简介：德清俞氏是一历经百余年的文化世家，自俞鸿渐、俞樾、俞陛云至俞平伯，书香一脉，绵延不断。俞樾、俞平伯的诗作有相当一部分具有自传性质或纪事功能，有以诗存史之意，俞氏家史於此历历可见，而俞家隐曲的心史也可凭借二人诗作呈现。诗作中屡屡有“述祖德”之句．其意在激励後人；而对後人而言，此举的反复有时亦构成沉重的心理负荷。对科名的关注和对嗣续的担心，亦是诗作中时常牵涉的问题，其中可见晚清和二十世纪上半叶社会文化变迁对世家的冲击。俞平伯留意的问题多是从曾祖父俞樾诗中承接而来，曾祖父的慈爱和诗作是启迪俞平伯诗思的源泉。正是他们通过诗作建立的密切关系，家史与心史的呈现才成为可能。俞家所思所想，其实不单是一家之事，而是近世文化变迁的一个缩影。

简介：人们习惯上所说的“敷演戏曲”一语，来自“敷演”佛经、“敷演”话文。本文从这一线索出发，借助於文献与文物资料，揭示出我国戏剧史上存在一个从讲经到讲唱再到杂据扮演的演进过程。敦煌变文讲唱，是敷演佛经典敷演戏曲的中间形态，而北宋的目连戏，则是一种比变文更加接近戏曲的艺术形式，称“《目连经》、《救母》杂剧”。金元杂剧曾经有过“坐扮演”、“立扮演”的演出方式。其时演员一律面向观众，主角居中，面部表情多、形体动作少。配角在完成某一表情或动作後立即收住，呆在原地，意味着暂时退出脚色，以便突出主角的歌唱或表演。说法(歌唱)者与现身(表演)者有分有合，这是从讲经、讲唱演化而来的迹象，也是金元杂剧表演的基本特徵。这是我国戏剧史上一个被忽略了的环节。认识这一环节，对於正确评价我国戏曲表演的虚拟性，亦可提供有益的帮助。

简介：上古汉语的“之”既可以作为‘往’义动词，也町以用作指示代词，两种用法之间具有内在的联系。考察显示，甲骨文中的“之”经历了“‘往’义动词〉过去的（时间）〉远指代词”这一语法化过程。这一削断得到甲骨卜辞语言内部、汉语史上“往、去”的平行演变、香港粤语“今”以及非洲乍得语的一些证据的支持。

简介：作为一名为女性的地位和价值而奋斗终身的作家,弗吉尼·伍尔夫在《到灯塔去》中通过运用区别于男性作家的叙事方法和技巧来体现自己的女性主义观点,即采用双重视角叙事和象征手法来描绘人物的心理活动从而展现人物复杂的内心世界。

简介：听评课是教师专业生活、专业成长和发展的重要途径，但现行的听评课存在“去专业化”现象，需要实现从听评课到课堂观察的范式转变。基于教师成长的课堂观察是互助的、合作的，也是反思的。构建教师专业学习共同体，形成教师合作文化是课堂观察顺利开展的现实保障。互助反思的课堂观察具体实施过程分为课前集体备课、课堂各自观察、课后分亭反思3个环节。

简介：本文探析了依托于同伴关系的“一对一”辅导模式在美国马萨诸塞大学语言文学文化学院的建构，并采用成绩测试和问卷调查等定量方法探析了该模式在汉语二语教学中对提高学习者口语交际能力的有效性。研究结果表明，实验组的学习者比控制组的学习者口语水平提高显著，而学习者参与辅导模式的频率与其测试成绩的高低呈现显著性相关，即越多参加辅导的学生测试成绩越高，而越少参加辅导的学生成绩越低。本研究验证了基于同伴关系的“一对一”辅导模式能显著提高学习者口语交际能力，并提出长期参与“一对一”辅导的必要性。

简介：'仿'字入手,习作是优秀思想的传承;'想'字落实,习作是个体意志的表达;'赏'字提升,习作是创意智慧的迸发。

简介：时代的隔阂使诗歌教学的效率较低。当代流行歌曲与古诗在思想内容上相通,在艺术形式上相似,因此在诗歌教学中,创意性地运用当代流行歌曲对接古代流行歌词的经典,选择广受大众欢迎的流行歌曲,以古诗为之填词,并引导学生传唱,会取得意想不到的教学效果,经过一个学期的实践,笔者认为可以推广。

简介：小学阶段,为一线师生所格外关注的文章往往是文学文,而非实用文,以致学生很难适应今后的学习生活要求。笔者从苏教版小学语文习作教材实用文编排现状、小学生实用文习作水平现状及教学研究现状三方面展开调查。进而得出相应的教学策略:1.打破分册'壁垒',整合语用资源,建立小学生实用文习作的经度。(1)聚沙成塔——同一品种'组合拳',努力放大训练成效。(2)'货比三家'——相似品种'分化拳',认真澄清基本概念。(3)举一反三——复杂品种'拓展拳',落实解决问题能力。2.从学生本位出发,挖掘语用资源,建立小学生实用文习作的纬度。(1)提纲挈领——提炼基本格式,形成写作心理程式。(2)步步为营——提供简单范文,学习科学思维方法。(3)中规中矩——关注语体训练,培养抽象思维能力。(4)渐入佳境——练习'回放'过程,提高元认知。