧失其在农村社会的影响，在新时期仍有其表现及正面作用。

简介：社会经济体制的多元化，促进了工业化和城镇化进程。经济的飞速发展、外来文化的冲击、传统媒体的发展和没落、网络媒体自媒体等新兴媒体近乎无拘无束的表达方式，以及社会阶层的进一步细化，使原本相对单一的社会价值观念发生了重大改变，

简介：摘要倡导勤俭节约、廉洁从政的优良作风，建设节约型社会和节约型政府，就应该进一不加大反腐败的力度，提高反腐败的效率，增加公众对反腐败的信心指数。炫耀性腐败主要是指官员为了满足心理上的虚荣，利用职务大肆挥霍浪费的行为。这种行为有着它自身的社会逻辑。首先，它不是凭空产生的，而是社会发展阶层分化的产物。其次，炫耀性腐败和炫耀性消费有着千丝万缕的联系。消费的身份认同功能，满足了炫耀性腐败者的虚荣心理。

简介：在北京,嘲弄人的一个极常用语是"你累不累呀"。我很不习惯.甚至很不喜欢这个常用语。至于为什么,不知道。后来有一天,我突然发现.这不喜欢是有很深的背景依据的。我生长在庄稼人的家里,在我的眼里和经历里,累

简介：摘要随着中国法治的健全，从法治文化建设、法治基础的设立、法治观念的养成到法治在人们生活中的作用，人民的法治观念随之发生了巨大变化。随之而来的是社会和谐、社会进步。

简介：摘要如今的校园，早已不是孔子那个时代里先生与学生皆诵“学而时习之，不亦乐乎”的那个学园了。在当今校园唱主角的，都是充满个性的90后，但每个人的个性都不同，除了学习做的事都不同，因此也就构成了一个独具特色的校园小社会。其中，反映了很多真实的现代校园状况。校园里，鱼龙混杂，与现实中的人类社会有很大的相似。别看校园不大，别看我们是从小的视角出发，我们会收获很多，因为我们真的会发现，从校园看社会，看中国的未来是条不错的途径。