简介：　　社会语文生活中有三套数字,其中两套是汉语固有的,即小写的○、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、亿、兆,大写的零、壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、佰、仟、萬、億;还有一套是外来的阿拉伯数字:1、2、3、4、5、6、7、8、9、0.原则上这三套数字系统各司其职,互不干预,比如阿拉伯数字一般用于科学运算或较大数目;大写数字专门用于涉及法律程序的数目或填写票据用.……

简介：笔者前此撰文，考述《满文老档》太祖天命朝关于多铎的１９处记录，有１４处应是杜度。认为致误的原因，是当时所记的《旧满洲档》因是用老满文，杜度与多铎的名字字形字头字中字尾皆相同，一百多年后的乾隆四十几年，据《旧满洲档》编抄《满文老档》，因编抄者知道较多的...

简介："以一元多线论为基础的现代化范式"把"现代化"主要看做一个有特定内涵的全球历史大变革进程,看做一个并不具备终极目标价值而且道路模式选择多样的历史范畴,从而使之成为史学研究的对象.它和20世纪50～60年代的美国现代化论有原则上的不同,也不同于建立在"五种生产方式序列"基础上的"革命范式".东、西方两种对立的单线演进历史模式,在史学方法论上都有绝对主义和排他性色彩.一元多线历史发展观则是开放的、包容的、多面向的.现代化范式的出现打破了史学长期由单一范式支配的局面.史学范式的多样化,是中国史学繁荣之道.

简介：<正>“军事北伐,政治南伐”是北伐战争时期的一种特殊社会现象,标志着一个历史性的挫折。对此问题的研究,向为学术界所重视。但由于以往绝大部分论者多着眼于政治角度的评议,忽略了对该事象特殊形式及其内涵作深入分析,也由于以往若干年中,政治评议又仅仅

简介：顾颉刚创立的“古史层累说”理论具有普遍适用性，不仅适用于中国古史研究，也适用于其他地区古代史的研究。本文以“古史层累说”的理论为指导，分析毕达哥拉斯从人到神的演变过程以及导致这种现象产生的背后原因，进而通过这个具体个案的研究，来论证顾颉刚“古史层累说”理论所具有的普遍意义。

简介：塔城出现“天再旦”现象中国有确切纪年的历史将前移５８年当日食奇观出现时，周晓陆在西北边陲成功地观测到日食造成的“天再旦”现象，印证了两千多年前发生的天象事件，由此可望使中国有确切纪年的历史前移５８年。天再旦意为天亮两次，《竹书纪年》中有“懿王元年再旦...

简介：做好历史文化名城保护工作,同样需要认识、尊重、顺应城市发展规律,端正工作的指导思想。从＂拆旧建新＂现象入手,对遗产保护、文脉延续、功能运转、舆论引导四个方面分析了＂拆旧建新＂的大规模复古行为对我国历史文化保护的负面影响。我国历史文化名城保护在理论层面、管理层面、技术层面都存在一些困境,需要辨析和廓清造成困境的若干认识偏差。历史文化名城保护是城市工作的重要组成部分,应充分抓住十八大以来中央城镇化工作会议和中央城市工作会议的契机,以正确的指导思想,在当前错综复杂的形势下,突破名城保护面临的困境,从理论研究、技术体系、监督机制、民生改善、公众意识等方面系统探索我国历史文化名城保护发展的新路径。

简介：李善注号称精审，其注释虽然多引前人典故解释正文，但也出现“引后明前”的现象，还没引起学界足够的重视。实则李善注引后明前的原因非常复杂，主要分为两类：一是出现在史实、地理及注文中，二是“义出于此”类。其中“义出于此”类涉及到事、义是否兼释的问题。从“义出于此”类的原因和事、义是否兼释问题产生的原因和背景来看，李善注虽不乏“事、义兼释”之处，但李善的自觉追求还是偏向于征引式的注释训诂，而非自由释义。李善的这种选择跟其注释对象的特点一致。

简介：容庚《汉金文录》卷一著录有两件汉代“杜鼎”，两鼎器盖各有两组刻铭，现将两鼎器盖铭文转录如下：

简介：随着京太动车组的正式运营，具有丰厚历史、文化旅游资源的山西省离北京市民越来越近了。以前北京游客来山西时间很有限，短线旅游中像蒙山大佛、煤炭博物馆、晋祠都游不完。以前北京人游山西主要的交通工具为自驾车或者乘坐大巴，而现在一趟动车组总共有600多个座位，一天有8对动车组，无论是对旅游团队还是散客旅游都十分方便，在周末来山西的旅游线路有望成为北京市民首选。

简介：今年是世界反法西斯战争暨中国抗日战争胜利七十周年,我深切怀念起我的父辈在西南运输总处的经历,特别是他们与俞大维先生的交往。俞大维,1897年12月生于浙江绍兴,比我的伯父庄汉开（1910—1992）、父亲庄汉定（1916—1987）分别年长13岁和18岁。抗战时在西南运输总处的五年（1937—1942）,伯父、父亲是时任军委会兵工署署长的俞大维的部下。直至其中三人相继故去,这段袍泽之情延续了半个多世纪之久,成为一段历史佳话。

