简介：胡锦涛说，社会主义事业在２０世纪曾经取得了举世瞩目的成就。从本世纪初俄国布尔什维克形成，１９１７年十月革命和第一个社会主义国家诞生，到１９４５年第二次世界大战以后一批社会主义国家出现，社会主义经历了半个多世纪的辉煌。８０年代末、９０年代初，一些社会主义国家发生剧变，世界社会主义事业遭到了严重挫折。但在我们中国，社会主义经受住诸多风险的考验，不仅站住了，而且开创了建设有中国特色社会主义的新道路，在改革开放中取得了有目共睹的伟大成就。世界社会主义事业为什么会发生这种变化？中国的特色社会主义为什么能站得住脚？国际共产主义运动１５０多年、中国共产党执政５０多年，最主要的经验教训是什么？很需要我们深入研究。另一方面，资本主义在２０世纪前半叶，由于生产的社会化和资本主义私人占有这个基本矛Ｄ盾日益激化，从自由资本主义发展到垄断资本主义，并Ｄ且先后爆发了两次世界大战和１９２９年至１９３３年的世Ｄ界资本主义大危机。到５０年代以后，资本主义的基本矛Ｄ盾依然存在，资本主义的本质没有改变，但资本主义国Ｄ家对一些具体制度也作了不少自我调节、改良和改善，电括借鉴社会主义的一些做法，使其经济、科技继续发Ｄ展，社会生产力水平不断提高，使劳资...

简介：在全媒体时代，电视新闻的权威性和稀缺性逐渐被解构，生产方式和流程也亟需调整和改变。这种改变的推动来自新媒体的方兴未艾，其互动、分享、社交、移动等传播特性带来了全新的受众体验。也给传统电视新闻生产方式的改变留下了巨大的想象空间。本文借助管理学中的供应链理论，从新闻生产流程的重组切入，以中央电视台（以下简称央视）新闻中心全媒体生产为例。探讨如何整合新闻资源。同时借力互联网，重组新闻生产的全链条供应体系，增强电视新闻在全媒体时代的竞争力和影响力。

简介：如今,资本主义的全球化经济发展为人类带来便利生活的同时,其也正失去生存的根基。人类开发土地,破坏人与土地的平衡关系,不仅为人类自身带来浩劫,人与自然的疏离,其实也是与＂神圣＂疏离了。而《回到里山》就是以在地民间信仰的身体,反思资本现代化对人与土地的市场化剥削,值得我们好好探究。也值得我们的戏剧创作者借鉴其角度和方法。

简介：近年来，中国当代艺术纷纷在国内外拍卖会上频频亮相，屡有佳绩，海外的一些颇有名气的画廊和拍卖行也陆续涉足这方面的经营。这种市场情况表明，国际与国内的中国当代艺术市场已呈崛起之势。市场作为艺术的一种生存环境，一方面反映着客观的社会需求，另一方面也掺合着主动性很强的投资意向，其中不乏投资者利用价格炒作等市场运作手段来刺激需求、制造需求，影响消费者和生产者的价值取向。那么，就目前情况而言，当代艺术市场在艺术方面表现出哪些类型的趣味和价值取向？这些价值取向都是哪些人或哪些势力在充当“操盘手”？其背后又有着怎样一些社会意识形态上的或文化战略上的意图？请看各家说法。

简介：上世纪九十年代以来,我国的电视剧产业进行了大量有益的探索,而“制播分离”无疑是影响我国电视剧产业发展的一个重要问题。本文选取了电视剧产业发展过程中非常重要的两个概念一一制播分离和电视剧产业化,来集中探讨民营资本在制播分离和电视剧产业化过程中的重要作用及其与政府规制之间的反复博弈。对电视剧产业中这两个部分的重点探讨,将为我们考察整个产业的政府规制提供更为精准和细致的视角。

简介：本刊在今年第二期曾就“编剧沦为戏剧文秘”及编剧话语权的问题进行过专题讨论。近期，围绕电视剧《美丽的契约》而引发的论战，再次将由演员、编剧、导演、制片人等各种角色组成影视产业链条中话语权如何分配问题推向业界的话题中心。

简介：在明代，江南一带是私家刻帖的集中地。这些私家刻帖不仅仅是复制、传播历代书法经典作品的媒介，同时还具有文化资本与文化商品的特性。私家刻帖在内容的选择和编排上带有深刻的帖主个人及家族的印记，是其文化价值的体现。私家刻帖的拓本主要以馈赠和售卖、典当等方式进行流通，刻帖的流通体现出帖主个人、家族与文人群体以及公众间微妙的社会、经济关系。通过商品流通机制、文人群体的推举等，私家刻帖经历了公众化的过程，成为普通公众学习、鉴赏的对象，对特定地域范围内学书风气和鉴赏趣味的形成产生了一定影响。

简介：香港回归既是中国历史上的重大事件，也是对于香港的文化和社会形态产生巨大影响的历史事件。本文通过对于香港电影的读解和思考，研究在香港电影中“中国脉络”的转变和发展，指出伴随着中国内地高速的经济成长和全球化的进程，香港的文化想象在变化和认同中不断再造。点明一种新的“香港”身份和“中国”身份认同的新的“接合”，正是当下香港电影的“中国脉络”展开的路径，由此提出本文试图阐发的后“九七”香港电影的关键概念——“后原初性”。

简介：这是一组来自于荷兰莱顿大学中国学者发出的声音,这组声音直接指向由两位中国导演拍摄的纪录片《中国梵高》（China＇svanGogh）。然而令人深思的是,这组声音在批评的多元取向中透过了电影本身,其批评的声音不仅波及了中西美术史及其各自发生的文化背景,在社会学的意义上,也深度地思考了中国新生代农民工在大都市打工筑梦的生存焦虑及他们的渴望。

简介：广州美术学院的创意节目《遐想》在角色形象、舞台背景以及传播方式上大胆创新,参演中央电视台《五月的鲜花——心中的歌儿唱给党》五四晚会并取得成功。本文通过对该节目的创作历程的回顾,进而指出传统文化必须与时俱进,方能为中国的文化建设输送文化新资本。

简介：引言近年来,我们见证了一种学术研究的出现。它所理解的“无聊”[boredom]不是永恒的形而上学难题,也不是能被还原成简单病因的心理问题,而是与现代性本身密切相关的情感构成[affectiveformation].这意味着无聊是一种大众现象,是更广泛的社会焦虑和社会变化的试金石.它尤其与我们对时间的体验是如何被改变的这一问题有关。

简介：1980年国内公映的《庐山恋》曾经获得巨大反响。时隔三十年后，影片主演张瑜2010年自导自演了《庐山恋2010》。两部影片具有时代的风向标、活标苯的意叉。本文通过分析指出，影片在商战的外层框架上，以“有良心”的资本家战胜“无原则”的敌手，显示了资本阶层对于自身伦理道德的自诩；在爱情片的内在内容中，以文化嬉皮士的“本真”爱情战胜“时尚金领”的“虚伪浪漫”，再度确证资本阶层文化上的精英意识的“品味”；总之，它以“时尚爱情励志片”为表象所表达的以爱情观为表层的价值观，本质上是中国当代资本阶层自我意识的无意识声张。两部影片的联系在于，取消阶级分析的社会无法理解“朋友”和“敌人”之间的来回变迁、而只能用类似佛家的“定数”、实则是偶然来解释，而这自然倒向了虚无主义主导下的享乐主义，尽管这种享乐主义包襄在励志片的外衣里。