简介：中国传统的侦查文化产生于中国的传统社会，是这一社会的一种文化现象。中国传统侦查文化与传统政治关系密切．随着中国传统政治的发展，专制的不断加强，侦查文化也逐渐发达。中国以农耕经济为特征的传统经济对传统侦查文化的影响很大。用智慧进行侦查和破案、用文字记录侦查的经验等常见于中国史籍。中国的传统文化以儒家文化为核心，其与中国传统侦查文化的关系也十分密切。有侦查职能的官吏受过中国传统文化的教育，要学习与传统文化对接的礼法结合的法律。中国传统的侦查文化也渗透进传统法文化。

简介：现代世界三大宗教之一的伊斯兰教兴起于公元七世纪。与犹太教、基督教以《圣经》为经典一样,伊斯兰教以《古兰经》为最高经典。伊斯兰教的宗教教义以及宗教制度通过《古兰经》得以固定下来。它也是伊斯兰教立法的第一渊源。公元610年斋月,先知穆罕默德（Muhammad,570—632年）宣称奉安拉的＂瓦哈伊＂（启示,即《古兰经》）,

简介：传统诉讼文化乃是一笔瑕瑜互现的法律遗产,但身处现代西方语境中,我们经常有意无意地扩大其负面的影响,忽视其合理因素。本文以"诉讼认识论——诉讼观念——诉讼模式"为视角,全面审视传统诉讼文化在诉讼制度现代化的进程中存留和发展的可能性。

简介：中国法律的传统是指中国历史上长期形成的有稳定性的有特色的法律制度、法律观念、法律习惯等法律因素。总结中国法律的传统,有助于认识中国法律发展演变的基本精神和主要特征。就我的认识来说,中国法律的传统可以从以下几方面说明。一、成文法传统中国具有悠久的成文法传统。据史书记载,西周时已出现成文法。这在《周礼》中有所反映,但详细内容尚不清楚。从现知可靠的史料来看,春秋、战国和秦朝时,已有数量相当

简介：

简介：德国联邦宪法法院是当今世界最成功的宪法实施机构之一,在宪法学界被视为＂集中式合宪性审查＂模式的典范。在其六十多年的历史中,德国宪法法院用自己的实践回答了＂谁是宪法的守护者＂这个魏玛时代遗留下来的重大问题。德国宪法法院丝毫也不回避宪法所具有的政治和法律双重属性,但它坚持把政治问题带入到基本法的文本结构之中来考量,发展出了一套独特的从文本中发现价值、以价值来统摄文本的宪法解释方法。本文通过考察德国宪法法院奠基时期（1951—1955）巩固自身宪法地位的举措和两个关键案例,分析了宪法有效实施所需要的基本条件。

简介：走"体教结合"之路是中国体育的有效途径,也是竞技体育、教育自身发展的需要,是人的全面发展的需要."体教结合"是符合社会发展规律的,是体育事业的正确选择.

简介：最近,由于委托、继承、遗嘱等传统公证的质量问题,强化对公证行业的质量监管已经提升到了一个新的高度,全国公证机构和公证人员都在加强学习,并运用各种新的技术手段和措施,积极提升办证水平和能力,以严防错证假证。

简介：最近立陶宛监狱管理部门出新招：要即将刑满出狱者学会玩一种电子游戏。当然，这并不是通常意义上的电子游戏，而是通过打电子游戏的方式，对即将出狱者进行适应未来自由生活的专门培训。这套特殊的电子游戏是立陶宛监狱管理部门委托一家著名的IT公司专门开发的，其内容包括立陶宛社会当前政治和经济状况，刑满释放者如何找工作，如何提高自己在社会中的竞争能力，

简介：正如国际商事仲裁这一名称所蕴涵的那样，它涉及不同国家当事人之间争端的解决，且许多案件中的当事人甚至来自有着巨大文化差异的国家。也正如人们所预料的，国际仲裁当事人的律师和仲裁庭成员通常同样来自不同的国家。同时这种案件必然将普通法系与大陆法系这两大不同法律传统中所培养的律师联系到一起。

简介：本文紧紧围绕“依法治国，建设社会主义法治国家”的基本治国方略，阐明了传统法文化及法治文明建设的内涵、外延，论述了传统法文化与法治文明建设的关系，并密切联系国内外的现状及发展趋势，对我国现代法治文明建设提出了个人见解和建议。

