简介:《法哲学原理》所回应的是近代政治哲学中的一个根本问题:自由概念如何成为现实?它同时也是在追问如何在理论上创造一种启蒙时代的公共生活方式(它体现为一种政治生活和制度安排)。黑格尔在《法哲学原理》中考察了近代以来的两种权利学说(自然权利学说、道德权利学说)对这个问题的回答,最后提出了自己的伦理国家理论。
简介:日本的近代文学发展史上出现了形形色色的文学运动和文学思潮,杰出的文学家和文学作品层出不穷。自然主义、无产阶级文学和代表现代派文学的新感觉派文学各自形成了独特的文学理论和文学特征。各流派之间的文学理论的争论则为文学的发展起到了推波助澜的作用。无论是对于自然主义文学的批评,还是无产阶级文学运动的内部、无产阶级文学与新感觉派的争论,都反映出不同文学思潮中的意识形态、思想的侧面。
简介:英国循道会是卫斯理兄弟于18世纪在英国创立的教会。19世纪中期,英籍牧师俾士来到中国香港,拉开了英国循道会在华传教活动的序幕。1897年,梧州开埠通商,英籍牧师麦路得被派往梧州开展传教活动。在麦路得等人的带领下,英国循道会在梧州地区开展了教务、医疗、办学、慈善等活动,积极推动了英国循道会在梧州地区的传教工作。本文结合《麦路得》回忆录,利用多方资料梳理英国循道会在梧州的医疗活动始末,再现了英国循道会在梧州地区传教发展的历史图景,并反思其对教会自身及梧州社会的影响。
简介:马克思的博士论文蕴涵着深刻的政治伦理意蕴,他关于德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别的论述,表明了其对人的主体性的高扬;他对原子偏斜运动的论述,表明了其对自由的诉求;他对原子排斥运动的论述,表明了其对平等的关注。这些思想与近代契约论有许多相通之处,但是它并不是对近代契约论的翻版,它关于人的思想、关于自由与平等的观念的理解与近代契约论有着显著的区别,而这正是其对近代契约论的超越之处。
简介:本文以华北太行山东麓某县某镇郄家庄一桩并不复杂的婚变个案为对象,采用社会学的分析方法.探讨了家族干预与社区舆论对乡村私人生活的双重制约,揭示了社会转型时期传统与舆论力量的张力。
简介:廖平,字季平,晚年号六译老人,四川井研人。清成丰二年(1852)出生,光绪十五年(1889)进士,任龙安府教授。人民国后,出任成都国学专门学校校长。五四运动前夕,患病退居乡里。民国二十一年(1932)病逝,享年81岁。廖平是近代蜀学复兴的代表性人物,也是全国著名的经学大师和思想家。
简介:5月25日在国防大学举行,由中国辩证唯物主义研究会和国防大学中国特色社会主义理论体系研究中心共同主办,中国社会科学院院长、中国辩证唯物主义研究会会长王伟光作主题发言,国防大学教育长、辩证唯物主义研究会副会长夏兴有主持了研讨会。来自北京高校和科研院所的30余名学者围绕会议主题进行了深入的研讨和交流。会议主要讨论了以下问题:(1)“中国梦”提出的重大意义。
简介:在《资本论》及其书信集中,马克思将近代中国作为西方资本主义社会的对照物纳入了研究视野。整体研读和细致考察相关文本,我们不难发现马克思以宏大叙事的方式对19世纪五六十年代中国社会的经济、政治、社会革命和集体意识进行了较为全面的分析。经典作家认为,中国自给自足的自然经济阻击了西方大工业产品,中国东方专制制度有其产生和存在的内在缘由,中国人民的反殖民主义斗争应该予以同情和支持,而近代中国衰败的重要原因则在于近代中国人的思想意识。
简介:陈建明教授的新著《近代基督教在华西地区文字事工研究》(四川巴蜀书社2013年出版)是一部研究近代基督教(新教)在中国华西地区的“文字事工”即文字出版活动及其社会影响的重要成果;通过系统考察和深入研究基督教在华西地区开展文字事工的目的、兴起和发展、出版机构的建立与运作、出版物的内容和发行模式,从而对该区域基督教文字事工的问题、特点和社会影响做出了认真而客观的分析评价。
简介:晚清以降,基督教和佛教的相遇是一个非常重要的课题,不但有助于东西文化的交流,对基督教、佛教各自在华发展也不无裨益.早期新教来华传教士大多并未对佛教引起足够重视,李提摩太则不然.他在中国传统佛教研究上用力甚勤,而他对佛教的研究也影响了一批来华传教士和本土基督徒学者.
简介:近年来,在省市区宗教工作部门的领导下,在市伊斯兰教协会的指导下,马家庄清真寺认真贯彻落实党和国家的民族宗教政策,坚持爱国爱教,积极投入和谐寺观教堂创建活动,不断提高清真寺的管理水平和服务水平,取得了可喜的成绩。湖北省武汉市洪山区马家庄清真寺历史久远。据史料记载,清真寺原址位于武汉市洪山区马家庄,毗邻湖北省省级文物保护单位马铨墓旁。马家庄清真寺的创立与湖北省经堂教育的开创者马铨密不可分。
简介:<正>近两年多来,我和一些同志们编写教育部统编教材《西方近代心理学史》,遇到了不少教学和科研上的问题。这些问题经过讨论后,大家都有了不同程发的体会。我们想总结经验,策励未来,恰巧波林的友好心理学史家美国宾夕法尼亚州勒亥大学布洛泽克教授(Brozek)听人说我翻译波林《实验心理学史》1950年的修订本,写信来索取译本以资留念;同时,他告诉我,他和德国符次堡大学彭格拉茨教授(Pongratz)主编一部
黑格尔对近代以来的两种权利学说的批判——根据《法哲学原理》
日本近代从自然主义到无产阶级文学运动及其若干理论争论
英国循道会在近代梧州的医务活动始末——以《麦路得》回忆录为中心
马克思博士论文的政治伦理向度——兼论其与近代契约论的关联
家族干预与社区舆论双重制约下的私人生活——华北郄家庄一桩婚变案的社会学分析
近代蜀学大师的文献集成性成果——舒大刚、杨世文主编《廖平全集》简评
中国梦:近代中国社会变迁与中华民族伟大复兴学术研讨会
马克思关于近代中国的论述——基于马克思《资本论》及其书信集的分析
基督教文化在中国区域传播研究的力作——《近代基督教在华西地区文字事工研究》序
出使天国——以传教士李提摩太英译《西游记》为中心的近代基督教本色化传教策略研究
第三届和谐寺观教堂先进集体系列报道之二十三 爱国爱教 服务信众 记湖北省武汉市洪山区马家庄清真寺
有关心理学史的几个问题——评介布洛泽克与彭格拉茨主编的《近代心理学的历史编纂学》