简介：新音乐社上海分社是解放战争时期在党的领导下，为了推进新音乐运动发展群众歌咏活动，为了宣传群众、组织群众而成立的。群众歌咏活动是上海学生运动一个十分活跃的部分，是一种非常有力的武器，在反对反动统治的各个时期斗争中，发挥了重要的作用。在解放战争时期上海学...

简介：本文利用一种广泛的结构方法，考察了自公元前3500年以来国际体系与世界秩序的演变，特别是对国际体系和世界秩序构成影响的单位(“UNIT”)规模与影响的变化，从而对世界秩序提出了一种新的解释，并对美国以肯尼思·沃尔兹为代表的新现实主义世界秩序理论进行了批判。

简介：本文主要采用＂二重证据法＂,将《逸周书·祭公》篇与西周铜器铭文、传世的《尚书》、《诗经》等西周文献比对,支持《祭公》篇为可靠的西周文献的观点,并纠正了其中断句、讹误、脱漏等错误。

简介：志书篇目设计依据新释王广荣志书篇目设置的依据是地情。篇目门类构成是由事物的实体决定的，选择门类的范围和问题域不同。所以，志书篇目的特征与个性能够得以充分体现。１篇目是结构的篇目１．１志书篇自由乎面向网络结构发展年鉴派提出了建立“结构的历史”的主张，带...

简介：

简介：由于传世文献记载简约模糊,西汉、新莽时期的历史纪年,一直存在一些比较严重的错谬,这主要包括汉武帝在现实生活中启用年号纪年的确切年代、新莽时期诸年号的名称,以及汉宣帝地节改元的时间等问题。作者近年分析相关纪年文物和《史记》、《汉书》等基本史籍的记载,得出一些新的认识,依据这些研究结论,制为本表,供学术界参考。

简介：周代和秦代是对中国历史有重大影响的朝代。周代历年八百，是中国所有王朝中时间最长的，周代留下了如《五经》、《论语》等重要的文化典籍，产生了如周公、孔子、孟子等有重大影响的政治家、思想家、教育家，可以说是我国文化的奠基时期。秦代统一中国仅十五年，虽是统一王朝中时间最短的，但秦代却开创了我国专制主义统一国家的基本制度，并留下了一些至今仍有争议的历史疑案，成为后人瞩目研究的对象。

简介：在延安时期波澜壮阔的革命文艺大潮中,新秧歌运动的兴起与发展具有着十分突出的意义.因为它不但是延安文艺座谈会后毛泽东"讲话"精神的最早体现,是以《白毛女》为代表的中国新歌剧产生的直接源头,而且也是文艺同工农兵相结合,努力为最广大的人民群众服务的具体实践和典型代表.1942年后,在延安和陕甘宁边区,新秧歌运动发展速度之快、波及范围之广、演出规模之大、参加人员之多、作品内容之丰、群众反应之强烈和社会影响之深远,都是当时其他文艺样式所无法比拟的.可以说延安时期的新秧歌运动,开创了中国工农兵群众文艺运动的新时代.

简介：王莽的所有铸币无不精良，其中布泉尤为突出。笔者收藏和所见的布泉共有5种版别。其中收藏有4种版别：（1）面穿上二决文，重好，额轮，径26．0mm，重3．6g（图1）；（2）面穿上半星，重好，额轮钱，径26．0mm，重4．0g（图2）；（3）面穿上半星，重好，额轮，毛边，径27．0mm，重4．2g（图3）；（4）非额轮钱，正面穿下二决文，径26．0mm，重2．8g（图4）。所见者为《简明钱币辞典》和《历代古钱图说》收录的合背钱（图5）。

简介：一1982年在甘肃秦安大地湾仰韶晚期房址F411地面上发现的绘画,是我国迄今已知最早的建筑绘画作品,在考古学、人类学及美术史研究中具有重要价值。大地湾地画

简介：唐至德二载（公元757年），诗人杜甫结束了往郝州省亲之旅返回长安途中，再一次经过昭陵，写下一篇五言长律《重经昭陵》：草昧英雄起，风尘三尺剑，翼亮贞文德，圣图天广大，讴歌历数归。社稷一戎衣。丕承戢武威。宗祀日光辉……

简介：拙作《新繁东湖缘起考》（见《四川文物》2001第3期）经四川大学文学院房锐先生辨析（见《四川文物》2005第5期），很受启发，又想到一些新的问题，觉得对于新繁东湖还有再考的必要。

简介：新桂系与抗日战争韦善仕中国的抗日战争，是在中国共产党的抗日民族统一战线旗帜下，全民族武装反抗日本帝国主义侵略的战争。由于国共两党对日本的侵略采取了两种完全不同的抗战方针，因此，在抗日战争中出现了两个相对独立的战场，一个是国民党的正面战场，一个是敌后的...

