简介：中国传统文化是中华民族几千年文明演化而汇集成的一种反映中华民族特质和风貌的民族文化，是中华民族历史上各种思想文化、观念形态的总汇。从外延上说，中国传统文化包含了历史上形成的对中国历史和文化的走向有着重大影响的许多文化形态，如儒家文化、道家文化、佛教文化等等。从内涵上说，中国传统文化的核心内容就是以儒家思想学说为主要代表的、广泛影响人们的思想和行为的主流观念和价值取向。

简介：12月13～14H在复旦大学举行，由中国社会科学杂志社、复旦大学哲学学院联合举办。来自北京大学、中国人民大学、武汉大学、中山大学、南京大学、南开大学、中国社会科学院哲学研究所等20余家单位的50余名从事中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学研究的专家学者，对于“现代性与中国精神”进行了跨专业、多视角的深入交流和探讨。

简介：习近平总书记关于让文化遗产、让文物活起来，讲好中国故事，加强对中华优秀传统文化的挖掘、研究、阐发、弘扬和传承、“四个讲清楚”等系列讲话精神及对文物工作做出系列指示、批示；党的十九大报告指出，要加强文物保护利用和文化遗产保护传承；山东省推进经济文化强省建设中，将“齐文化传承与创新示范工程区的建设”纳入党的第十一次代表大会报告。

简介：道通天地有形外思入风云变态中──论《周易》美学的基本精神王维平，朱岚我们曾对《周易》美学思想的建构原则、总纲及其生命本体论作过一些初步的探索，￣①本文则想就《周易》美学思想的基本精神谈一点粗浅的认识，就教于方家。一在中国古代的哲学典籍中，倘要问哪部书...

简介：试论京房易学中的世卦起月例──兼与朱伯先生商榷刘玉建京房乃西汉著名易学家，两汉时期易学卦气说的主要创始人，世卦起月例是京氏卦气说的重要组成部分之一，长期以来，人们对其世卦起月例的探讨与理解，存在着不同的看法。本文将对京氏世卦起月例，作一论述。京房以六...

简介：唐明贵博士所著的《（论语）学的形成、发展与中衰》一书，于2005年2月由中国社会科学出版社出版。这部著作是作者在他的博士论文的基础上加工而成的。全书有20余万字，共分六章，资料丰富，论证严谨，颇多新见，可以说是近年来第一部，也是唯一一部全面、系统、深入、细致论述《论语》学的学术专著。通读全书，有如下特点：

简介：改革开放以来,由于受到市场经济的冲击,文学所负载的价值观和审美韵味出现了感官化和娱乐化倾向.面对文学作品中商品经济欲望主义的泛滥和道德精神的荒芜,山东作家刘玉栋密切关注社会发展中的道德痛苦和人性的变异,在复杂的文化语境下,立足现实,努力挖掘儒家文化现代的价值.本文拟从社会转型期价值重构的角度,梳理刘玉栋小说中蕴含的儒家文化基本内涵：“仁者爱人”“积极入世,讲求弘毅之道”和“义利情观”,旨在凸显市场经济条件下,儒家文化依然是价值重建的主要理论来源和文化依据.

简介：11月30日至12月1日在上海交通大学举办，由上海交通大学欧洲文化高等研究院／人文学院哲学系、上海交通大学人文艺术研究院世界哲学与美学研究中心及英文《中国哲学季刊》联合主办。来自全国部分高校的20余位从事中国哲学研究的学者参与，美国夏威夷大学成中英教授任大会主席。会议重点讨论儒学与现代伦理学的关系及其在全球化时代展开跨文化对话的必要性和重要性，对相关论题进行诠释学方面的基础研究。与会学者围绕会议主题，从不同的视角展开了论述。

简介：德国汉学界对中国哲学的理解和研究长期以来存在重视先秦、轻视宋明的倾向，但德语世界对朱熹思想的译介活动和阐释工作也并非没有其积极的一面，这主要体现在其译介活动的悠久历史和阐释工作的层出不穷上。对朱熹思想在德语世界中的接受进程的考察有助于我们为一场真正对话做好准备，然而目前所看到的德语世界的朱熹思想研究大都不能令人满意，都还难以经得起学术性的严格推敲，这一现象反过来必然促使我们去深入思考思想对话的真正本质。

简介：＂先天八卦＂中具有数理内涵,同样,＂后天八卦＂中亦具有数理内涵。前者呈二进制形态,后者则为三进制形态。《系辞》曰：＂太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。＂其实,四象生八卦有两种不同的逻辑法则,这两种不同的逻辑法则导致二进制八卦与三进制八卦。而且＂后天八卦＂与五行具有内在的关联,因此,＂后天八卦＂中的数理内涵比＂先天八卦＂中的数理内涵更显丰富。

简介：在关于认知与经验主体的本性的明确假设之下，我们试图仔细检验克里普克反驳类型物理主义的模态论证中的前提。当主体被设想为一个超自然的、视整个自然世界为外部世界的“自我”的时候，克里普克的这些前提都显得很合理、可接受。但物理主义蕴涵着认知与经验的主体自身应该是自然世界中的生物一物理系统，在这个物理主义的主体观下，克里普克的这些前提之一就成为假的。

