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  • 简介:“兴”的本义为“起”,唐代于诗人、诗歌皆见之。汉、唐虽并称,而汉代重儒,唐推行进士制,文学重于儒学,由武后至唐玄宗,跨越了唐诗的初、盛唐发展,“文章之选”当有作用。“兴”又被释为“感发意”,唐人所“感发”者具有特殊的涵义和指向,诗人“起”而作,“意”也成为唐诗的基础与主要内容。孔子言“兴”,尚有“兴于诗,立于礼,成于乐”一说,唐人以“振奋之心”、“勉进之行”突破了传统的“中道”,发扬文苑精神,一改儒林传统,重情性不重德行,诗歌创作表现为极情尽致,乐而淫,哀而伤。

  • 标签: 诗可以兴 进士文化 感发志意 成于礼
  • 简介:音乐是文化,是人,是民族灵魂的语言。只有民族的才是世界的,我们是民族音乐文化的工程师,而不是音乐文化的打工者。音乐文化的民族化是一个热爱社会主义祖国的具体表现,它包括热爱祖国人民、热爱祖国蓝天、山河,热爱祖国的历史文化,对祖国的事业无限忠诚等具体内容和行为准则。祖国是好比一台大机器,各民族是这台大机器的各部件,各部件的好坏是直接影响到这台大机器的运转。西藏是这台大机器的一个部件。

  • 标签: 音乐文化 民族化 音乐创作 社会主义 西藏
  • 简介:唐诗在中国文学史上拥有极其重要的地位,她是记载唐代社会风貌的又一部史书。通过对唐诗中有关唐代寝具、屏蔽和铺陈类家纺的品种、纹样、工艺和用途等诗句的分析,勾画唐代家纺用品的丰富形态,透视唐人的生活习俗、审美理念和思想情感。同时指出:唐代家纺文化是唐代社会物质文化与精神文化的综合产物,她充分反映了唐代充足的物质基础、繁盛的中外文化交流、独具时代特色的审美意识以及兼容并蓄的时代精神;唐代家纺文化具有历史属性,她体现了民族传统家纺文化的历史延续,对于现代家纺文化的发展具有重要的指导意义。

  • 标签: 唐诗 家纺 文化 唐代
  • 简介:2000年5月,中央电视台“心连心”艺术团来包头演出,对于宣传包头、重塑包头城市形象是一次绝好的机遇。演出虽然取得极大成功,但我还是感到留下了两点遗憾:一是广告意识差。观众席上举起的条幅,标语口号多,隐性广告少。缺乏社会主义市场经济的氛围。二是对包头这座城市的文化定位宣传不准确。从演唱的歌曲、表演的舞蹈,到主持人的串词,整台节目给人留下的印象,还是60年代的包头。包头在改革开放中崛起的现代化都市的风采,作为举世无双的稀土城的形象,不但没有得到充分展现,反而被淹没了。近几年来,包头市在城市建设方面取得了很大成绩。但如果站在文化的、美学的高度来审视,我们的建筑、我们的雕塑,都显得文化含量不够,缺乏个性,缺乏特色,缺乏开放的胸襟与气度。整体规划与设计不太注重美学观、艺术思维也显得贫弱、狭窄,似乎离开鹿就无从表现了。诸如此类的问题,都可以归结到文化定位上。从文化的意义上讲,包头究竟是怎样一座城市?这是一个较有难度的课题,很难做出概括。能否这样来描述:草原游牧文化淡出,蒙汉文化交融,移民文化植入,大工业文化挺进。包头文化是杂交的、合成的,是一种尚待整合的...

  • 标签: 包头文化 定位思考 文化定位
  • 简介:苦瓜内涵论之苦字演变、"苦"之本质,外加之佛教对传统中国"苦"文化的影响、及"苦乐"的关系演变,从而延伸出"苦"文化现代意义的新视域。因之物质与意识的辩证关系原理推衍出九种苦瓜哲学意义,建构出"苦瓜理论"的核心就在于是苦、苦心、苦干,认识到"苦为世间必然;苦乐互化自然;苦干求乐当然"三个定理,解脱"苦"的路径就是"苦修"—苦苦地修行,先天下之苦而苦,后天下之乐而乐,目标是"涅盘"。

  • 标签: 苦瓜 苦瓜理论 苦瓜文化 苦瓜哲学
  • 简介:一在探讨戏剧的源流、沿革时,有的戏曲研究者往往溯源到声腔,似乎就寻觅到了剧种的源头。如果把声腔作为剧种之源,那末形成声腔之前的戏剧形态的源又在哪里?那些还没有形成声腔体系的少数民族戏剧,算不算是戏剧?其源又在哪里呢?

