简介：站在谢定超山水向谢定超看去，你会看到一种父性与悲悯。首先是父性，山坳里那种以半世辛劳支撑起几椽茅屋，一家老小，满园瓜果的父性，它神圣但又不同于神、英雄的神圣。

简介：吴先生,您走了,在您的生前我们无缘交流,然而,我曾经批评过您,有时候被人称为批评您的代表人物,因此,社会上有一些误解,有时候我也感到茫然。确实,在今天,批评是很难的事情,经常被怀疑动机目的,因为人们已经忘记了批评的学术意义。

简介：被誉为现代艺术分水岭的“亚威农少女”彻底改变了我们对世界的观看方式。毕加索这幅创作于1907年的作品刚一出现，就使得整个画坛为之震惊。这种新的表现手法，着实触动了人们的神经，它预示着一个新时代的到来。这是一次绘画的革命．也是一次面对传统的挑战。“让风雅灭绝吧”这句带有挑衅性的话语，显示了毕加索着手创造新世界的决心。

简介：泰安地处山东省中部,北边连接省会济南,南则与孔子故里曲阜相邻。总面积七千七百六十五平方公里,人口五百三十多万。泰安城座落在'五岳之首'的泰山南麓,山城浑然,得天独厚,是一座历史悠久,闻名中外的风景文化名城。这里也是华夏文明的发祥地之一。灿烂的大汶口文化,孕育于五千年前,成为我国文明史上很重要的一页。以雄奇著称天下的泰山,是历代帝王封禅祭祀的地方,'泰山安则四海皆安',泰安之名应是由此而来。而'国泰民安',无疑代表了古往今来老百姓泰安地处山东行中部,北边连接省会济南,南则与孔子故里曲阜相邻。总面积七千七百六十五平方公里,人口五百三十多万。泰安城座落在'五岳之首'的泰山南麓,山城浑然,得天独厚,是一座历史悠久,闻名中外的风景文化名城。这里也是华夏文明的发祥地之一。灿烂的大汶口文化,孕育于五千年前,成为我国文明史上很重要的一页。以雄奇著称天下的泰山,是历代帝王封禅祭祀的地方,'泰山安则四海皆安',泰安之名应是由此而来。而'国泰民安',无疑代表了古往今来老百姓的心愿与向往。由于泰山雄伟壮丽的自然风光,更由于悠久的历史和深厚的人文渊源和景观,一九八七年五月被联合国教科文组织列入世界自然与文化遗产的保护范围。泰安主要的名胜名景有以下几处:泰山。初名岱山,亦名岱宗。杜甫有诗句:'岱宗夫如何,齐鲁青未了'。即是登临泰山而得。在我国最著名的五座名山中,泰山被称为'东岳'。它雄踞于华北平原东部,拔地而起,势雄气壮。最高峰玉皇顶海拔达一千五百四十五米,堪谓气接霄汉。自秦至清,两千多年来,历代帝王把他们对天的敬畏表现在泰山,光后有十余位皇帝声势浩大地亲自登临泰山封禅祭祀,因此而造成'五岳独尊'的崇高地位。这样的一座名山,又必然引起历代文人�

简介：时至今日，学术走向了商业化，不仅可以换取荣誉、金钱，也可以谋取官位等种种利益。如今与书法相关的学术研究遍地开花，有太多借助学术之名的炒作。

简介：热点述评批评活动作为批评家的生丰手段、文化身份及精神价值体现，不仅是批评家关于作品文本和现象的言语行为，还往往隐含着批评主体凡俗性个人欲念(如经济收入、社会地位、权力利益)与其作为社会生存个体的现实处境(生活环境、工作体制)。进一步说，批评家的世俗性生存处境和他的文化价值取向，精神关怀、批评策略、话

简介：在敦煌壁画的研究与保护中,川籍画家起到了十分重要的作用,不仅人数众多,而且成就卓著。以张大千、段文杰、史苇湘、欧阳琳、李其琼、孙儒僩（山见）等学者为代表的川籍画家,在70余年的漫长历程中,披肝沥胆,潜心研究,大力宣传,对敦煌壁画的研究与保护逐渐建立起完整科学的体系。而抗战时期,成渝两地大后方＂文化之都＂的形成,尤其是在成渝两地相继举办的＂张大千临摹敦煌壁画展览＂,毫无疑问成为推动20世纪的显学——＂敦煌学＂发展的重要动力,并由此而及,成为川籍画家前赴后继学习研究敦煌的精神源头。川籍画家对敦煌壁画艺术研究与保护所做出的积极探索和成果,为致力传统艺术的创造性转化、创新性发展做出了巨大的贡献。论文以集群考据和个案研究相结合,运用大量翔实文献史料和部分第一手资料,论述川籍画家在敦煌壁画研究与保护上的历史地位与作用。

简介：从“艺术见证”这一思想视野看,张晓刚的40年艺术生涯及其图像文本不仅是一个艺术风格史或形式理论的话题,而且是一个深度地卷入了个体生存的病理创伤、心理记忆与历史叙事等相关关系的存在论问题。张晓刚的艺术史价值在于他有力的以视觉方式为我们的创伤记忆提供尽可能多的直观图像与视觉物证。