简介：每一思想都有其产生的时代。2013年，“变革”再一次成为响彻中国大地的时代最强音。任何一个变革时代条件下的崭新社会实践，都会更加强烈地吁求和催生思想的变革和哲学的创新；而任何凝聚时代精神之精华的哲学，都会深深地凝结和表征着人们在时代探索和实践活动中的思考和希冀。在这一意义上，对于中国马克思主义哲学研究而言，2013年是抓住机遇，迎接挑战，为中华民族的伟大复兴提供哲学支撑的一年；是在破解时代问题的理论和实践活动中实现自己并引领时代的一年；是在思想与时代互动、理论与实践交织、历史与逻辑统一中向着建构“中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义哲学当代形态”这一总体目标坚定前行的一年。

简介：本文以儒学“洪范模式”为视角，考察了近世思想传统中的政治正当性理论。这个思想范型以大法意识为根本基础，其内转趋向使道德精神成为政治秩序的正当性前提。其中包含的两个基本动向——人极意识中的理想人格与守制性则为政治权威提供了直接的正当性理据。这些观念层层转化，互相支持而又存在张力，构成了正当性论述的意义网络。上述模式代表的正当性观念在现代思想演变中仍然有其广泛影响力，特别是道德精神与人极意识的理据，为了解正当性论述的范式转化提供了重要的线索与启示。

简介：以伦理心境诠释性善论是我多年来读解孟子的重要理路，但仅此尚不足以完全破解性善论之谜，因为它还没有办法回答伦理心境何以对人天然有吸引力以及伦理心境以什么为依托这两个问题。为此，我们必须从哲学上首先肯定人性中有一种自然生长的倾向。正确处理人性中的自然生长倾向与伦理心境的关系，是解说性善论必不可少的功课。

简介：6月22—23日在中国社会科学院哲学研究所召开，由中国逻辑学会应用逻辑专业委员会和重庆理工大学期刊社共同主办。来自全国各地的50余位专家学者参加了会议。开幕式由中国逻辑学会应用逻辑专业委员会主任杜国平研究员主持，中国逻辑学会名誉会长张家龙研究员、重庆理工大学副校长何建国教授、中国社会科学院哲学研究所副所长孙伟平研究员、《哲学研究》编辑部主任鉴传今编审、中国逻辑学会会长邹崇理研究员、北京大学哲学系陈波教授、重庆理工大学期刊社社长彭熙编审分别在开幕式上致辞。

简介：与启蒙精神的对话，至今仍是思想界不能回避的挑战之一。特别对于中国学者来说，站在古与今、中与西的双重难题之间，既要探索启蒙本身历久弥新的价值，又要尝试回答这种价值对于当代中国思想与实践的意义何在。这里选编的一组文章，分别从启蒙思想的历史性构成、中西“理性”观比较、启蒙精神与中国现代化，以及启蒙传统的现代价值等方面展开研究，从不同角度为我们揭开了“启蒙”的神秘面纱，阐述了启蒙精神的当代价值，特别是启蒙精神对中国现代化事业的思想解放作用，具有很强的代表性、启发性和很高的学术价值及现实意义。正如启蒙是一项未竞的事业，关于启蒙的研究同样未完待续。

简介：近年来，中国马克思主义哲学领域围绕社会正义问题进行了持续、深入的讨论，这既是中国所面临的现实问题在理论和观念上的反映，也是学术研究中的难点。在全面深化改革的历史时期，面对理论和现实的重大问题，如何深入马克思主义经典文本，开掘马克思思想资源中的社会正义思想，以彰显马克思主义的时代性与在场性？

简介：儒学与佛学都在关注“人”，但其所关注的角度是不一样的，这一点在儒家颜元的《存人编》和佛家宗密的《华严原人论》中表现得很明显。在《存人编》中，颜元探讨“什么样的人才是一个真正的人”，其答案是只有实践了儒家“人伦”关系的人才是一个真正的人；而在《华严原人论》中，宗密则探讨“人的本质究竟是什么”，其答案是“人本来是佛”。可以看出，颜元着眼于人的实践形态，是要对人作出一个符合儒学的价值判断，而宗密则着眼于人的本来形态，是要对人作出一个符合佛学的事实判断，两者的这种差别体现了儒佛两家“人学”思想的不同进路，即儒学的实践进路和佛学的形而上学进路。

简介：宋代儒家学者关于佛教的认知、理解和评价（佛教观），具有四大特征：本位性、实用性、隔膜性、否定性；这些特征准确地向我们传达着宋代儒家学者接受佛教、消化佛教、改造佛教、排斥佛教及其程度等方面的信息；由此推论：宋代新儒学中的佛教与儒学关系，实际上是宋代儒家学者基于复兴儒学、发展儒学的集体意志和共同需要，对佛教与儒学在新儒学中的地位、功能、份额所进行的配置；在此配置中，宋儒的佛教修养水平、佛教态度以及佛教自身的特点分别扮演了重要角色；由此配置所展示的佛教与儒学关系便是：形式上的“取长补短”、内容上的“同质相融”、结构上的“儒体佛用”。

简介：在学术史意义上检讨现代思想研究,我们可以有这样的心得:'文革'时代的理论框架是'两条路线斗争史',继续革命成为历史叙事的元话语;而进入社会主义新时期,则发生了向发展主义、经济中心主义的转换.前者可以说是政治史取向的革命思想史范式,后者可以说是社会史倾向的现代化思想史范式.