简介："长期以来,文人画作为中国画主流的观念,逐渐正在转变,已经有越来越多的画家认识到,宋元之前中国传统绘画中极为丰富地使用矿物颜色的表现方式,特别是在古代岩彩壁画中蕴含的材料与技法精华,如若借鉴和发挥得当,将是今日中国岩彩画创新的重要资源,将极大丰富中国岩彩画的语言形态与表现力量。""岩彩画是以矿物色粉调和胶绘制而成,它尊从自身的规律,释放其所有的能量,得到多姿多彩的表现。中国古代岩彩绘画留下了辉煌的篇章,半坡原始古朴的彩陶、马王堆赋彩浓郁的帛画和漆画、融汇东西文化的克孜尔石窟壁画、金碧辉煌的敦煌壁画、绚烂富丽的唐代工笔重彩,构成了一部辉煌的中国色彩绘画的发展史。"古代岩彩壁画技法曾对我国绘画产生过深远的影响,此种影响甚至远及朝鲜和日本。但是,

简介：<正>一本好书的价值,往往不仅仅在它的内容本身,而在于人们读完这本书之后,会受到许多有益的启示。譬如,作者写作此书的总体构想,所循思路,以及他所采取的研究方法、表达方式等等,往往会给人们留下深刻的印象。从事某项专业研究的读者,对这一点是尤为关注的。读了张文勋同志的新作《诗词审美》(上海文艺出版社出版)一书之后,除了内容上获

简介：我国古代非常重视官员的道德修养，历代监察制度中都对官员的道德标准提出了严格的要求，考察中国古代监察制度对司法职业道德建设有借鉴价值和警示意义。

简介：在中国古代因过分崇母轻妻出现过许多略显畸变的社会现象，而母亲地位之所以崇高的原因，主要在于封建统治者“以孝治国”的传统观念的影响，孝道的具体细则主要源于圣人之言、古礼、朝廷法令这三个方面。母与妻成为婆媳关系后会因各自利益发生冲突，一个女人的社会地位也会因年龄的增长而逐渐升高。

简介：中国古代官德规范建立在＂道＂和＂德＂观念之上。人们能够继承阴阳之道,继承天地大德而所具有的内心德性就是＂君子之德＂,也就是中国古代的＂官德＂。古代官德规范的核心是为民,基础是务实,内在要求是清廉。

简介：用人，是政治的核心问题。用什么样的人，怎样用人，事关政权性质、吏制结构以及民心向背，是政治兴衰的睛雨表，也是政权存废的生命线。中国古代的用人思想和制度在两千多年的实践中积累了丰富的智慧和经验，毛泽东曾说“读懂历史，才能认清现实”，探求古代用人之道，分析其中的利弊得失，对今天的政治实践不无裨益。

简介：近代西方围绕物质生产,创造了系统的、丰富多彩的企业管理和社会微观系统的科学管理体系,而在中国,古代法治、德治与无为之治围绕民族统一与文明演化,则创造了世界上最早的系统丰富的国家管理及社会宏观管理体系.在古代的治国之道中,蕴藏着可供现代管理借鉴的许多有价值的东西.

简介：慈善组织概念有广义和狭义之分。广义的慈善组织概念泛指从事慈善活动的组织，甚至有时也包括了福利组织；而狭义的慈善组织概念也称社会慈善组织，仅是指以从事慈善事业为目的，非政府、非营利性的民间组织，即慈善类的民间组织。我们这里讲的慈善组织取狭义。像任何其它社会一样，慈善活动在中国古代早已有之，但受中国历史文化和特殊国情的影响，慈善组织在中国的发展却经历了一个漫长复杂的过程，具有一些与众不同的特点。

简介：儒家法律思想所倡导的“德主刑辅”的治国思想一直延续至今,“春秋决狱”与“亲亲相隐”更是“罢黜百家,独尊儒术”法律儒家化的必然产物.取其精华,去其糟粕,儒家法律思想对于现代法制建设仍具有深远的影响.

简介：男尊女卑观在中国古代社会绵延千年,它对中国古代女子的生存与发展产生了很大影响,文章从哲理化、法律化、社会习俗化的角度分析了男尊女卑观在中国古代社会的强化过程.