简介：在大足石刻北山多宝塔内，有两龛造像和六件铭文与冯大学、冯某有关。经考证，冯大学、冯某即南宋绍兴时官员冯揖。

简介：

简介：《回遮蒙古之历史》是西藏佛教宁玛派高僧索多巴·洛追坚赞撰写的具历史兼自传双重性质的一部著作.它记述了自1240年阔端汗时期至1614年蒙古进军西藏和西藏喇嘛、咒师（包括索多巴本人在内）等对这些蒙古军队实施各种回遮仪轨的情况.其中,索多巴时期的记录尤为详细.此部分的绝大多数历史事件也是其他蒙、汉、藏文文献缺载的.《回遮蒙古之历史》是对蒙藏关系,尤其是16世纪末17世纪初蒙藏关系研究具有较高学术价值的文献.由于五世达赖喇嘛掌权后,公开宣布对索多巴、其最亲近的上师希布令巴和其主要弟子贡日贤潘多吉的不满,在西藏查禁他们的著述、伏藏及仪轨.目前,国内学界对索多巴及其著作研究较少.本文对《回遮蒙古之历史》的相关问题进行初步探讨,旨在向国内学术界及广大读者介绍《回遮蒙古之历史》及其相关背景.

简介：教育部办公厅近日印发《教育部办公厅关于做好预防中小学生沉迷网络教育引导工作的紧急通知》（以下简称《通知》）,《通知》强调,随着互联网和手机终端的发展,成瘾性网络游戏、邪恶动漫、不良小说、互联网赌博等不断出现,导致一些中小学生沉迷游戏、行为失范、价值观混乱,严重影响了中小学生的学习进步和身心健康,近一时期,甚至出现人身伤亡、违法犯罪等恶性事件。

简介：从近几年各地高考作文来看，新材料作文是目前高考作文命题的主流选择和作文写作的主要考查形式，这一作文命题方式渐趋成熟，渐显优势。但是新材料作文的材料来源十分广阔，且不限定写作的角度和主题，因此对于不少学生来说写作有一定的难度。

简介：<正>清代学者王鸣盛曾遍校十七史,今初步统计,其《十七史商榷》保留的校例约有千条之多.笔者为此曾探讨过《商榷》中校勘系统的整体结构问题.但接下来产生的一个问题是:这些大量的校例,其具体得失究竟如何呢?由于材料和技术的原因,这很难予以精确的回答.但在建国后的正史校点活动中,《商榷》曾是参考书之一,因此本文的例测即以《商榷》跟校点本对照,并以此为基准,进一步举例对《商榷》校史的得失作一简略的分析评议.

简介：台湾客家的隐形化现象一直是被广泛讨论的课题，都会客家更是如此。本文旨在探讨隐形人口的语言使用与族群认同状况为何？若与客语绝对优势区域的桃竹苗区域相互比较，究竟其隐形化程度如何？本调查完成样本总数为1，069人；在95％信心水准下，抽样误差约为±3％。本研究显示台北市隐形客家人口约占北市客家人口的17．2％，高雄市的隐形客家人口则占高市客家人口的26．8％。本研究显示：隐形化程度与客语能力呈反比关系，亦即隐形化程度愈高，则其客语能力愈低；隐形化程度愈低，则客语能力愈强。同理，都会客家家庭中的子女，其客语能力亦随着隐形化程度的提高而降低。最后，完全显性人口要求子女学习客家话、希望其子女尽量嫁娶客家人的比例较完全隐性人口高出甚多。上述结果显示：都会客家的隐形化现象比桃竹苗地区的隐形化更为严重，必须从政策上加以挽救。

简介：本文将巴林《格斯尔》文本中的三大类九个母题与海希西分类中的母题进行对照，发现巴林《格斯尔》史诗文本与巴林格斯尔传说产生了深度的互文交织，大量的传说情节被植入到史诗文本当中，重塑共性母题，形成与巴林山水紧密粘连的本土史诗叙事单元，承载着时代的和地域的新内涵，构成个性化的本土表现。这是巴林《格斯尔》史诗文本对整个蒙古语族《格斯尔》史诗传统文本进行地方化改造的产物，也是继承的产物，一定意义上延长了该史诗在本区域传承的生命周期。

简介：以沈阳市为研究案例,借鉴国际著名团队POLYNET的研究经验并加以改良,进行了空间联系视角的多中心城市结构的实证分析。分别从人口密度分布、就业—居住空间联系网络与企业空间组织网络三个维度来识别沈阳市的人口中心、就业中心与产业中心,综合分析这些“中心”,得出四点结论：①城市核心区就业与居住中心构成十字交叉的内循环结构;②浑南新区次中心特征颇具雏形;③外围人口中心、就业中心与产业中心错位发展;④沈阳市呈现不均衡的多中心结构特征。