简介：解放思想有着丰富的哲学内涵和原则要求。从认识论角度来看,解放思想是个转变观念和思维方法、振奋精神的过程。从实践论视角来看,解放思想是实践的必要前提和客观要求,实践是判断解放思想的标准。解放思想永无止境,贵在创新。从真理观价值观层面来看,解放思想体现了真理本性和价值本性、合规律性与合目的性的有机统一。从辩证法向度来看,解放思想要正确处理好解放思想与实事求是、破除与建构、解放与统一、知与行之间的辩证关系。

简介：习近平党建思想充满了深奥哲理,充分体现了唯物辩证法关于＂全面、整体、联系＂的观点,科学地坚持了唯物辩证法关于＂两点论和重点论相统一＂的观点,生动地运用了唯物辩证法关于＂量变与质变相统一＂的观点,科学地体现了马克思主义一切从实际出发的思想认识,忠实地践行了马克思主义人民主体观,极大地丰富和发展了马克思主义党建学说,对于我们深化对党的建设规律的认识和推动党建工作的发展有着重要的指导意义。

简介：他的履历表很简单，大学毕业后分配到中国热带农业科学院，24年一直没挪“窝”；他的履历表又很辉煌，从实习研究员到研究员，两次破格晋升，还被聘为农业部专家咨询委员会委员，直至成长为中国热带农业科研领域的领军人物。

简介：<正>本文论述了青年期的基本矛盾:自我发现与自我实现的矛盾,这一基本矛盾贯穿于青年期的其他三对矛盾中:性意识矛盾中的物性与神性;人际交往中的自卑与自负;未来矛盾中的社会与人。随着对于生活的深入了解和个体成熟的到来,青年会发现,原本相互对立的矛盾两极,可以通过积极的创造活动达到统一,使自己达到较为完满的自我实现。作为人生旅程的开端——青年期,是一个充满矛盾、困惑重生的时期。青年对于人生意义与人生价值的问题给以热切的关怀和顽强的探索,这种关注和探索是与他们即将走入成人世界,成为独立个体的渴望是密切联系在一起

简介：在依法治国,建设社会主义法治国家的实践中,"法的阶级性"理论受到了挑战:把法本质归结为阶级性不仅在理论上不能自圆其说,而且还会带来实践中的种种困惑.以马克思哲学观及法的起源分析,公正性应为法的本质属性.法的公正性是指公平正直,合乎法度和理性,对人处事合情合理,是非清楚,赏罚分明,不偏袒任何人,为公众利益着想,得到社会上大多数人的承认.法的产生史和法在现代社会中的功能充分证明了这一点.

简介：

简介：黄宗羲“平生心得，为先儒之所未发者”，几乎都是对儒耶哲学对话争论的主要问题的回应。在本体论方面．他吸取了西方哲学关于上帝存在的本体论证明来阐明中国古代的上帝观，但反对基督教赋予上帝以人格神意义，并试图调和上帝信仰与儒家孝道的冲突；在人性论和人生哲学方面，他吸取了西方哲学的方法论，提出了“论性之一本万殊”新解，确认志士仁人灵魂不灭；在认识论方面，他对阻碍科学发展的象数迷信和以先验道德秩序附会自然的主观臆说作了全面系统的批判，主张“推物理之自然”。深究“所以然之理”，确立了“一本而万殊”的多元学术史观。面对中西文化冲突，黄宗羲既具有鲜明而坚定的中国文化本位立场，又对“先儒有所未尽”具有清醒的意识，通过借鉴和吸取西方哲学来丰富和发展中国文化之“体”与“用”，其理性态度值得肯定。

简介：此即法哲学的第二使命摘要,法哲学的危机通常又和人类社会和人类的生存状况紧密相关,法哲学――用哲学或宗教的情怀、意境、视界和方法来理解、把握、解释、参悟法的规则、秩序现象和法学新问题

简介：历经15年的风雨历程，2001年11月10日中华民族终于梦圆多哈，昂首阔步迈入WTO的门槛。而今，当多年的期盼变为现实的时候，我们仍需进一步关注和研究入世问题，当我们再次站在历史的高度，用马克思主义哲学的视角来重新审视中国人世这一客观事实时，就不难体味出其中所蕴含和预示着的丰富的哲学底蕴。

简介：“模式”这个概念不是在一般的社会发展规律层面谈的，而是在具体的社会发展道路上谈的。“中国模式”无非是发展中国家的一种发展类型。因此，我们不妨暂时抛开好坏之争，把“中国模式”当做一个解释性的中性概念来使用。“中国模式”无疑突出了“中国特色”的分量，它意味着“中国特色”从消极表述转变为积极表述。“中国模式”作为发展中国家在全球化条件下实现现代化的一种发展类型，对于广大发展中国家具有借鉴价值，所以“中国模式”具有世界意义。

简介：在中国传统文化中，法制是一个薄弱环节。但是，以市场经济为基础的现代社会，实质上只能是法治社会。即必须以法律来调整各种社会经济关系。才能体现出市场经济的公平、效率原则。本文拟就法律创制方面进行价值领域的探讨，以求教于学界同仁。

简介：从古至今,关于幸福的真谛一直都没有完全的定论.从马克思主义的视域来看,幸福既不是绝对的外在快乐,也不是完全的内心富足,幸福的真谛是人在现实生活中的物质和精神需要,通过创造性的社会实践活动得到一定程度满足时所产生的一种愉悦感.

