简介：引言从已经出版的有关研究成果看，《乐记》音乐教育思想方面的研究，主要集中在中国古代教育史领域，此外中国古代美学研究中也时常涉及，但对于《乐记》音乐教育思想的专门研究却很少。以毛礼锐先生的《中国古代教育史》为例，成果各部分一般都……

简介：清代碑学理论的建立与金石学有着最密切的联系，陈介祺作为金石学中的代表人物，其书学思想与书法实践更具有典型意义。本文在充分发掘史料的基础上，对陈介祺书学观点及其根源、得失等进行了较全面的探析，并结合其书法进行了考察。

简介：今天我们所指的中式风格是一个强调历史延续、倡导民族性,赋予文化内涵的一种装饰风格。作为一种独特的文化载体,中式风格越来越呈现时尚化趋势,在现代室内设计中占有重要的一席之地,但其设计理念仍然在很大程度上受到中国传统文化,尤其是儒家审美观点的影响。在几千年的中国历史中,儒家思想对人们的影响颇多,在广告、服装、建筑等各个领域都有所应用。室内是重要的生活环境,设计与装修必然受到儒学观念的影响。

简介：一九九一年四月二十九日晚，在我院小礼堂放映了白景晟老师任译制导演和主角配音的影片《海军上将乌沙科夫》。这是为了纪念一个好配音演员、一个好老师、一个创造者、一个思想者。记得白老师是拄着拐棍来参加我们的入学典礼的，然而，他的思想却一直是自由驰骋的。

简介：“音乐学分析”这个概念是于润洋教授于1993年在他的长篇论文《歌剧〈特里斯坦与伊索尔德〉前奏曲与终曲的音乐学分析》中首次提出来的‰1996年，在于润洋教授的倡导下，中央音乐学院音乐学系为研究生开设了音乐学分析课。目前这个概念在国内音乐学界已经被越来越多地提及，它频繁地出现在音乐学的教学和研究领域。

简介：品牌整合设计是品牌建设和发展的基础。文章通过对品牌整合设计的创建及设计思想的分析研究,探讨了品牌整合设计创建纲要和创设过程中的相关思想,旨在为品牌整合设计如何科学的构建和把握设计流程,开拓设计思路奠定理论基础。

简介：我国杰出的民族音乐家刘天华先生是五四时期卓越的民乐作曲家、教育家、革新家、近代民族音乐的奠基人之一。他满腔热忱、矢志不渝地献身于民族音乐事业,对民族器乐的发展作出了卓著的贡献,刘天华先生堪称我国民族乐坛的开拓者,他所留下的宝贵遗产至今仍焕发出灿烂的光辉。(一)刘天华先生从事音乐创作活动的时间,正是五四运动方兴未艾之际,那时一般音乐家认为音乐的作用只是陶冶性情,许多音乐家都把自己关闭在“艺术至上”的象牙之塔中。在五四新文化运动的影响下,音乐领域中也存在着两种文艺思想的论争:一种主张是盲目学习外国,全盘西化,轻视民族音乐;另一种主张,是发扬国故,全面排斥西

简介：嵇康的《声无哀乐论》是中国音乐史上重要的音乐美学著作,这一著作评判和继承了先秦、两汉儒道两家的音乐思想,深入探讨了音乐的本质、音乐与感情的关系、音乐的功能等问题。本文尝试对嵇康《声无哀乐论》一文的音乐思想进行系统阐述。

简介：唐代书僧,陶九成《书史会要》所收二十八人,这种勃兴局面,也是时代使然。不仅书法如此,即绘画也在中唐大放异彩,潘天寿《中国绘画史》云:“佛画自后汉输入中土,经魏、晋、南北朝,迄于初唐,其作风大抵被外来风格所支配。……至盛唐,始以中土风趣,于佛画陶熔而调和之,特出新意,穷极变态。”又云:“吾国佛画,自初唐以来,禅宗顿盛,主直指顿悟,见性成佛;一时文人逸士,影响于禅家简静清妙,超远洒落之情趣,于寄兴为情之画风,恰相适合。”恰相适合。”书法虽不能与绘画并论,即在形式上不能像绘画那样去摹绘佛身,它只是以汉字为题材,离此,则无所谓书法了;但在艺术思想上,并无二致。如同熊秉明所云,禅僧的狂草,“那是棒喝顿悟式的活动,利剑一斩,妄念俱绝,是直截了当的当下表现;这一种书法的最高境界就是禅境。”(见《中国书法理论体系》)就唐代而言,体现这种禅境的,主要是狂草。至后代,如清的朱耷,现代的李叔同,则是以空清、萧朗的行书去透露那超尘的禅境了。将禅意引入艺术,是盛唐后中国艺术思想史的一个大潮流,诗、文、书、画,概莫能外。清人王瀛说“诗不入禅,意必肤浅”(见《清书家诗史》)。龚相《学诗诗》云:“学诗浑似学参禅,语可安排意莫传。”而姚孟起直...