简介：中国古代刑法存在罪刑法定主义思想。子产铸刑书首开我国古代成文法创制之先河，此后的历代立法都闪耀着罪刑法定主义思想的光芒。唐律较全面地体现了罪刑法定主义思想。中国古代罪刑法定主义思想对我们当前立法、司法有重要指导意义。

简介：古代国家形态是政治学和历史学都需要研究的问题。历史学的研究主要是实证研究，但这种实证研究也必须建立在科学理论的基础上。马克思主义国家学说全面而深刻地揭示了国家起源和发展的基本规律，与其它各种学说相比较，它的理论更具有说服力，更具有科学的内涵，也是我们研究古代国家形态所必须坚持的基本理论。当然，马克思主义关于国家形态的基本理论，特别是关于古代国家的理论是在19世纪产生的，那时关于古代国家的科学研究无论在资料的发掘和研究手段的运用上都还受到条件的限制，所以不可避免地带有时代的烙印。我们在坚持马克思主义国家形态理论的同时，也要充分吸收学术界关于古代国家形态研究的各种具体理论、方法与成果。

简介：罪刑法定原则是现代刑法的基本原则之一,关于中国古代社会是否存在罪刑法定原则有肯定说与否定说之争。罪刑法定原则的价值在于保障人权,适用准则是禁止类推,它与“人治”根本相分离。现代罪刑法定原则与中国古代社会的罪刑法定具有本质上的异质性,我国古代的罪刑法定只是一种思想,并没有上升为一项基本的法律原则。而且,由于中国古代社会奉行专制体制和人治统治,罪刑法定原则欠缺生长的现实土壤,这就决定了中国古代的罪刑法定思想不可能发展成为罪刑法定原则,也不可能成为保护犯罪人的大宪章。

简介：<正>中国古代社会,经历了四千年的国家发展史,从而形成了丰富的古代行政管理思想。中国古代行政管理思想,具有以下一些特点。一、重视君权的地位与作用中国自夏代建立国家以来,就产生了君主政体,至秦统一六国,又确立了封建专制君主政体,并在中国社会发展史上延续了两千年。在君主或专制君主政体下,国家政权组织以君主为中心,君主是国家的象征与行政首脑。因此,历代思想家都非常重视君主的地位与作用问题。先秦时期的韩非认为,国家产生于人

简介：20世纪80年代以来，丁克家庭开始出现于我国一些经济发达的大、中城市，并逐渐引起社会的广泛关注。它的出现是社会环境变迁、经济发展等因素在家庭生活中的反映，人们的婚育观发生很大变化。从伦理的角度对丁克现象产生的原因、实质进行剖析，可以使人们以更加理性的态度对待这一新型家庭模式。

简介：由于家庭暴力所具有的封闭性和隐蔽性，反家庭暴力中一直存在着“举证难”和“界定难”的问题。一般来说，家庭暴力案件要求谁起诉、谁举证，而有些妇女在遭受家庭暴力后，缺乏及时保留证据的意识，并且她们不懂得诉讼程序，以致超过诉讼时效，无法提供有效证据。此外，在有关部门调查家庭暴力的证据时，有些邻居及某些基层组织出于种种考虑而不愿作证。一些民警接到受害妇女报警后，虽能及时出警，但他们多是向施暴者发出警告和进行说服教育，少有制作笔录并让施暴者签字的措施。目前，我国仍没有一部单行的、专门反对家庭暴力的法律，并且没有哪一部法律能专门对家庭暴力或分别对针对妇女、儿童、老人的暴力进行定义。新《婚姻法》总则第三条规定：禁止家庭暴力、禁止家庭成员间的虐待和遗弃，但在分则中既无定义，又无列举，由此而带来人们对于家庭暴力内涵认识上的混乱。

简介：

简介：【被采访者言论不代表本刊主持人观点】主持人放开二胎'已让实行了30多年的独生子女政策终结,更让叔、伯、姨、舅、姑这样的亚亲情关系,有了重建的可能。走进几个二胎家庭,听听他们的二胎故事,具有浓厚中国特色的亲子模式、家庭模式,正在修补着淡化的人伦关系,进而影响到了整个社会。

简介：深入贯彻落实习近平总书记关于家庭文明建设的重要讲话精神，就要进一步深化拓展寻找“龙江最美家庭”活动，更好地发挥妇女“两个独特作用”，切实以好的家风支撑起好的彳七会风气。

简介：上海大学社会学教授邓志伟说，生于上世纪60、70年代这个年龄段的，现在是离婚的高峰期，属于中年危机。因为这个时候重心一般都放在孩子身上，就对丈夫／妻子忽视了；还有这个年龄一般都飞黄腾达了，处于事业的上升期，异性追求的就多了一点，这是共性。上一代人的婚姻很多都是患难夫妻，这是他们婚姻比较稳固的因素，但是稳固不能作为判断婚姻幸福的标准。