简介：鲁迅的散文诗《复仇(其二)》是对耶稣蒙难故事的改写,融汇了作家个人深刻的生命体验，并从内容和言语叙述两个层面对各种宗教进行了既有批判又有借鉴的理性改造。

简介：摘要人类社会发展的历史进程中，宗教与法律在各个阶段被作为调控和统治的两种基本手段。两者都作为彰示社会价值内核和统治原则的外在形态，虽然在具体实现方式有所不同，但本质上两者之间互有隐喻性的联系。本文立足于双方程序关联性，试探析在社会进化发展的不同阶段，两者的依托、结合与分化。

简介：E.L.多克托罗对宗教问题极其关注。他在小说《盗窃》《沃尔特·约翰·哈蒙》《上帝之城》中刻画了基督教神甫、宗教骗子、犹太拉比等一系列人物的形象;作品在对宗教教义与思想进行审视与评判的同时,也暴露了西方社会的信仰危机。多克托罗进而提出涤除世间罪恶、消弭人间苦难的最根本性方法在于“重塑上帝”。

简介：广东顺德的自梳女作为以独身反抗正统婚姻的特殊女性群体,她们的信仰也具有某种独特性.自梳女并不仅是该地各种信仰单纯的实践者,她们还改编、创新了某些信仰和传说,从中寻找独身的依据.从自梳女的信仰中可以看出抗婚带给她们的强烈的不安全感,以及她们为规避反对而做出的种种努力.

简介：本文基于对蒙古国自然地理和人文历史的分析，通过对蒙古国当前多元宗教的文献资料研究和现状调研，分析蒙古国社会转型引起的宗教秩序变迁，探讨传统宗教发展和新宗教传播对蒙古民族文化建构和身份认同产生的影响。

简介：唐代是一个诸教融和的朝代，道教作为有唐一代的国教，满足了唐人向往追求延年益寿的审美心理和以自然真趣为尚的美学理想。佛教使唐代文人追求清幽静谧的美学意境，并在唐诗语言上表现出不粘不脱、亦虚亦实的美学品格。佛老思潮把我们民族的思辩能力和审美意识提到了一个新的更高层次。

简介：后中国知识分子开始从,的中国知识分子才可能是真正的迷信者或偶像崇拜者,中国知识分子的反宗教传统更充分地体现在它的精神品质方面

简介：摘要随着我国传统饮食文化的不断发展，当前学者们对于宗教饮食传统文化的形成过程以及文化价值的研究也变得越来越频繁。立足于饮食文化的研究现状，首先分析了佛教吃素的起源与相应的菜系特点，其次对道教饮食传统中的饮食信仰与内容进行了阐述，最后则结合伊斯兰教的饮食菜品禁忌以及节日饮食习俗等内容对其文化价值进行了介绍。

简介：宗教文化对旅游饭店也有一定的影响,二、旅游业对宗教文化的影响旅游既是一种经济现象,丰富的宗教文化资源吸引了海内外信徒、专家学者和一般游客

简介：2005年12月2日首都某大报发表整版专访文章《以儒教文明回应西方文明》，赫然提出“人类所有文明形态都是以宗教来体现的”，因此“中华文明的形态肯定就是儒教。”

简介：当今时代文化产业正成为一种生机盎然的产业形势，作为拥有得天独厚宗教文化资源的青海省，如何深度开发这一文化资源，挖掘其内涵，突出其特色，以宗教文化资源引领青海文化产业发展的方向值得我们进一步探讨。

简介：防范和抵御校园传教渗透是当前高职院校思想政治工作的重要内容。对漳州3所高职院校进行随机调查,结果表明,宗教信仰在高职学生中有一定影响力,且高职学生对宗教认识存在一定的模糊性,互联网时代宗教信仰传播影响力在扩大。为有效防范和抵御校园传教渗透,应完善管理机制,科普宗教知识,培育社会主义核心价值观。

简介：第三、 认同儒学是道德宗教,承认儒学是道德宗教,四、 认同儒学是道德宗教的国际背景、学术价值与现代意义 

简介：

简介：本文从小说《穆斯林的葬礼》入手,着重分析作品中表现出来的回族的宗教及饮食习俗。

简介：摘要第十二届全国人大第四次会议于2016年3月16日在北京召开，会议正式通过了《慈善法》，并决定该项法案由2016年9月1日正式在全国范围内施行。《慈善法》的正式出台为我国慈善事业的快速、健康、稳定发展提供了法律依据。宗教界尝试开展公益慈善活动已经有多年的实践经验，中国政府对于宗教界从事公益慈善活动给予充分肯定，认为宗教界开展公益慈善活动具备一定信仰基础，结合了宗教悠久的历史文化，以及社会公众对其较为深厚的信任度。中央表明态度，支持宗教界参与慈善事业以及各种社会公益事业，所以，面对专门性的法律法规的出台，如何合理合法地从事慈善活动是宗教界目前重点关注的问题。

简介：美国犹太作家辛西亚奥齐克的短篇《披肩》与华裔美国华文文学家严歌苓的《白蛇》。分别从宗教与神话两个角度表达了两个族裔在美国主流文化背景下，相似而又不尽相同的身份认同。通过在女性主义框架下，对这两篇作品作对比性分析，两部作品象征着两个民族的两种不同文化的并同，不同的民族经历，对不同民族身份的认同，共性的相似就生动地呈现出来。

简介：儒学既是哲学又是道德宗教,儒学演变为道德宗教,认为儒学是哲学不是宗教

简介：中西诗歌中对死亡这一主题的态度相差甚远,究其原因,除了文化、历史等原因之外,宗教观起着不可忽视的作用。中国宗教基本肯定人的价值,人生观基本上是入世的,力求在今世做出一番事业,对死后的情景则不感兴趣,对鬼神也比较惧怕,敬而远之,因而生离死别和慨叹生命的短暂常用来入诗,成为主题。而后者则受基督教的影响,＂原罪——赎罪——死亡——永生＂等观念深深地渗入人的生命意识中,他们认为能赎去原罪,死后升入天堂,与主在一起才是真正和永久的幸福,因而对死亡怀抱豁达和向往的态度,常有一种＂美化死亡＂的倾向。

简介：本文通过问卷调查和访谈的方式，就大学生对宗教文化知识的了解、接触宗教文化知识的途径和对宗教文化知识教育的评价进行了调查分析。进而提出从利用现有课程设置增加教学内容，开设通选课程，充实相关书刊资料，将宗教文化知识教育纳入校园文化建设四个方面改进和提高宗教文化知识教育教学的实效。