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  • 简介:一些地方为了吸引外商客商,争相推出诸如“零地价”、“零收费”等优惠政策。提出对客商要“高看一眼、厚待一层”,降低准入门槛,以至于在实践过程中演绎成了降低法律门槛,这种厚外薄内的做法其实利少弊多。

  • 标签: 市场经济 法制建设 员工利益 经济建设
  • 简介:<正>怎样才能超越"法庭与律师的社会学"呢?德国社会学家卢曼在30年前提出的这个问题,在今天,大概仍然是研究"法律与社会"的学者所不得不深思的。社会学、经济学、人类学和历史学进入法律领域,固然增进了

  • 标签: 法律现象 社会学家 社会理论 社会科学 研究传统 法律人类学
  • 简介:<正>一、法律规范不只是一种社会规范目前我国大陆的法学词典、法学教材和其它法学著述中,关于法律规范在整个规范系统中的位置,都有这样一个常识性的表述:规范可以分为技术规范和社会规范两大类,技术规范调整人与自然之间的关系,社会规范调整人与人之间的关系;法律

  • 标签: 法律规范结构 人与自然 人与人 社会规范 自然万物 法律后果
  • 简介:两者统一于法律关系主体的行为及法律关系的客体中,法律关系是一种通过法律而形成的调整性社会关系,法律关系主体在法律关系中具有相对性

  • 标签: 法律关系 浅析法律
  • 简介:<正>本文选译了有关法律法律工作者的箴言与谑语。大部分译自J·R史密斯的《律师引言》,少部分译自E·G泰格的《消遣中得知法律》、《适合法学工作者的名言集锦》。

  • 标签: 谑语 箴言 律师 法律工作者 英国 分译
  • 简介:由于"爱情侦探"所要调查取证的证据的特殊性——他人私生活中对婚姻不忠的事实,按我国[婚姻法]的相关规定对于夫妻之间有严重过错的一方,夫妻双方应当互相忠实

  • 标签: 侦探触礁 爱情侦探 触礁法律
  • 简介:摘要“神示法”的相关研究并没有一个完整的体系脉络,本文从神示法律的概念出发,通过探讨神权法律思想、神示证据制度、神示神判制度三者与“神示法”的关系来对“神示法”的产生、演变进行梳理、总结。神示法律的相关制度在其所在时代的司法实践中有着深刻的烙印,调和着社会发展的矛盾,影响着中国古代的司法实践。

  • 标签: 神示法律 神示证据 神判
  • 简介:作为解释法律的理论,并非每个国家的法学方法论都一样。按照传统,在德国法中有四种解释标准。其中,文本这一解释标准被赋予了重要的意义。对于通常的法律解释来说法律专业语言中的词义更重要,与此相反,对于区分法律解释和法官造法来说,一般日常用语中词语的可能含义更加重要。刑法中禁止类推解释是十分有意义的。其(只能援引)文本进行解释的背后是这样一种立场:用这样的方法,公民可以抵御国家强权对自由的干涉,并且可以保障三权分立框架下议会的权力。事实上文义解释并不能实现这样的功能。上文中法学以及语言学上的论据说明了这一点,除了文本解释,体系解释、发生史解释以及目的解释也都很重要。首先要对此四种解释标准进行整体衡量,但在解释中还是要坚持从文本出发。

  • 标签: 方法论、日常用语中的可能文义 法言法语中的文义 法律的适用对象 法官造法 公民与国家 三权分立原则
  • 简介:Internet的中文意思是互联网,也有人译作万维网,在19世纪以前,由于各种条件的限制,各国之间交往不多,在资源的分配上基本是自给自足。在那时一个外国人想吃我国新疆的哈密瓜简直就是一种梦想.但20世纪后,随着公路、铁路、航空运输的飞速发展,那种梦想已经能轻易变成现实。如果水陆空运输是一种把世界变小了的看得见、摸得着的网络,那Internet就是一张看得见却摸不着的虚拟网络。它通过电话网把整个世界都展现在你的面前,你要做的只是选择你想要的任何东西。只要你有一台电脑,一部电话,一个调制解调器(Modem).

  • 标签: INTERNET 互联网 法律 虚拟网络 著作权 合同
  • 简介:书证的定义书证是指以其内容来证明待证事实的有关情况的文字材料。凡是以文字来记载人的思想和行为以及采用各种符号、图案来表达人的思想,其内容对待证事实具有证明作用的物品都是书证。书证从形式上来讲取决于它所采用的书面形式.从内容上而言取决于它所记载或表达的思想内涵与案情具有关联性,因此能够作为认定案件事实的根据。

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  • 简介:为什么不能用秩序代替理性来规定法律和法治,法律的理性基础对于法治建设来说是至关重要的,法治新问题的讨论就主要不是如何运用法律形成一个和我国社会发展相适应的秩序

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  • 简介:今年是著名法学家杨兆龙先生诞辰百年。经过多年来老一辈法学家倪征噢、王铁崖等先生的大声疾呼,更由于何勤华、许章润、王健等一批中青年法学家的潜心研究,杨先生那长期被湮没不彰的学术地位已日受世人重视,当年我因编发杨兆龙遗文而遭受种种非议的时代一去不复返了。

  • 标签: 法学家 法律人 王健 时代 诞辰 学术地位
  • 简介:许娟在《法律科学》2009年第5期上载文《法律何以能被信仰?——兼与法律信仰不可能论者商榷》认为,社会的转型期法律与现实的不相适应甚至相互矛盾确实存在,这使人们往往对法律的权威性产生怀疑和重新审视的、心理,而法律信仰作为法律权威的主观心理机制,在中国语境下也因此被视为了一种“善良的杜撰”。

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