简介：黑龙江流域曾在中国历史上孕育了五次入主中原的少数民族。这些民族对促进我国的民族融合,推动各民族文化交流,促进华夏文明的作用是南方任何少数民族所无与伦比的。黑龙江文化的多元性、开放性、开拓性、包容性,是中华民族的宝贵精神财富,也是加快推动黑龙江科学发展的重要精神财富。探清其分布状况,充分利用这些文化资源,有利于黑龙江省艺术创作、文化旅游、工艺美术制作、科研等诸多领域的加快发展,有利于黑龙江省文化的复兴。

简介：摘要文化是一个民族最真实的性格，是一个民族骨子里流淌的血液。一个民族，之所以在世界文明之林享誉千年，就在于它独特而充满魅力的文化。在中国五千年的文明历史进程中，我们的祖先创造了辉煌灿烂、丰富多彩的传统文化。民俗文化是中国传统文化的重要组成部分，要继承和发扬中国的传统文化，就必须继承和发扬中国的民俗文化。让中学生继承、发扬民俗文化，意义重大。

简介：法治文化不但应该从文化和法治的双重视角来分析，而且应该从价值体系、制度体系和行为体系等层面来解读。可以说，它既是一个价值理论体系，又是一个制度规范体系，还是一个法治行为体系。法治文化街区则是法治文化建设的一个外化和综合载体，是法治文化建设在实践操作层面的一个实证，包含着法治理念、文化载体、制度构建、城市设计和公众参与等要素，具有诠释和演绎法治文化建设的理念和价值，同时又具有整合、服务与规范的多重功能。

简介：从小的范围来讲,中原就是指河南。中原文化发展历史悠久、内容广泛并且厚重,是中国文化的主要构成部分。但中原文化在现如今经济高速发展的现状来看,已经不能单单沉浸在过去的辉煌之中,更重要的是如何与新兴文化业态相融合。

简介：昆仑文化作为一种统领式的精神文化，在形成和发展的过程中融入了儒家文化、道家文化和佛教文化，成为一大文化的复合体，它与儒释道文化为基础形成的河湟汉文化圈，互为表里。相互影响。本文从崇德报本的伦理观念、乐生向善的敬命思想以及天人一体的和谐价值观等方面，论述昆仑文化与河湟汉文化圈在精神价值的追寻和确立方面体现出来的一致性和共融性。

简介：文化阐释与比较法在中国古代文学教学中具有重要的意义，以讲解古代女性地位和处境为例，在教学实践的基础上，教师可组建这两种方法与课堂互动活动相结合的教学范式：课堂教学中采用直观展示和文化阐释的方法论述男尊女卑思想的源流——中国古代根深蒂固的农耕经济基础和小农思想，加强古今中外女性具体处境的对比；再通过课堂发言、辩论等丰富多彩的形式，帮助学生更透彻地体会古代女性处境，树立健康向上的女性观。

简介：海外中国文化中心是传播中国文化、促进文化交流的官方机构。它提供传播和表达中国文化的场所空间，而提供这些场所空间的建筑和景观本身亦是中国文化的一部分。

简介：十多年来．随着健身气功实践的发展，相关理论研究也呈现出可喜景象。然而，其中存在的一些不足．也亟须引起注意。如“气功文化”、“健身气功文化”等．虽已被不少学者时常论及，但迄今为止鲜有人对此进行必要的概念界定．因而到底什么是“气功文化”或“健身气功文化”．始终令人雾里看花．

简介：作为社会主义统战文化的重要组成部分，以明礼守信、义利兼顾为鲜明特点的新社会阶层信义文化离不开对传统儒家信义文化的批判和继承。在对儒家信义文化的批判和继承中，我们要注意从儒学发展史的角度准确把握信义文化诸要素的内涵传承和发展，从而更加准确地理解新社会阶层信义文化内涵；同时，也不可忽视这两种信义文化存在的不同阶级（阶层）背景，还要认清新社会阶层信义文化和传统儒家信义文化的共同目标——构建社会的和谐。

简介：校友作为学校所创造的＂产品＂,是大学使命与功能的社会延续和伸展,是高校长远建设和长期发展的新生资源,由此形成的校友文化更是校园文化中不可或缺的一部分。校友所取得的成就和对社会的贡献可以鼓励在校教师发展,引导学生勤奋自强,同时也是学校发展的宝贵财富。因此,多角度、深层次地研究校友文化在高校校园文化中的价值,对于丰富校园文化,传承校园文化精神,扩大学校影响,增强学校凝聚力等都有着重要的现实意义。

