简介：时光荏苒．转眼已是秋天。看完本期杂志的最后一页清样．心潮起伏。感慨不已——感慨曾经的岁月，感慨命运的沉浮．感慨人性的光辉与力量。那些曾经的岁月里，历史的烟尘中，有周恩来与张若名的甜蜜初恋．有徐志摩与民国名媛的爱恨痴缠；有张作霖与1912年的奉天血案．

简介：1936年的大半年，我们的日子是在忧喜交错之中渡过的。父亲的健康状况起伏很大，体力消耗得很多。因此，家里的气氛总与父亲的健康息息相关。

简介：“松峰入青州，三水绕山丘。朝晖夕照里，美景一镜收。”无名氏的一首古诗点出了青州古镇曾经的美妙意境。当地老人世代口口相传的青州古镇，地处原萧县、宿县、灵璧三县交界处，西北到徐州、西南到宿州、东南到灵城均约50公里。古镇靠山临水，西、北、东有贡山、张山、苑山可倚，南面是由环绕三山蜿蜒川行的拖尾河、柳须河和黄泥河三条小河汇流而成的湖泊，因镇而名青州湖，

简介：教而思之，有所得；思而教之，有所创。写教学反思的目的，是让教师对课堂教学中出现的问题、收获进行分析总结，以积累教学经验，提高教学效率，创造更优质的课堂。但是，不少老师的反思呈现出“随意”的状况：一点感想，几句评价，大段过程记录……流于形式，意在应付。这样的“反思”，能否起到有所得、有所创的作用呢？所以，关于“教学反思”，我有了下面的“反思”。

简介：以数以万计的方块字中，又有哪个能比“爱”这个字眼更博大精深的呢？而且，对我们每个个体或群体而言，它都是显得那样的密不可分，不可或缺。爱我们赖以栖身的地球，我们才会如此关注臭氧层的不断受到破坏，南极冰山的不断溶化，木彗两星的相撞，以及河流的日渐污染、干涸，动植物的日益减少乃至濒临绝种，因此，也就有了所谓的可持续发展战略，２１世纪宣言。爱我们的人类，我们才会知道并想改变世界贫富差别的悬殊，才会渴望和平和发展，才会声讨北约对南联盟的侵犯，也才会有援外工程、希望工程、安居工程之类，而且，爱屋及乌，我们对与人类相亲相爱乃至相残的其他物类也开始予以保护。爱我们的父母，我们才会在节日或月圆之时想起一辈子含辛

简介：大约在1960年秋季，几位大学毕业生分配到《中国画报》社工作。一位分配在经济组的人大新闻系毕业生，几次在楼道或食堂见到我时，总是一面点头，一面盯着我看几眼，弄得我莫明其妙。我想，也许我当时是画报社里唯一的女记者的缘故，所以才引起他的好奇吧。

简介：遥远的记忆杨占武法国作家都德（１８４０～１８９７年）曾写过一篇短小说《最后一课》，讲的是普法战争时的故事。这是一篇优秀的爱国主义教材，一直选在中学语文课本中。我至今仍然清晰地记忆着我的语文老师江之浒先生讲述这篇课文时严肃激越的神情──它和小说中抒发的...

简介：语文教学要让学生感到有趣味。然而，怎样才能让学生感到有趣味呢？克罗齐认为，艺术是把一种情趣寄托在一个意象里，藏在意象中的佳妙之处，这不是人人都能体味出来的。朱光潜解释说，所谓趣味，是指对于这种佳妙的了解和爱好。这个解释既指出了趣味存在于对象之中，又指出了趣味是一种主观的感受，“佳妙”一词也揭示了艺术趣味在于引人入胜之处。语文的本质是语言，语言的典范是文学，文学是语言的艺术，

简介：最近去了内蒙的赤峰市,发现摄影发烧友热烈吹捧的摄影天堂"坝上",就是赤峰市的克什克腾旗。听了介绍,克什克腾地处内蒙古高原、大兴安岭山脉、阴山山脉三大地貌的结合部,素有"塞上金三角"之称。这片神奇的土地集高山大川、丘陵沙地、湖泊平原于一体,处处都展示着她的美丽和富饶。夏商前这里是商族先民聚居地,后为山戎、东胡。秦有匈奴,汉有乌桓、鲜卑族聚居。晋、隋、唐有库草奚、契丹族生活在这里。这里是辽代的发祥地之一。元代在达里湖畔建有应昌路,与元上都同作元廷塞外行宫,亦为蒙古黄金家族弘吉剌部的驻夏之地,是元朝北方草原经济文化的中心。明代改

