简介：明清章回小说、晚明拟话本小说与宋元话本，其叙事大多具有“楔子-正文”之结构。而自宋、金以来的戏曲，也多有“楔子-正文”之结撰模式。白话通俗小说的“楔子-正文”格式，受到了俗讲变文、押座文等讲经弘法模式之影响：而辽宗教剧、金院本、诸宫调、蒙元杂剧等则深受梵剧之影响。在古代中国小说和戏曲的发展过程中，它们互相取材，彼此影响。而佛家的弘法范式与梵剧的“楔子-正文”演出结构皆源自于古印度的说唱艺术，

简介：中日两国一衣带水，比邻而居，据载早在西汉时期，双方就进行了较为频繁的文化交流，可以说古代日本文化主要得益丁对中国文化的吸纳和融合。从文学方面来看，“一部中国题材的日本文学史，就是日本人借鉴、吸收和消化中国文化与中国文学的历史”[1]。受中国古典文学浸染并与中国古典文学有密切联系的日本作家为数众多，而中岛敦就是其中一位。

简介：《三国演义》则是以魏蜀吴三国的代表人物曹操、刘备、孙权为主要人物线索,而曹操、刘备、孙权及其继承人作为人物线索则是贯穿始终的,《三国演义》结构艺术还显示出一种流畅之美

简介：个人简介巴尔加斯·略萨于1936年3月28日生于秘鲁南部亚雷基帕省政府所在地亚雷基帕市。1937年1岁多时跟妈妈一家人移居玻利维亚的科恰邦巴,1946年回到祖国秘鲁的皮乌拉省政府所在地皮乌拉市,在萨莱西诺学校读书,1947年移居首都利马,转入拉萨叶学校,1950年到1952年就读位于利马的(国立)莱昂西奥·普拉多军事学校,后来在

简介：摘要文化对于群体性人格的塑造具有关键作用。本文，从民族文化、宗教文化、社会文化三个层面探讨了青藏地区大学生人格结构的特征，并以科学发展观的视角，分析了青藏地区大学生人格结构的完善。

简介：李劼人的连续性长篇三部曲《死水微澜》、《暴风雨前》和《大波》,以其特有的多重整体的放射性艺术结构对中国近代史上最重大的社会变革以及历史发展的根本潮向展开了广泛而深层的探视,对历史进程中各阶级、各阶层的消长起落,对民族心理、民族意识的更新,对特定时代环境下人们的社会观、历史观、政治观、道德观和爱情观的深刻变化进行了综合而又独立的剖析。这种气势磅礴的艺术结构,不但使三部曲构成了一个映照当时“千

简介：对唐诗进行非形式结构分析是一种新的研究角度。从文本出发，建构一种理论模式，并以此为中介从中找出诗与诗人之间的契合点是《再议杜甫：文学巨匠和文化巨人》一书所用的研究方法。这种研究方法对于我们传统的唐诗研究方法有所启

简介：音乐作为人类艺术文化活动的重要门类,随着社会分工的历史发展,在社会音乐生产的过程中逐步表现出其职业的特性。音乐从职人员是音乐创造活动的主体,而音乐职业的形成和发展依赖于社会音乐生产结构中的音乐创作生产、音乐唱奏生产、音乐传播生产和音乐伺服生产四大环节。本文把观察对象投向社会音乐生产结构中音乐职业本体以及推动其发展的媒介上来,并探求二者之间的互动关系,以便更为深入细化地对音乐本体进行认知。

简介：一般而言,小说是以时间为序列、以人物为主线,反映社会生活,呈现人性深度,展现社会经济和文化的文学类型载体。国学大师南怀瑾说,光读正面的历史是不够的,还要看小说。所谓历史,常常人名、地名、时间,都是真的,内容不太靠得住;而小说中的人名、地名、时间未必是真的,但故事的折射与隐喻却是真实可靠的。在小说泛行的年代,我们如何去鉴赏一部好的小说,如何去体会小说背后真实的故事?《弗兰德公路》描绘超现实的意识流场景,是想象、回忆、记忆和感觉组成的浩大场面。《映在镜子里的时光》描述的是一个现实与小说互相契合的多声部故事。对于死亡与再生,两部小说各显神通,融入巴赫金的复调展现多声部的艺术世界。这些精彩的描绘,向我们叙述了一个神奇的魔幻世界,令我们深陷其中,不能自拔。本文所要探索的即是这两部公路小说的类型特色。

简介：回溯20世纪世界文论风风雨雨的演变历程．回看上一个百年各种“主义”众声喧哗的狂欢表演．“结构主义”之真正跨语言跨学科跨文化的理论之旅，无疑是其中一道值得回味的思想景观。即便是在“后结构主义”似乎都已然远去的今天，纵然是在所谓“后理论时代”，“结构主义”文论依然是当代外国文论与比较诗学研究的一个基本课题。文学理论所归属于其中的人文科学显然不可能是线性进化，不可能是一味的“新潮”将“旧浪”取而代之，不该是“旧话”就不应重提。实际上，在人文科学领域，一些话题，一些若明若暗的问题，恰恰需要再探。

简介：通过对古辞《公无渡河》与刘孝威拟作的语言结构进行对比分析，可以发现古辞集中体现了原始思维中人与自然的二元对立关系，这种强烈的对立冲突在刘孝威的拟作中通过隐喻性语言和二元对立结构的转换而得到折中化，并最终转化为人与人之间生与死的对立。