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  • 简介:佛教与《文心雕龙》的关系是《文心雕龙》研究中的一个重要课题,由于文中佛教术语很少,关于二者关系的研究缺少正面的推进,否定二者关系者往往对佛教经论了解不多,对于当时的佛教思潮及其对社会的影响认识不足。本文从观察视角和分析方法两个层面来具体讨论佛教的影响。《文心雕龙》中对于般若思想的高度肯定、对于"圆鉴""圆通"等分析立场的强调,体现了般若思想对于《文心雕龙》观察视角的影响。《文心雕龙》的分析方法,主要受到毗昙学的影响,刘勰通过僧祐受到了僧柔借鉴毗昙学的方法讲解经论方式的影响,并把它运用到《文心雕龙》的创作中。毗昙学关于自相、共相、摄、不摄等分析方法在《文心雕龙》中也有相当具体的运用。

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  • 简介:虚白室诗拾虞愚高野山金刚峰寺召开日中青少年友好交流竞书大会,愚添列为审查委员。会毕,自大阪至东京大谷饭店候机返国。林锦洞书家持诗枉顾并留影为别,赋此报谢

  • 标签: 高野山 虚白室 虞愚 大谷 林清 文殊菩萨
  • 简介:《三宝歌》是大家比较熟悉的,这次选登这首佛教歌曲,有其特殊因缘。去年十一月,夏宗禹先生带了一盘录音带到北京医院看望赵朴老,这是上海音乐学院演唱的弘一法师歌曲,当时就放了一段《三宝歌》。这首歌所用的音调有别于传统梵呗,带有较强的群众歌曲风格,经合唱队一唱,很难令人有聆听佛教歌曲的感受,由

  • 标签: 梵呗 弘一法师 上海音乐学院 歌曲风格 录音带 钢琴演奏
  • 简介:熊希龄(1870—1937),字秉三,皈依佛门后,法名妙通,自署“双居士”。湘西凤凰人。戊戌变法时,他参与过议革政治;入民国时,为财政总长,既罢去,起为热河都统,擢任国务总理,解组后充煤油督办、赈务督办。绝意仕途后,则以佛教济世之精神,致力于慈善事业和教育事业。他是清末到民国时期的名人,夙有声誉。

  • 标签: 熊希龄 居士 民国时期 戊戌变法 教育事业 慈善事业
  • 简介:主持寄语家振由中国佛教文化研究所,中国音乐研究所共同组织的《汉传佛教常用唱诵规范课本》编辑小组,经过近两年的收集研究,已将佛教朝暮课颂的谱子整理完毕,并在天宁寺、普陀山、龙华寺、九华山、南普陀等寺庙录了音,年内规范课本以及相应的录音带将可推出。为此,我们原拟在《佛教文化》上刊登的唱赞,暂停发表。这次梵呗歌发表的《拜香曲》是读者的来稿,曲调简单,很易上口,容易学唱,现将浙江嘉善徐承浚先生的这封来函摘登于下:“《拜香曲》流行于浙北、苏南一带民间,孩提时,故乡浙江长兴县每当迎神赞会,农村往往以村社为单位组织“拜香队”(队员以少年为主)身穿黄衣白裤、背朝山敬香佛袋,一步一拜,在丝竹和钟磬木鱼声中,循节奏歌唱前进,真是至敬至诚。这祥和厚朴的歌声,至今还历历在耳。”

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  • 简介:眼睛记得小时候,我常常喜欢盯着妹妹的眼珠看得出神,因为妹妹的黑眼珠里有一个小小的我存在。我好奇,那么大个的人,怎么能装进人的眼睛里呢?