简介：1975年深冬,病重住院的周恩来总理已快走到生命的尽头。一天总理问:“有没有六安瓜片茶?我想喝点六安瓜片茶。”总理身边工作的同志不明白总理怎么想要喝这种产于皖西名气不大的茶。更没想到,茶送来后,总理一小口一小口地呷,不时咂咂嘴。脸上神思悠悠,两眼眨动着,仿佛见到了思念中的人。一杯茶喝完了,身边的同志问他:“总理,你在想

简介：在我的印象中，父亲一直是一个追求浪漫之人。上世纪二十年代，他千里迢迢，跨越崇山峻岭，到北京来投考著名的北大英文系。他曾接受过胡适的面试，但胡适嫌他英语口语不好，有太重的山城口音，没有录取。他一气之下，就在北大西斋附近租了一间公寓，坚持在北大旁听，当了四年北京大学英文系的自由旁听生。他告诉我当年北大的课随便听，他只听陈西滢和温源宁的课，虽然对面教室鲁迅的讲堂人山人海，他也从不过问。

简介：出镜家庭：张盈一家,张盈和她家修先生都是80后,外加零零后的千金——小九,组成了温馨幸福的三口之家,现居南非,过着世外桃源般悠闲自在的生活。南非可没有国内那么发达和遍布县市的旅行社。想出去玩了,自己拿着地图找吧,选好了目的地,再用www.booking.com订酒店,或者酒店也不用订,南非随便哪个＂旅游目的地＂都有无数露营的地方,扔个帐篷在车上,开到哪睡哪,惬意得很。我和修先生都属于大大咧咧随随便便之人,有酒店住得,却更喜欢在湖边、山林中＂露宿＂,支一个小小的烧烤炉,要是住上三五天,有时候连炭火也没带够,湖边有

简介：

简介：中国佛教四大名山之一的峨眉山,素以奇秀著称,令人神往。但我到峨眉时,不巧正是阴雨的五月。一下车,映入眼帘的竟是一片空濛,没有山!只一片鲜绿的树林。那树绿得出奇,如宝石雕成的,在烟雨中发出朦胧的光。这景色使我猛然想起"冒雨游山也莫嫌,却缘

简介：佛教正式传到高句丽，是在公元372年。在这之前，不能说佛教不曾传来，只不过以它作个大致的划期。佛教传来虽在国内城时代，但在当日的王都集安，直到现在也没有确认出寺址的存在。但在平壤，确认为高句丽寺址的却有几处，而且在地方也知道有几处是高句丽的寺址。那么，作为其特征的，则是被视为塔的八角建筑物址或视为金堂的建筑址的存在，而后者的塔又是从三面围以伽蓝的布局。只是与百济或新罗比较，被确认的寺址则相当少。但是，与其说它原来就少，勿宁认为调查得不充分。下面拟对现已掌握的情况进行整

简介：日喀则并不是我生命中的城市,但我的心灵却两次在这里驻足。第一次是为蔡其矫写传记,诗人在68岁时独自前往西藏。他在向我叙述走近珠穆朗玛的时候,讲到了后藏,讲到了羊卓雍错,讲到了扎什伦布寺,讲到了日喀则。

简介：<正>满族的家祭是指满族内务姓氏以血缘族姓联系为单位举行的阖族祭祀祖先神的一种萨满教祭祀活动。它是以原始氏族、部落社会的原始萨满教祭祀为蓝本的,经过清初历朝统治者的不断改造、规范,将原始的各部为一系的祭祀,规划成全民族为一系但仍以血族姓氏为单位举行的祭祀。关于家祭前人多有述及,但无论是记述还是研究,舛误甚多,其全貌与真髓始终未得见。在研究满族萨满教中,家祭是一项主要内容,因此我们将近年的调查研究公诸于世,就教于诸位专家。

简介：受尽苦难、只剩下一个肾的萧乾先生．带着乐观的微笑，走过风雨兼程的一生。但这样的微笑．何尝不是带泪的？!而眼泪，并非软弱的代名词，有时候，它是侠骨柔情，有时候，它是情之所至，有时候，它是大无畏者对命运的抗争——抗日英雄赵登禹在身负重伤的情况下，没有退缩．带领部队向日军反击。被日军炮弹炸断双腿后．生命垂危的他临终前含泪对传令兵说：“我不会好了，军人战死沙场原是本分，没什么悲伤的，只是老母年事已高，受不了惊吓。回去告诉她老人家，忠孝不能双全，她儿子为国而死．也算对得起祖宗。”

简介：

简介：中国人自古以来就重视历史，也十分看重用文字记载历史的史官。中国有文字记载的历史，从炎黄尧舜至今已有五千多年了。三代处于甲骨文、金文时代，史事记载有限，后人对其历史的追溯也相当简略。春秋时期有了竹简、帛书，史事记载丰富