简介：《普陀县志》第一部续志——《普陀区志》，1999年2月由浙江人民出版社出版发行。因新编续志在全国尚属开端，事先缺乏理论准备，又无现成模式可以借鉴，所以只是初步尝试，按照地方志的基本原理和时代的新特点进行了编撰。经过初步实践，深深感到要编好新续志，必须树立创新意识。中国的新方志事业，经过近20年的探索，编撰水平不断提高，社会主义新方志从开创至今情况已不大一样，精品大多出在后期；新编续志作为社会主义时期第二部方志，不应当停留在前志的水平上，

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简介：乾隆朝巴县档案的93个地方职役事例,大量出现保甲（保长、保正）、乡约常见名称外,还有约邻、坊长、约保、约坊、约甲、保邻、乡保、牌头、牌保、牌甲、地约、厢长、街约、场头、客长、约客、邻约等,这些用语的归类,如从空间上看分属于城、郊、里;如从行政系统看,大致属于乡约、保甲、场头客长三个系统以及三者的交叉。巴县档案保留了珍贵的签退承替乡约、保甲的制度与实践事例。我们找到230件嘉庆朝刑科题本的地方职役记载,地方职役的用语乡约、保正数量极少,较多的是约邻204件、保邻14件,其中约邻占绝对压倒性的多数。虽然约邻有乡约与邻居合称的含义,但是多数情况下可以径作＂乡约＂理解,是入约的邻居。＂约邻＂取代＂乡约＂成为日常用语,应是嘉庆时期乡约制度实践的特色之一。巴县档案中保留的告示、契约文书,有＂约邻＂的用语。百姓在供词中,也讲到向＂约邻＂报案,约邻处理纠纷。

简介：1933年12月,十三世达赖喇嘛圆寂。1938年,在摄政热振活佛主持下,西藏派人在青海寻访到十三世达赖喇嘛的转世“灵童”拉木登珠,依例呈报国民政府。1938年12月28日国民政府决定派蒙藏委员会委员长吴忠信同热振共同主持十四世达赖喇嘛坐床典礼。1940年初,吴到达拉萨后,将查看灵童灵异情况报告中央。国民政府于1940年2月5日颁布命令,批准拉木登珠免去金瓶掣签手续。同年2月22日,坐床典礼在布达拉宫大殿举行,拉木登珠续任为十四世达赖喇嘛。

简介：人们来到圆明园遗址公园,驻足于远瀛观断石残柱面前,都会有发自心底的感慨和赞叹。其实这只是长春园西洋楼景区十几组建筑中的一个。圆明三园包括圆明园、长春园、绮春园(万春园),习惯上统称圆明园。全园周围约三十里,共占地五千二百亩,有三分之一是水面。园中汇集全国名胜,纳中西风格,在世界园林史上享有盛誉。圆明三园中,珍藏大批文物、典籍,汇集封建文化艺术之精华,可谓物宝天华,应有尽有。它不仅是一座园囿,一座帝王起居、从事政治活动的离宫,还是一座巨大的博物馆。

简介：方志之于地方民俗的记载，就其体例及其书写内容而言，古今皆未成大体的范式，笔人人殊，一部志书一个样，之间差异较大。多年来，方志学界关于民俗编纂的研究鲜见，只在第二轮修志提出方志创新后，才多少露出一些端倪。一部完善和成功的志书，应是一方地域包括民俗民风在内的史料之全书。试想，作为“一方之全史”的地方志，倘缺少民俗部分，尤满汉全席之缺了一道大菜，那么一部方志应是不完整的方志；而如果对于民俗的记载或失体、失史、失实，也将是不成功的方志。因此，探究、规范方志对民俗的编纂，应是当下和今后方志学界首当其冲的一个重要命题。

简介：地方志具有“存史、资治、教化”三大功能。存史，就是要保存真实的历史，如果史实不准，不仅存史没有意义，而且以讹传讹，贻害无穷。可以说，入志资料的准确性是志书存史的根本所在。资料不准，就没有存史的价值，因此，在地方志编纂实践中，核准资料和史实极为重要。