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  • 简介:福建泉州是中国历史文化名城,始建于唐代。宋、元时期曾是中国最大的对外贸易港口。泉州在古代是座繁华的城市,那时的泉州港,云帆遮天,海船穿梭。来自南洋、印度,阿拉伯等国商人,游历者络绎不绝。

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  • 简介:关于“一气化三”的文字表达形式,现在主要有四种。一是“一气化三”,一是“太上老君一气化三”,一是“元始一气化三”。还有一种是“老子一气化三”。

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  • 简介:中国在唐、宋时代禅风大盛,其对社会文化的影响一直延续到今天。相传圆悟克勤禅师提出“禅茶一味”之后,禅与茶便形影相随。

  • 标签: 禅师 社会文化
  • 简介:作为中观派思想家,辨完全承续了龙树以“空”范畴为核心的批判哲学。所谓“空”即“无自性”,它由原始佛教的“无我”概念发展而来,是佛教反对各种“自性”、“神我”观念进而对世界作出统一性解释的集中表达。“空”是佛教哲学的核心概念。围绕着这一概念,中观派营建了一套关于人生痛苦和解脱的宗教思想体系。这个体系在龙树那里以否定的形式有了基本的展开,而辨所面临的问题就是:如何从正面赋予“空”以具有充分说服力的逻辑形式,以巩固和完善中规派关于“空”的哲学构架。时代恰恰为辨提供了这样一种逻辑——三支逻辑。辨吸收、融汇和改造了由唯识学者也是因明大师的陈那创建的这种逻辑,并完成了关于“空”的逻辑证明。

  • 标签: “空” 逻辑分析 逻辑证明 有为法和无为法 中观派 因果关系
  • 简介:大地和其中的万物,属于上主,世界和其间的居民,属于上主。是他在海洋上奠定了大地,是他在江河上建立了全世。谁能登上上主的圣山?谁能居留在他的圣殿?是那手洁心,不慕虚幻的人,是那不发假誓,不行欺骗的人。他必获得上主的降福和拯救者天主的报酬。这样的人是寻求上主的苗裔,追求雅各伯天主仪容的子息。

  • 标签: 虚幻 大地 天主 万物 圣殿 雅各
  • 简介:每期的《天》一到,我总爱不释手,先睹为快,一口气读完。感谢主,今年改版后的《天》,呈现在读者面前的第一印象是:焕然一新、栏目丰富、版式活跃、装帧精致。《开卷有益》紧跟时代的节拍,《每月话题》关注焦点问题,《云彩见证》、《人在旅途》、《生命转角》给人启发思考,令人回味无穷。

  • 标签: 《天风》 《开卷有益》 《人在旅途》 第一印象 焦点问题 感谢
  • 简介:宗教界开展“教年”主题创建活动,必将在宗教界中掀起树立新形象,倡导新风尚的新高潮。对伊斯兰教界而言,在“教年”活动中我们当然不甘落后,新的要求、高的标准就是我们前进的动力。作为穆斯林和伊斯兰教的教职人员,我们坚信要从强素质树形象,展现伊斯兰教的崭新教做起,就会在这场活动中创出佳绩,也会不断地完善自我。下面简谈自己的认识体会,愿与各位朵斯提共勉。

  • 标签: 穆斯林 教风 伊斯兰教 教职人员 完善自我 宗教界
  • 简介:王志远(以下简称王):凌先生,请问您读了这份刊物(指《佛教文化》)之后有什么感想?凌子(以下简称凌):很好,我认为《佛教文化》是将佛教文化宣传大众化、普及化的一个很好的尝试。我认为要继续搞下去,多搞、搞好,要争取达到发行几十万册。王:有些同志还建议我们搞英、法等文的翻译本,另外最近接触到一些内蒙古的同志,他们热情地要求我们搞蒙文版,并且表示愿同我们合作。

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  • 简介:在德山宣鉴门下,有雪峰义存承嗣其家风,在闽中大阐玄猷。他所主持的道场,法席兴盛,冬夏不下一千五百知识,天皇禅系至此大行于世。今查《景德录》,雪峰法嗣名存《灯录》者就有五十六人之多,其中具有机缘语录者达四十五人。更为重要的是义存门下的玄沙一支,经过桂琛至文益的弘传,遂开法眼一宗;

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  • 简介:2005年4月26日至31日,上海城隍庙法务团一行21人,以上海城隍庙庙管会主任吉宏忠道长为团长,应香港青松观邀请参加“青松观乙酉年太平醮”仪式。

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  • 简介:本文针对边政学与边域研究中汉人主体的缺失,以季民国新疆汉人研究,补缺边政研究和汉人社会研究;论述近代新疆汉人源流和其文化认同,以及汉人主体的社会生成;抽绎此研究的历史与学理意义。

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