简介：<正>第八届国际美学会议上,有些美学学者提出“一般认识论”不适于美学的观点,主张美学从认识论中解放出来。近来,在我国也有美学工作者认为只从认识论来探讨美学还是不够的,主张从本体论来探讨美学,这是一个进步,但是,力图从《经济学——哲学手稿》中寻找依据,把认识论与本体论割裂或对立起来的倾向则是不正确的。因此,探讨一下马克思的美学思想的哲学基础究竟是什么,就很必要了。

简介：米芾作为宋代著名的书法鉴藏家,他的鉴定与批评对中国书法史上的杰作起到了＂筛子＂的作用,米芾对古代书法的鉴定与批评并非空穴来风,他通过自己的勤奋与天分对晋唐鉴定与批评名家的著作进行了选择性的继承。在批评方式上,南朝袁昂《古今书评》对米芾的书法批评影响很大,对二王书法的鉴定与批评更多地受到了南朝虞龢《论书表》和唐李嗣真《书后品》的影响,窦氏兄弟与褚遂良则直接给其提供了鉴定方法和鉴定结果。

简介：本文对南北朝、隋代佛教图像反映的经典思想进行了初步阐释。认为北魏至东魏、西魏时期的佛教图像，基本受法华经思想支配。北齐、北周至隋代佛教图像，法华经思想影响减弱，在邺都等局部地方，华严经思想成为支配佛教图像的另一股重要力量。而且，北齐以来净土信仰对佛教图像的影响力日益加强。来源于维摩诘经、大乘涅椠经的图像，基本从属于法华经或华严经的图像构成。本生、因缘、佛传图像多被借用，以表述法华经方便说法的意图。敦煌石窟图像构成具有两重性，一些洞窟表现为西域禅观思想主导的图像构成，另一些洞窟表现为中原北方大乘佛教思想主导的图像构成。

简介：正奥尔夫音乐教育体系的课程设置、教学组织形式、教学方法、教材和教学工具等诸方面都始终贯穿着"原本性"这一重要特征。如何正确理解"原本性"的音乐教育思想,如何基于我国的历史与国情、如何更好地融会贯通奥尔夫音乐教学理念,都是本文力图探究的问题。一、卡尔·奥尔夫卡尔·奥尔夫(1895-1982),德国著名的作曲

简介：嵇康与阮籍是魏晋时期魏国著名的思想家、音乐家和文学家,具体到音乐方面,由于受到各自人生经历、性格和才学等影响,二人的音乐思想既有相似之处,又存在一定的差异。本文将从音乐思想的根源、音乐的审美标准,以及对＂悲乐＂与＂郑声＂、＂乐＂与＂礼＂、音乐社会功能的认识等方面比较分析嵇康与阮籍音乐思想的异同。

简介：本文系统讲述了瓦格纳的乐剧即'综合艺术'的来源及其在创作中的运用,并通过具体分析其音乐语言和创作手法上的突破与创新,阐述了瓦格纳如何在音乐实践中实现他的乐剧思想.

简介：舞蹈编导，是舞蹈事业前进和发展的核心。这个核心的主要机能，就是要把舞蹈这个特殊的艺术用舞蹈形象．通过活生生的。动感世界”传达高尚而美的思想品德。那么这种思想是如何而发的呢?她的。根”和。源”在哪里?观察生活、体验生活、刨作生活是舞蹈编导塑造完整舞蹈艺术形象的前提。

简介：文章以国立音专的毕业生——广州音专的筹备主任与第一任副校长陆仲任的音乐教育思想和实践为研究对象，以口述史料为主要资料来源，通过追溯其与萧友梅、黄自等人音乐教育思想与办学实践上的内在延续性，既试图使人了解岭南音乐教育家陆仲任的作用，又希望为萧友梅对整个中国专业音乐教育的贡献提供关于岭南地区的具体案例。

简介：已经有多个剧本被拍成数字电影,《老寨元年》是第15个。回首看去,既为赶上电影频道蓬勃发展的黄金年代而庆幸,也为自己的丰硕成果而自豪：已经播出的数字电影作品多数都获得了＂百合奖＂的优秀故事片奖,自己也获得两次＂百合奖＂优秀编剧奖,还受到了电影频道的额外奖励,捧了突出贡献奖的奖杯。在电脑上打开文件夹,面对作品篇目,自己也不免陶醉,很想用那句著名的台词夸奖自己：＂老头子,你太有才啦!＂

简介：刚田是一位书法篆刻家,他的艺术成就并不以理论研究为标志,他的主要志趣和精力投注于创作。然而正是在深入创作的实践中,他对理论有了深入的研究。他研究理论的起点是创作-归依仍然是创作。当然,这不等于说刚田的理论研究是浅层次的,他的研究涉及了书法篆刻的史学、美学、批评、技法、教育等各个领域,不但具有相当的深度,且还发前人所未发,见解独特。

简介：林风眠先生艺术哲学思想的核心可概括为’为艺术战”．他“为艺术创作战”．也”为艺术教育战”．二者殊途同归于他对民族的大爱。儒家，道家、禅宗的哲学思想在他“为艺术战”的一生中实现了合流，这使得他的百年人生分外开阔与厚重。