  • 标签: 戏剧起源 少数民族戏剧 巫文化 木鼓 傩戏 音乐设计
  • 简介:酿酒、榷酒、饮酒是西夏社会不可缺少的物质生产和精神文化。文章从西夏的《酿酒图》说起,首先对西夏酒的酿造工艺做一介绍,从生产原料来分,有麦酒、粟酒、马奶酒、葡萄酒;从味道来说,有浓烈的酽酒;从饮用方式来说,有用芦管吸饮的芦酒。西夏的酒文化内涵丰富,形式多样,包括祭祀、征伐、赏赐、盟誓、宴会、婚姻、丧葬、交聘等方方面面,是一种礼数和文化。由于饮酒容易误事,因此西夏民间将饮酒列入劝诫的范畴。

  • 标签: 西夏 酿酒 饮酒礼俗 酒文化
  • 简介:文化是在反思中发展的,通过文化传承与创新,反映社会热点,反映市民百姓所关注的社会问题,是一种文化自觉,也是戏剧工作者义不容辞的责任。在展演的剧目中绝大多数能够敏锐地反映现实,剖析人的心灵,充满时代感。

  • 标签: 戏剧家 民营剧团 文化自觉 舞台剧 戏剧工作者 戏剧场面
  • 简介:设计是文化的产物,其自身也就包含着特有的文化属性。文章从人文关怀、意识形态、美学、科学技术等方面探讨设计中文化的指向和内涵,以期为当代设计的大众化和人性化提供有益的借鉴。

  • 标签: 文化 人性化 设计美学 意识形态 科技
  • 简介:本文旨在对当代回族音乐的文化特征进行概括性论述。当代回族音乐可分为传统音乐与新音乐两大类,其中传统音乐包括宗教音乐与民间音乐(花儿、宴席曲、回族器乐),新音乐包括专业音乐与流行音乐。它们具体表现为宗教音乐的阿拉伯伊斯兰化、民间音乐的中国本土化、专业音乐的西方古典化,以及流行音乐的大众时尚化等特征。由此可见,当代回族音乐是在不同的文化场域中,以活性的存在方式彰显着回族特色与回族精神。

  • 标签: 回族音乐 文化特征 文化场域
  • 简介:一第八届广东省艺术节将会在广东文化建设中留下醒目而浓重的一笔。本届艺术节共举行12天,演出18台剧(节)目。为了通过艺术节使广东省各专业艺术团体在创建文化大省的进程中迈上一个新台阶,省文化厅亮出杀手铜:不是新创剧目,即使已在全国获奖,也不能参加艺术节;虽是新创剧目,但达不到一定的艺术水准,也无参演资格。这样一来,“逼”得各艺术院团买米割肉,架锅添柴,调

  • 标签: 广东文化建设 艺术节 《等郎妹》 观众 主创人员 舞台艺术
  • 简介:"北非花园"摩洛哥不仅是非洲"新兴的旅游王国",更有悠久的历史、璀璨的文化、丰富的民俗,中国和摩洛哥王国建交55年来,两国关系得到持续、健康发展,在经贸文化交流与合作方面不断拓展和深入。文章对摩洛哥王国的概况、旅游、文学艺术、民俗、中摩交往诸方面作了介绍,有利于进一步加强中摩经贸文化交流与合作,增进中摩两国人民间的彼此了解和深情厚谊。

  • 标签: 摩洛哥 旅游 文学艺术 民俗 中摩交往
  • 简介:可能任何一种文化,都没有像电视这样,带给我们如此广泛的影响;同样,可能也没有任何一种文化,能够像电视文化这样,对我们的生活产生过如此大的冲击。对我们而言,这种影响突出地表现在最近的二十年。当代人进入电视时代几乎是与进入科技时代同步完成的,地球成为一个村庄这种文明的进步已经成为电视时代最为明显的特征,其对我们所产生的影响是极为深远的。然而正如已经发生过的许多事实那样:我们在感受由于某种进步所带来的受益匪浅的同时,往往也要因其所带来的意外而承受同等份量的忧虑。我们面临的正是这样一个问题:电视文化,

  • 标签: 电视文化 电视节目 文化水准 二十年 当代人 科技时代
  • 简介:20世纪80年代王广义曾经是一个标准的文化乌托邦主义者,他曾相信一种健康、理性和强有力的文明可以拯救丧失信仰的文化。他早期的作品如“凝固的北方极地”系列也的确达到了他幻觉中的这种文明的风格:富于秩序,冷峻和简练。然而,这种理想化的风格很快就被一种强烈的分析性图像所代替,在“后古典”系列、《黑色理性》、《被工业快干漆覆盖的名画》中,

  • 标签: 乌托邦 文化 意识形态 广义 作品 唯物主义
  • 简介:本文较为全面地阐述了各历史时期琵琶乐器、琵琶曲和琵琶音乐的演进,琵琶音乐中的文学和文学中的琵琶音乐的流变,以及琵琶演奏流派的开创与发展。文章既详实介绍了以表现文静细腻的意境和情趣为主的文曲,以威武雄壮、豪放刚健的气势见长的武曲;又通过对传统琵琶代表曲目的分析,使人们从中感受到琵琶艺术所具有的十分丰润的音乐滋养和异常深厚的文化底蕴,感悟到传统音乐所包孕的中国传统文化和民族精神的精深哲理,体验到中国传统音乐的无穷魅力。

  • 标签: 中国文化 中国传统文化 中国传统音乐 历史时期 琵琶演奏 文化底蕴
  • 简介:文章在"和而不同"理念的指导下,重点阐述了回族文化认同的基础和条件,以及回族文化内在差异的不同特点,认为"和而不同"应成为我国民族文化认同的共同原则,以期为我国"多元一体"的民族文化认同提供新的视角和思维方式。

  • 标签: 文化认同 和而不同 回族文化