简介：郭沫若的文化选择有着深厚的传统文化背景。他在抗战中的英雄壮举背后有中国优秀传统文化精神的支撑。与鲁迅、郭沫若相背的是周作人。他在民族解放战争中的文化选择及心路历程．却是汉奸文人的一个典型。他的堕落有历史必然性，也有对晚期文化消极颓废选择的内因。在抗战中郭沫若的文化选择不同阶段有不同特点．可用抗战、民主、进步六个字来概括。有人用“进化论”来阐释郭沫若为什么抗战等问题，并将郭沫若说成是“进化论”者，完全没有依据。当前值得注意和警觉的问题是历史虚无主义的泛滥，他们以“重评历史”为名，歪曲革命历史，解构红色经典。

简介：狐小说的文化创新价值还在于,在民俗文化的层面上,指出恶霸、诈骗和性犯罪是百姓的三大威胁,对恶霸只能武力镇压,警匪勾结是念秧难除的根本原因,性犯罪则呈现出极其复杂的心理动因;爱情和家庭中的许多问题则需要在伦理文化的范畴内进行调节.在精神心理层面上,狐小说嘲讽了不劳而获的集体文化心理结构,倡导诚信为本的道德原则.

简介：1、"无话可说"与"文化失语症""十年前我写过诗,后来不完诗了,写散文;入中年以后,散文也不大写得出了——现在是,比散文还要‘散’的无话可说!许多人苦于有话说不出,另有许多人苦于有话无处说,他们的苦还在话中,我这无话可说的苦却在话外。我觉得自己是一张枯叶,一张烂纸,在这个大时代里"(朱自清《论无话可说》,1930年3月)。如今谁不曾有这难言之痛?只因痛在"话外",就浑浑噩噩模糊过去了,日常的烦恼倒是有太多的话不得不说。虚假的"能说"掩盖着"不能

简介：蒲松龄(1640——1715)的《聊斋志异》,是我国文言小说的最后一个高峰。它的近500篇短篇作品多数以怪异的形式曲折地反映了明清之际广泛的社会生活,描写了形形色色的人物。无论是思想的深刻、内容的丰富,还是形式的多样、技巧的高超,在同类作品中都是无可比拟的。

简介：

简介：中国百年来,出了两位蜚声九州的大翻译家严复和林琴南,他俩都是福州人,而林琴南则显得更为传奇,甚至怪异.林琴南,单名纾,他是近代史上绝无仅有的不懂外文的大翻译家.

简介：不仅中国古代的文化产品渗透了艺术精神,而且对当今中国的美学理论和艺术实践也具有一定的启发意义,我们不能说中国艺术比西方艺术更为深刻

简介：移民文化在澳大利亚小说创作中占有重要地位.当代澳大利亚作家把移民文化作为重要的创作母题,反思和探讨了历史和现实生活中的一些重要问题.本文通过作品分析,试图勾勒出澳大利亚小说创作中移民文化的独特视角及其特征.

简介：

简介：1 ── 毛泽东 文化大革命（1966-1976）系一场「政治」与「文化」的革命,革命样板戏如何配合毛泽东的政治革命思想而发展起来,革命样板戏做为政治意识形态的言说舞台

简介：在中国乃至全世界，凡是认识汉字的人无不知晓李白的诗句。一千多年来，李白的诗歌一直是诗家的典范，同时也是众多学者注释、批评、研究的对象。李白作为中国历史上最伟大的浪漫主义诗人，他的作品中那种一泻千里的气魄和鬼斧神工般的创造力，具有强烈的感染力。杜甫说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，韩愈说“李杜文章在，光焰万丈长。”一个诗人，由于其创造性的作品而在当时的社会引起轰动，并对后世产生如此深远的影响，中国文学史上没有谁可以和李白争雄。李白诗歌中那种激越张扬的浪漫主义创作个性与中国的中庸文化传统之间，形成了极其强烈的对比，他的成长过程与他的同时代人也构成了鲜明反差。品读李白其人其文，我们心底不由生出这样的疑问：到底在这位天才的成长过程背后，是何种思想影响和造就了这样一位天才，并且为他最终成为文学创造巨匠奠定了坚实的基础？

简介：谈鬼是《聊斋志异》的显著特色，五百篇小说中，谈及鬼的就有一百多篇。“喜人谈鬼”的柳泉先生“闻则命笔，遂以成编”（《聊斋自志》）。在不知不觉中为我们构造了一个从地上挪入地下，从无序升入有序的现实人间。对这个幽冥世界，无论作者还是读者都寄寓了无限的憧憬和...

简介：<正>诸葛亮无疑是《三国演义》最注心力的人物形象,他在作品中至少占了四个第一。第一主角,出山之后的叱吒风云占据舞台中心自不待言,出山之前刘备的颠沛流离,未尝不可以视作为诸葛亮出山所做的反向铺垫,军师之位非仅虚席以待之,简直旦夕相求也,而仙逝之后更是虚神笼罩,直至终篇,姜维之所作为,则

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简介：与美国文化相比，欧洲文化更强调集体主义和团队协作。而美国企业相对注重个人主义。这种国家文化的差异在企业文化中首先就体现在对高管人员的薪酬体制上。因此，在美国企业与欧洲企业或中国企业的并购案例中，薪酬往往都是整合的焦点及不和谐声音的根源。在联想刚刚宣布收购IBM的全球PC业务后，海外的舆论却有着不一样的声音。IBM的员工十分担心他们是否会被新的公司所认可并得到公正的（高薪酬）待遇。

简介：孙中山认为是自由太多导致了中国人成为一盘散沙,革命策源地广州的思想文化是他不能认同的,鲁迅从来没有正面批判过孙中山的思想

简介：[38]鲁迅却不承认阿Ｑ时代已经过去,鲁迅说,说鲁迅仍然固执于浅薄的人道主义

简介：<正>作为沈从文忠实弟子的汪曾祺,继承了沈从文乡土抒情小说的传统,以抒情的笔调着意描摹民情民俗,精心勾画美的人情人性,他虽不象沈从文执意于以原始朴野的人性来重造民族性格,但他们都从传统文化角度再现了乡土文化和民族心理,因此人们将他们誉为中国传统的文化小说的代表。沈从文小说更多受了楚巫文化的影响,汪曾祺作品主要浸淫着中原文化的传统。出

简介：<正>与历史的和社会的批评相联系的一种批评是这样:它把自己同全部文化活动的综合体连袂起来,而文学的生产只作为其中一个未完成的片断。