简介：“努力让人民群众在每一个司法案件中都感受公平正义”是当前司法改革理念。围绕这一理念．十八届四中全会决定提出了总体框架和重要部署，并进行了多方试点，但效果不佳。结合历次中国司法改革工作，会发现，司法改革大多是“雷声大雨点小”。为此，我们不得不反思，究竞怎么样的司法改革才被中国所需，才被中国人民所需。对这一问题，唯有深入认识中国实际，认识中国社会，认识中国人民，方可找到良方秘钥。而深入了解中国司法传统和传统司法，会发现，中国的司法其实是一种情理司法，是一种人民司法，是一种能动司法。

简介：<正>上海公共租界的会审公廨是中国近代社会独特的司法机构形态,曾经受到不少中外学者的关注。澳大利亚学者史蒂芬斯《上海公共会审公廨:1911—1927》(ThomasB.Stephens:OrderandDisciplineinChina——TheShanghaiMixedCourt1911—1927,UniversityofWashingtonPress,1992;下文简称"本书")是近年

简介：中国传统法哲学在几千年的发展演变中,形成以儒家伦理法哲学为正统和主干,并以其“仁学”本体观为核心的思想体系,深远地影响着中国社会,它们仍是精芜杂陈,因此急需要对中国传统法哲学进行深入细致的研究和科学分析。

简介：文章认为,中国传统诉讼文化在其漫长的历史发展中形成了自身独特的性质和风貌,其中主要有:诉讼运作(包括司法判决)的道德化;司法设置的行政化与非专门化、非职业化;诉讼活动因司法官员高操的"权"变之术和良好的人文修养而人情化和艺术化;诉讼规制的低程序化;因过于注重个案处理的妥当性而导致的司法个别化和非逻辑化等等。这些特质是中华民族生活智慧的结晶,其中蕴藏着许多值得今人借鉴的因素;但从总体上看,它们乃是附属于传统礼治社会的特定范畴。

简介：美国财产权保障既是宪法的重要组成部分,也是公民其他宪法权利的物质基础。美国宪法财产权传统的形成具有特有的社会历史条件。一方面,美国殖民地土地广袤,劳动力稀少,大批殖民者成为了土地所有者。他们为了进一步保护和提高自己的经济地位,成为母国宪法原则和财产保护思想的坚定支持者。另一方面,殖民地政府虽然希望干涉经济生活,却因执法力量不足,而无法达到目的。在这种得天独厚的条件下,美国宪法财产权传统得以形成。

简介：在法律社会学视角下，中国传统法律研究主要包括“德治”和“法治”两种研究范式；这两种范式都过于强调法律的儒家化特征进而忽视了法律的官方表达与民间实践的区别，因此未能回应西方学界认为中国不具有法律或法治的法律东方主义观点。事实上，中国传统法律的官方表达与民间实践之间并不具有一致性，在儒家化法律表达之下实际上存在着大量的宗教性法律实践；正是基于对法律宗教性特征的发现，中国传统法律的运行机制才能够摆脱法律儒家化的简单模式，形成了一种哲学、道德、宗教和法律相融合的复杂互动模式，从而为从法律宗教性特征和复杂文化面向的视角回应法律东方主义观点提供一种新的思想资源。

简介：犯罪是人的行为,这是无论哪一派刑法理论都不会否认的.但是,刑法应当立足于人的行为施加惩罚?还是要警惕和制裁实施犯罪的人,历来有争议.在这里,我们可以看到,"人"已经受到了刑法学一定程度的关注.但是,以往刑法理论对"人"的知识的讨论是远远不够的,将刑法中人的观念问题简单地以犯罪主体概念替代更会忽略很多相当复杂的问题.刑法哲学理论首当其冲的任务是对作为刑罚主体的人作出更为细致和充分的探讨.

简介：在中国法律思想史学科一百多年的发展历程中，以人物为中心的研究体例为学科发展和法律思想的传承奠定了良好的基础，后来逐渐转向以问题研究为中心、以法理阐释为目的的研究方式，并衍生出法律思想史的国学、法哲学、部门法和法文化等研究维度。作为本民族文化传统的一部分，继往开来的传统法律思想研究应该在构建“中国”语境下的现代法学图景过程中产生更大的价值。

简介：《黄帝四经》作为汉初黄老学派的经典,对当时政治产生了重要影响。对此学界多有探讨,但就《黄帝四经》中的司法思想及其对后世司法文化的影响,学界罕有探索。本文只从司法思想的视角切入,以考察《黄帝四经》中的司法思想,认为阴阳刑德论是其司法思想的核心,司法公正论与司法道德论是其两个侧面。其中的阴阳刑德论对后世的司法思想与司法制度均产生了深刻影响,并经汉儒董仲舒等人之手完成了从理论形态到制度形态的过渡;这就是秋冬行刑制度的历代传承（自汉至清）。