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  • 简介:清高的真主在《古兰经》中说:“他以你们为大地的代治者,并使你们中的一部分人超越另一邙分人若干级,以便他考验你们如何享受他赏赐你们的恩典。”(6:165)。穆圣说:“你们当帮助人完成一切需求,因为凡是有了恩典之人,都会遭到他人的嫉妒。”。可见,有恩典之人遭到嫉妒,是人类固有的现象。人祖阿丹的儿子嘎比勒因为嫉妒而杀死了他的兄弟哈比勒。人类历史上,是嫉妒之心开启了杀人先河。什么叫“嫉妒”?就是看到别人优于自己感到不快。根据上述明文,我们可理解为,就是对于某人得到真主赏赐恩典感到不快乐。所以,对待嫉妒的态度,会因为认识的不同而产生不同的结果,它关系到信仰纯洁和身心健康,更影响到人际关系和社会和谐。

  • 标签: 嫉妒 穆斯林 应当 人类历史 《古兰经》 身心健康
  • 简介:不可否认,"克隆"技术是人类科学技术发展的—大进步。教会不能对之盲目排斥,但也不能因为它是新生事物就完全接受,甚至为其从圣经中找根据。教会对此应采取客观、明智、审慎的态度,要有自己的立场,知道我们能做的是什么。我们不能像中世纪教廷那样对待新生事物和科学技术,但也不能媚世随俗,人云亦云。"克隆"技术在许多领域确实会给人们带来益处,但不能给人类带来最终幸福,相反,甚至会给

  • 标签: 克隆人 人类 中世纪 新生事物 科学技术发展 不可否认
  • 简介:上海玉佛寺是一个仅有一百二十年历史的典型的都市寺院,在一百二十年的发展历程中,经由十一任方丈的共同努力,在历次时代变换和复杂的社会形势下,始终处于沪上名刹的重要地位,尤其是在近代佛教史上发挥了巨大的影响,一个主要的原因,就是历代方丈始终坚持把“弘法与修持并重,素质与形象共进”作为寺庙发展的理念,坚持了与时代同步,为社会服务的方针。

  • 标签: 现代化都市 社会形势 玉佛寺 佛教史 实践探索 当代
  • 简介:<正>宗教是社会意识形态之一,这种意识形态和其他的社会意识形态一样,都是社会存在的反映,是客观现实在人们主观意识里的反映。不过,作为宗教这种意识形态有它自身的特点。宗教的根本特点,就在于按其本性来说,它不是正确地如实地反映客观现实,而是客观现实的虚幻的、颠倒的反映。正如恩格斯所说:“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间的力量的形式。”

  • 标签: 宗教学 宗教问题 重视和加强 公开发行 客观现实 社会意识形态