简介:第一章总论为全面落实科学发展观,坚持“科学技术是第一生产力”,实施“科教兴粤”战略,贯彻落实《中共广东省委、广东省人民政府〈关于依靠科技进步推动产业结构优化升级的决定〉》(粤发[1998]16号)和《广东省人民政府印发〈广东省深化科技体制改革实施方案〉的通知》(粤府E1999]51号)精神,提高科技对农业增长的贡献率,为发展我省“三高”农业和实现经济社会可持续发展服务。1999年,广东省人民政府作出了成立区域性农业试验中心的决定,并于当年的7月下发了《关于印发广东省建立区域性农业试验中心实施方案的通知》(粤府办[1999]67号),颁布了《广东省建立区域性农业试验中心实施方案》。嗣后,省农业、林业、水产各行政主管部门参照方案,依据行业的特点,
简介:"道生"极具"生态"智慧。这不仅是老子及道家思想的基础,也是成就中国智慧中"生态"蕴含的主要条件。"道生"禀天地阴阳之气,其节奏及韵律性的生成与转换旨在促生万物生命的生态共荣。"道生"与"道法"二义,从"生"之本根缘发,凸显其智慧性,继而悟解人何以由天地自然道化而成。这使得人的发展、人的社会运行机制及精神文化存在,既是生态转换及"道法"的延伸,也积聚着"道生"的生态智慧。这不但有对"和"的生成及运演逻辑等多层面给予有机体验、深度阐释及哲性辩证,而且是对宇宙自然、生命生成、人生构建的智慧聚合,这必然含蕴社会把控及精神平衡性。郭店楚简"太一生水"之论与老子"道生"论的关系紧密。"太一生水"较之"道生",或许更加直观、形象、实在,其节律性表述也更形象,且有着"成"与"辅"的双向、交叉及循环,因而对生命生成展示的节律状态不但更加直观明晰,而且直接显化"道法";"道生"与"太一"之生,乃至"太极"之生相互联系。这些作为智慧性的表达,内在一致且同一,其区别或许主要在于话语表达及述者的不同。我们释解乃至体验"道生"智慧,不仅需生命肌体活动的整体参与,更含蕴精神体验性,或其本身即表征精神生态特性。而这其中,不仅蕴含丰富的精神生态资源,还呈现中国古代人生命活动及精神体验的本来状态;对精神活动与自然之道和人的躯体存在的生态有机性,有着精到的哲性显化。