简介：教师参与教师专业发展政策决策不仅具有必要性，而且具备可能性。文章首先明确了教师参与教师专业发展政策决策的必要性：有利于教师专业发展政策的完善、保障教师的合法权利和利益及推动教师专业化成长。然后通过理论分析和事实分析提炼教师参与教师专业发展政策的可能性。理论分析包括政策法规依据和教师主体属性；事实分析包括现实基础和域外借鉴。

简介：

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简介：小学教师的人文素质是保证小学教育具备人文性的前提条件。小学教育专业学生人文素质的培养是将来从事教育教学的必然要求,中师生相比,他们的优势表现在人文素质方面。人文素质的培养包括系统人文知识与人文关怀的传授,在培养的过程中,既要关注量的积累,也要关注质的升华。

简介：5例MRI显示肿瘤主要向下侵犯胃体小弯侧,本组有8例术前MRI检查发现与上述脏器间有侵犯无法切除,6例MRI显示肿瘤向上发展侵犯食管下段

简介：本文通过文献综述,梳理了我国网络教育的重要实践,界定了网络教育的新内涵。通过考察学科成熟的要素,判断网络教育学作为一门新兴交叉学科正在发展形成。在此认识的基础上,本文界定了网络教育学的学科性质和研究领域,并对学科未来发展进行了展望。

简介：在信息哲学视域下，人的认识活动揭示的是人与外在世界之间的信息关系，人与外在世界之间的“信息自在”活动是人的认识活动产生的可能性基础，从“信息自为”走向“信息再生”是人的认识活动发展的基本路径。立足信息哲学的研究视野，深入分析人的认识活动产生的可能性和发展路径，对于促进信息化时代语境下的人的认识活动的发展具有重要意义。

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简介：在藏传佛教与上座部佛教中,比丘尼的传戒体系早已中断。由于许多佛教女性主义运动者推动重建比丘尼僧团,从1996年起东南亚国家逐渐产生了自称比丘尼僧团的团体。不过,那些自称比丘尼的女修行者,在戒律、社会和法律上的认可还算是有一些问题。泰国虽然有了恢复比丘尼僧团运动,但不是全国的八戒白衣母（MeaChee）都出来支持这个提议,许多八戒白衣母愿意保留自己原来的身份,而不受比丘尼戒。复兴比丘尼传戒的意义与影响可能与两性平等没有很大的关系。本文将从社会与泰国文化上的两性概念探讨两性平等问题,探讨泰国文化母系社会本身是否有两性不平等问题存在,南传佛教界里没有比丘尼是否意味着存在两性不平等;比丘尼的复兴是否解决了泰国佛教女性出家的形象问题;泰国佛教女修行者在身份上、形式上和精神上的出家意识。所有这些都值得探讨。

简介：＂胡焕庸线＂从1935年提出至今已有80年。迄今为止,我国人口分布不平衡的格局并未发生很大变化。在新的历史条件下,一些影响人口分布的关键因素正面临着从量变到质变的转化。其中,自然条件对＂胡焕庸线＂的突破可能性影响不大,而经济技术条件加速变化和社会政策的战略要求可能会改变＂胡焕庸线＂的固有格局。在这一进程中,新型城镇化既是实现＂胡焕庸线＂突破的目标,即实现人口分布在空间上相对均衡、产业在区域间发展均衡、公共服务城乡均等化,同时也是＂胡焕庸线＂可能突破的重要动力。以新疆为例的分析,佐证了西部地区通过新型城镇化突破＂胡焕庸线＂的可能性。因此,新型城镇化应积极搭建人口流动通道,逐步实现人口分布在空间上的均衡;应加大产业结构调整的力度,逐步实现产业在区域上的均衡;应推进公共服务均等化,逐步实现区域宜居水平的均衡。

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简介：文章分析建筑业民工的现状，探讨建筑业发生“民工荒”的可能性，并提出相应对策。

简介：摘要接触网电分相为电气化铁路牵引供电系统的重要结构之一，分相关节内各接触网参数对电力机车安全运行的弓网关系起着至关重要的作用。论文主要通过对某条施工中的铁路线路上设置于400米小曲线半径地段的六跨分相结构进行弓网关系分析，验证其设置于400米小曲线半径地段的理论性及可操作性，得出其满足相应条件下的各类限制条件，对电气化铁路接触网电分相的可靠设计及安全施工具有较高的参考与借鉴价值。

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简介：本文试运用居伊·德波的景观理论以及道格拉斯·凯尔纳的媒体景观理论,分析数字艺术作品Moon如何通过为大众发挥艺术创意提供机会与平台,激发集体创作与共同体建立,及其尝试突破却很难突破艺术日常生活化与景观化的困境。由此,文中论述这件典型的数字互动艺术作品如何达到反景观效果,以及其中涉及的矛盾性与存在的问题。

简介：大多数理论家都承认，实践规范性具有一个“可违反性”或者说“错误的可能性”的特征。不过，一些理论家认为，这个特征只是规范性概念的一个表面逻辑特征。这种观点是有失偏颇的，因为“错误的可能性”特征实际上揭示了规范性概念所具有的规范律令性特征。进一步地，正是通过理解“错误的可能性”论证所蕴含的这个实质涵义，我们或许才有机会去进一步发现，康德主义构成论是存在内部一致性方面的问题的。

简介：中庸之道不可离，然而它又是不可能的，在《中庸》这种矛盾的叙述中打开了中庸的内在困厄。对于中庸而言，只有在智仁勇三达德中，中庸之道才能开启。为什么恰恰是德，而不是其他，构成了进入中庸的惟一途径？文章试图追问此一问题，在更广泛的视野中对此加以逻辑地展开：中庸是性、道、教的相互通达构成的文化境域总体，而在个人的修道活动中打开这个境域总体，也就是在修道活动中挣脱已经现成化的文化境域、重新开启一个新的文化境域总体，而这正是中庸之道的内在困厄的实质。也只有德才提供了真正的可能性。

简介：改革开放以来，我国1984，1988，1993年发生了三次较大的通货膨胀，由此对我国经济发展造成了一定的冲击。近几年来，我国通过实施积极的财政货币政策使经济逐步升温，此种扩张的经济政策和经济的重新升温是否会矫枉过正，使我国经济在今后几年里又陷入通胀的困境呢？笔者拟对此谈点看法。

简介：夏写时撰文说:中国演剧体系追求的最高艺术品格是传神,历代的艺术家都在实践这一精神。如果西方演剧体系可以说是写实的演剧体系的话,中国演剧体系则可称为传神的演剧体系。传神派并不否定对表现对象原有之形的审视,但“必须进乎此”。传神派是重视技巧的,它对演员技艺要求的高难度,

简介：个体道德理性约束的有限性和社会伦理价值的多元化，使得以公权谋私利的行政伦理失范现象凸显。仅凭公务员的道德自律不足以对其行为进行规约，需要有一种外在力量制约权力运行过程中产生的负效应和权力滥用现象。行政伦理法制化是将最基本的道德义务转化成法律规范，以发挥法律的强制力对破坏规则的不道德行为进行严惩。在实践中，行政伦理法制化不仅是必要的，而且是可能的。