简介：采用学习坚持性问卷、自我效能感问卷、内在价值问卷和学习投入量表,对407名四、五年级小学生施测,并收集学生期中考试成绩作为客观指标,建立结构方程模型以考察学习坚持性和学习投入在自我效能感、内在价值与学业成就关系中的中介作用。结果发现：（1）学习坚持性与自我效能感、内在价值、学习投入、学业成就均显著正相关;（2）学习坚持性可以部分中介自我效能感与学习投入、内在价值与学习投入之间的相关;（3）学习坚持性通过学习投入的中介作用影响学业成就。

简介：<正>教育子女是家庭的重要职责,而父母是子女的第一任老师,良好的家庭教育更是孩子健康成长的重要条件。我们做父母的要自觉地担负起为祖国培养下一代的义务。要注意孩子德智体的全面发展,尤其要注意培养孩子的共产主义道德品质,使他们成为建设社会主义物质文

简介：为探讨语素意识、语音意识和快速命名三种认知技能对汉语儿童口语词汇、汉字识别和阅读理解等言语能力发展的预测作用，本研究对74名学前儿童进行了一年半的追踪测查，结果发现：（1）学前儿童的各项认知技能和言语能力随时间均有显著提高；（2）在控制了因变量的自回归效应和其他两种认知技能后，语音意识对一年半后的口语词汇成绩仍有独特的解释作用，快速命名能预测一年半后的汉字识别成绩，而语素意识是解释一年半后儿童汉字识别和阅读理解能力发展的重要变量。

简介：职务犯罪主要包括贪污贿赂和渎职两类犯罪。根据2003年4月全国69例职务犯罪案例研究，探讨与职务犯罪构成要件相关的多种因素，分析职务犯罪人的需要和动机心理，认识我国当前职务犯罪趋势和职务犯罪行为的基本特征，说明预防和抵制职务犯罪的自我和社会两大因素，提出从源头上预防和克服职务犯罪、构建职务犯罪预防整合体系的见解。

简介：上周在家里人安排下和一个男孩子相亲了，当场我们留下了qq和手机号，当时感觉和他性格很内向，感觉以后应该不会成为男女朋友，所以就当他是朋友了，这段时间他发我短信，因为出于礼貌，我都有回他短信和qq，过了一周，前男友发短信给我叫我一起出去玩，虽然我们分手了，但是我们还是好朋友，所以我就和他出去了，回来之后，和相亲的这个男孩子继续保持朋友接触的阶段，大家还是聊聊qq发发短信，他约我吃饭我也去了，但是后来接触下来，我对相亲的慢慢有了好感，昨天他主动牵我的手，应该算是我们正式开始交往了，他昨天说我们是从认识那段时间已经算谈了，听到他说这些我有点胆怯了，因为我之前一直当他是朋友，所以才会和前男友出去，我一直觉得两个人表白了，或者牵手了才算谈恋爱，不可能一相亲然后聊过几句就算谈了吧？所以我在斟酌是否要告诉男友在认识他的期问还和前男友出去玩过？但是说了，我怕他对我有看法，但是不说，我怕以后知道了，只会更不好。

简介：本研究主要运用问卷调查的量化（Quantitativeinvestigation）方法，从攻击性行为、攻击性认知、攻击性情绪三个方面对广州青少年的攻击性状况及相关因素进行了调查研究。结果表明：①当前广州市高中生在攻击性行为表现上，青少年的身体攻击相对较高；在攻击性认知上，报复心理较为强烈；而在攻击性情绪表现上，青少年的冲动性较为突出。②住宿生与走读生的攻击性没有显著差异，在攻击性情绪上，走读生显著高于住宿生，尤其在冲动方面差异显著。③网络游戏类型与身体攻击行为、易怒情绪存在相关。

简介：奥尔波特的内在、外在宗教取向二分是宗教心理学最有影响力的理论之一，但它是否能够直接在中国应用，是否有不适合之处是一个需要加以研究的问题，本文的目的即在于探讨奥尔波特的内在、外在宗教取向二分理论在中国的适用性。本文选取在中国社会具有相当重要性的佛教徒来作为基督徒的参照。通过问卷的形式，本研究发现，奥尔波特的内在、外在宗教取向二分思想在佛教徒中主要有五个方面的不适用性。亚伯拉罕系宗教的基本范畴和概念在非基督教文化中不适用；基督教的“真正的信徒”的标准并不一定是其他宗教的“真正的信徒”的标准；奥尔波特的“外在取向”并没有穷尽所有的可能性；宗教取向二分理论成立的前提——“有真正的信徒和非真正的信徒两种类型，且二者之间能够明确分开”——可能在佛教中不适用；部分佛教徒的行为并非源自宗教，而是源自他们所处的文化环境，因此对于这一部分信徒，宗教不能用来解释他们的行为，宗教也不是他们行为的原因。

简介：对于从事本土社会心理与行为嬗变的研究者来说,当前社会转型期提供了宝贵机遇,公私观嬗变以及其下的公私实践提供了极佳的切入点,文化心理学因强调和关注文化与心理的动态互依性而更具适切性的研究视角。本文以文化心理学为视角,基于其所根植的'(文化与心理)相互建构'框架,区分了两种互生互构的'公私观'——'作为文化要素的公私观'与'作为心理倾向的公私观',进而基于'前者相对于后者具有客观性、强制性与普遍性'这一事实,首先以'作为文化要素的公私观'为焦点,对其生成逻辑、结构、历史传承性进行了理论探析,并建构出了公私观生成及嬗变分析的理论模型,而后在此基础上就如何开展'公私实践中的公私观嬗变'以及'公私观嬗变下的公私实践'研究进行了预备性研讨。