简介：一、艺术与技术走到了一起德国的柏林文化广场,是一组建于两德统一后的商业文化建筑群,紧邻波茨坦广场。由当今世界的顶级建筑师所设计.可谓是一次建筑明星大汇演。当人们进入其中的索尼中心,即被覆盖在商业街上的巨形伞状玻璃穹顶(图1)所吸引,极具想像力的造型,构成了独具特色的广场空间.为人们提供了一片安静的绿洲;同时,也被现代技术中蕴藏的艺术魅力所折服。面

简介：何谓精神？精神乃统率万物之精魄神髓。不独人有精神，物也有精神。人有精神则心镜明晰，才思敏捷，品德兼备，物有精神，则形敦态俊，顾盼有姿，神妙之处，可与人通。

简介：过去30年，关于公共艺术的文化价值问题一直被不断讨论、践行与回顾、检视。目前看来，中国公共艺术如今尚处于初期发展阶段，并没有达到部分学者所谈的到了相对多元、成熟的阶段，尤其是对其核心价值“公共性”的缺失与误读已经成为当代公共艺术和城市文化艺术发展的阻碍。公共艺术究其主旨是一种为大众生活提供和搭建艺术化场所的艺术形式。

简介：巴黎在城市景观的保护与发展方面确立了以传统历史景观为中心，分层次区别对待的原则：对待传统历史景观本身以修复为主的复原层；这三个层次之间的关系与色彩的基本理论有许多相似之处。通过分析与类比，可以概括为：复原——融合——异化。通过大量实践作品表现出时间痕迹，逐渐形成了围绕传统历史景观的一系列具体的，具有可操作性的办法与措施。

简介：横向比较中国古典诗歌的脉络与中国书法的发展演变。二者之间有着必然的奇妙的联系。

简介：道家学说给了我们一个另类的理解艺术史图像的角度。人工智能模拟人脑思维的研发与应用，也同样给我们提供了一个重新认识什么是人的世界观的角度。中国特色的道家的宇宙论和哲学思想的阴阳五行说的类比法，建立了一个包罗万象的世界万物普遍联系的理论体系，作为中国特定的思维方式保存在诗歌、成语、绘画作品之中。这种反逻辑和博物馆学的分类方式，更接近人脑无意识状态下的自动联想，也正是侯世达所提出的AI在进行深度学习时模仿人类感知的运算方式。

简介：水墨图像的表达常常需要运用精到的笔墨技巧和水墨图式．在层层推进的程式中完成最后的造型表达与主题创作。对于儿童来说．由于特定的年龄特征和表现能力．在教学上教师要尽量简化表现的程式．使图像的表达符合他们的特点与能力．并根据表现的内容和主题选择一个合适的水墨图式．使其能最大限度地达成孩子艺术表现的力度。因此，

简介：一、通达与不学：传统文人书法书法的生命力在于＂通＂,要能通达书法背后的思想与审美,通达至书写者、欣赏者的灵魂深处。＂观水有术,必观其澜＂,笔墨律动的波澜壮阔,必须依赖书法之洋的深沉浩瀚,以及深沉浩瀚下灵魂的棱嶒暗礁。如果是一潭死水,则永远只局限于＂微澜＂而已。欲论＂通达＂,则不得不从＂文人书法＂谈起。＂文人书法＂以及中国传统文艺的核心本质是＂通＂。

简介：公共艺术是拓展和提升空间环境,展示艺术精神和文化品质的物质载体。它是一种文化现象,是公共性社会的体现。公共艺术强调的是艺术作品的公益性、互动性等特征。多样化的当代艺术形式以及受众与空间关系的变化,使得公共艺术的表现呈现出丰富多样的形式。

简介：<正>由于时代的变迁,不仅艺术形式与风格不断地在发生变化,題材内容也发生着重大的变化,而題材的演变常常起着主导作用。在艺术发展的整个历史中,新的題材总是在不断地出現,而某些旧的題材却一天天地为人所生疏。时代相去远了,生活、思想、习俗不同了,过去在美术上所反映的某些内容也就为后代所不熟悉。可是在从事美术研究的人来說,如果弄

简介：

简介：何绍基的书法在当朝及后世均受到鉴藏家的追捧。一个书画家的作品要得到业界认同,并对后世产生影响,离不开鉴藏家的递藏与同行的砥砺、品评与推广,甚至离不开批评者的鞭挞。正是因为晚清以来包括何绍基师友、亲属、弟子以及无数鉴藏家、文人学者在内的人士的喜好与推介、传播,何绍基的书艺才有今天所见到的如此景象,而他在清代嘉道以来书坛中所确定的里程碑式的地位,也多是和其书艺的鉴藏与传播分不开。本文在梳理大量文献及传世作品的基础上,阐述清代中晚期以来何绍基书法的流传及鉴藏情况,并由此分析其在清代书法史上的地位及影响。