简介：个体“功利”的实现与公共利益的要求必然造成两者之间的矛盾．这个矛盾的发展就会导致“义利之辨”。“义利之辨”在强调“义”（公共利益）的同时却忽略个体“功利”的价值与认知。当“功利”再次成为现代中国思想意识关注的焦点时．由于市场经济的负面影响，“功利”思想更是被绑架在“义利之辨”中的“义”中，不但扭曲了“功利”的源始意义，而且也影响到“义”在现代社会的进步与发展。如何理解“功利”和处置“功利”在当前所面临的尴尬局面，从文化的角度来说是摆在当今中国重要的社会课题。

简介：强化教育法哲学的研究对于教育法学学科建设非常必要。新学科是在原有学科内容的基础上产生的,教育法哲学视阈集合了原有学科内容和方法,形成了新的学科内容和方法。教育法哲学中的哲学导向包括人的发展的无限性、抽象性和目的性;教育法哲学中的法学定位包括人的发展的规范性、有限性、交互性和利益性;教育法哲学中的教育学定位包括人的发展的全面性、阶段性、专门性。教育法哲学应包括哲学的、法学的、教育学的基本概念与范畴。

简介：哲学反映的是万事万物的共同性质和共同规律，作为一门学科，它是对具体科学的概括和总结，所以，无论是它的概念还是理论，都是比较抽象、深奥的。中学生由于社会阅历的欠缺、知识水平的有限、认识能力的制约，尚未形成科学的抽象思维方式，因此他们对哲学中的一些抽象概念（如物质、意识、规律、矛盾等）往往难以理解，从而使他们对哲学产生畏惧感甚至是厌恶感。基于此，很多老师都害怕讲哲学，觉得哲学的理论太抽象、太枯燥，学生难有兴趣，上课既吃力又不讨好。

简介：庄子“齐物论”思想的一个重要内容是对思想差异性的原因及其超越途径的探讨。各种思想之所以具有差异和冲突，在于存在“成心”这种主观偏见。超越“成心”的途径是站在道的立场认识各种观念和学说。从“齐物论”的思想角度观照“普世文明”与“文化多元性”的对立，彰显出庄子哲学的现代价值。庄子的思想对当今多元文化相互冲突的情况下如何和谐共处，提供了哲学智慧。

简介：权利冲突现象是近几年颇受关注的法学问题。对其进行深刻的理论研究，对于如何正确配置冲突权利有重大的理论和现实意义。本文在分析前人研究成果的基础上，运用法哲学的方法探讨了权利冲突的概念、类型和权利冲突形成的原因。以期对中国当代法制建设中权利冲突的立法和司法配置有所帮助。

简介：由特定历史阶段的人类活动引发的气候变化,受到人类在-定历史时期的认识论、世界观和价值论的影响与指导.西方近代以来的哲学体系与当前气候危机存在根本性的联系,其二元论认识论、机械论世界观以及人类中心主义价值观一定程度提升了人类的主体性,鼓励了人类对自然的征服,最终引发了气候危机.对气候变化问题进行哲学分析,有助于政府和个人重视、考量每项政策背后的价值基础与道德缺陷,从而制订出既符合经济标准也符合道德标准的应对气候变化政策.

简介：近期来,不断看到《哲学动态》等刊物,围绕“哲学与现实”这个主题连续刊登了“本刊记者”的专访文章及其他学者的多篇论文,引起强烈反响。这种迹象表明,在建立社会主义市场经济体制的现实条件下,哲学与现实的问题日益成为一个社会热点问题。在哲学实际上受到市场化浪潮的猛烈冲击下,迫切需要理论界进行全新的探索。本文拟就这一问题的研究作如下概述,并就此谈一点粗浅看法。

简介：王夫之的哲学体系具有宏富的内容，在本体论方面提出了比较完整的气一元论学说以及精湛的辩证学说，达到朴素的辩证唯物主义的最高水平；在人生哲学方面，则有“性日生日成”、“珍生、务义”等学说。王夫之的人生哲学体现了中国传统哲学的一个显著特点，即宇宙论、本体论与人生论的统一，特别是以本体论为人生论的价值来源和终极根据。王夫之人生哲学对当代形而上学的重建具有一定的启示意义。