简介：文化建设是新农村建设的重要组成部分，音乐文化建设又是文化建设的重要组成部分。而音乐文化建设本身，又是一项全方位、系列化、深层次的复杂系统工程，其中重中之重，是弘扬传统音乐文化精神。本文以弘扬传统的“天人合一”的音乐文化精神、弘扬传统的“寓教于乐”的音乐文化精神、弘扬传统的“主客统一”的音乐文化精神为三大理论层面，对黑龙江新农村音乐文化建设要弘扬传统音乐文化精神这一重要命题，进行了全面系统、深入细致的研究与论述。

简介：群众业余文艺团队是群众文化的主体，是城市社区群众文化活动的骨干力量，更是新农村群众文化活动的生力军。群众是文化艺术的创造者和享受者，是群众文化的主力。群众业余文化在传播先进文化、丰富群众文化生活、提高群众文艺修养、提升城乡文明程度、传承优秀民间文化等方面发挥着重要作用。

简介：襄阳是全国历史文化名城，文化底蕴深厚，民间对文化艺术品交流和交易的需求较为旺盛。通过建设文化艺术品交易大市场来挖掘历史文化资源，激发创作热情，促进文化发展，满足人民群众日益增长的文化需要，已成为建设“文化襄阳”的重要任务。

简介：摘要采用实地考察法、文献资料法、逻辑分析法等，以河北省地区传统体育文化传承与保护的现状及发展困境为切入点，分析研究河北地区民族传统体育文化传承与保护的路径，希望借此对丰富世界民族传统文化宝库，繁荣地区经济，促进人民安居乐业,促进文化事业大发展起到一定作用。

简介：冷战结束以后,以美国为首的发达国家基于对意识形态、文化观念等软实力的认识,在世界外交实践中纷纷将自身的价值观念、制度规范通过其经济、政治、军事实力方面的优势,大肆向殖民地国家宣扬和扩散,在全球性的交往中表现出了强烈的"文化帝国主义"和"文化霸权主义"倾向。在全球性的文化交往实践中,作为社会文化体系的一个组成部分,校园文化也不可避免受到文化帝国主义的侵略,它造成了校园文化的价值断裂,严重冲击和影响校园文化生活,这不得不引起我们的重视。

简介：用社会主义先进文化引领大众文化的前进方向、提升大众文化的价值追求、强化大众文化的政治信仰、规范大众文化的实践路径,保障大众文化向着正确的方向健康有序发展,既是维护国家形象和长远利益的严肃任务,也是建设社会主义文化强国的题中应有之义。

简介：

简介：在日本文化视域中，北京的形象由虚而实、由无足轻重而变得举足轻重始于明治时期。明治时期来北京的日本文化人，既在那里“一叶知秋”地探察了近代中国政治、文化态势与走向，更试图从中发现对中国“一剑封喉”的现实方策。深受汉文化浸染的汉学者的北京之行多充溢感伤情调。这种失落源于以帝都萧索破落的景观为表象的中国传统文化的衰败、孔教在近代中国的失效以及“礼仪之邦”国民的鄙俗化堕落等等。带着北京之行获得的高度文化自信和“彼消此长”的自得，为实现对华文化侵略，他们开始了理论及实践层面的谋划与探索。文化侵略之外，领土、经济利益等层面的诉求使日本对华走向了侵略扩张的道路。甲午战争中，福泽谕吉等重要文化人剑指北京的“扼喉”之论，对战事的展开起到了推波助澜的作用。甲午战后，作为胜利一方的日本走上了与西方列强联手侵华的道路，近代北京也因此被强制地染上了“世界色彩”，并因其具“咽喉”意义，遂成为列强在华利益争衡的枢纽。《辛丑条约》中有关列强在京驻兵等条款以及作为治外法权地“国中国”的东交民巷，都使中国的主权与民族尊严遭遇极大的挑战，成为中国近代史上难以抹灭的国耻，也极大地左右了大正、昭和时期来京日本文化人的北京书写。

简介：《美术课程标准》中提出：“广泛利用校外的各种课程资源，包括美术馆、图书馆、公共博物馆及私人博物馆、当地文物资源、艺术家工作室和艺术作坊等”．“尽可能运用自然环境资源以及校园和社会生活中的资源进行美术教学”。可见，美术课程标准为美术教学的改革与发展提供了一个崭新的平台，教师不应仅仅做大纲、教材忠实的实施者和执行者，而应是课程资源的开发者。

简介：文化是社会的观念体系．在社会结构中居于上层建筑的顶层．本质上是人们对社会存在的系统化认知和体验。从逻辑上看，文化的发展，来源于一个社会经济政治的发展．因此在一定意义上。文化发展即是经济政治的发展。