简介：在明清时期的吴语里,有“几化”几花V‘几哈＇“几罅”、“几呵V‘几吪V‘几夥＇“几货”等-系可概括为“几化（X）”的方言词,并且仍保留在现代吴语里.吴语“几化（X）”最初是问数词,来源于中古汉语出现的“几许”,与上古汉语以来的问数词“几何”没有源流关系.吴语“几化（X）”由询问数量变为表示多量,其中有句法、语用等多种变化诱因.表示多量的“几化（X）”又形成AABB重叠式,“几几化化”作定语往往有标记,作补语则是无标记的,性质上近似状态形容词.语言的主观性促动了“几化（X）”重叠式“几几化化”的形成,词汇重叠是语言象似性（iconicity）在汉语构词法上的体现.

简介：摘要写作在高中阶段是教师教也是学生学的难点。多数高考生偏向于选择记叙文或者议论文来进行写作，其中选择记叙文的考生往往失分严重。很大程度上是因为教师在写作教学、学生的写作学习过程中都忽视了细节描写的问题。笔者以鲁迅先生的《记念刘和珍君》一文为例，分析学生记叙文的失分点，阐述细节描写对凸显文章主旨的作用。

简介：本文拟从红塔集团的几则香烟广告入手，分析它们是如何去俘获消费者的，并以之为参照，用符号学来诠释香烟广告。

简介：文章论述了语文辞书中字典、词典、语典三分的理论依据、事实基础，及其主要意义。认为“语词分立”是“三分”的理论依据。语典的大量编纂和出版，为“三分”奠定了事实基础。“三分”的主要意义是：有利于语文辞书编纂的分工，使字典、词典、语典各司其职；有利于语典编纂的研究和语典学的建立；有利于汉语语汇研究和语汇学的建立与完善。

简介：<正>义务教材初中语文第五册说;“运用语言要注意‘得体’,也就是说用语要适应语言环境”,《现代汉语词典》给“得体”下的定义是“(言语、行动等)得当;恰当;恰如其分”。所谓语言环境,是指使用语言时的客观因素,如时间(大至时代,小至时刻),地点(大至世界,小至居室),场合(一定时间、地点、条件发生的情况),以及交际双方其它方面的因素。所谓“恰如其分”,不仅要求用词准确,语法、修辞运用得当,也要求语气、语体、礼貌等各因素妥贴合适。可见,“得体”是对语言运用的综合要求,几乎涉及语言运用的

简介：本文主要讨论语言理论建构和评价中的简约性问题，文章首先区分了五对不同的简约概念，以此为基础，对英语to和汉语“出版”的词类归属的讨论分别进行了“现象观察”“理论假设”和“理论评价”的演示和评论，认为汉语词类问题（包括“转类”问题）讨论中所谓“两个困境”只是操作困境而非理论困境，并结合数理语言学有关方法对相关讨论提出质疑。文章认为在“简约性”的标准应用上，“质的简约”、“逻辑的简约”、“真正的简约”、“理论的简约”和“体系的简约”应优先于“数的简约”、“语言的简约”、“表面的简约”、“现象的简约”及“就事论事的简约”。

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简介：先秦汉语“NP之VP”结构是一种“参照体一目标”结构，本质上和“NP之NP”结构没有多大区别，其中“之”字在很大程度上还具有指示词的性质，其功能是提高指称目标的可及度。本文廓清“指别度”、“可及度”、“提高指别度”这些概念，并通过文本的细致分析和对照来说明“之”的性质和功能。

简介：摘要新课程的课堂教学以学生为本，强调生活课程的主体体验，提倡建构和对话.为此，数学语言的简洁，数、形、图的优美及直观，会使学生吸引得生动活泼起来，从而增加他对数学的好感、兴趣.数学美是一种科学美，把数学作为审美对象，通过数学教学使学生获得审美感受，进而发展成审美体验，形成审美意识，树立审美理想，这不仅能培养学生的审美兴趣，从而使其具有良好的学习动机，而且能够将认识活动与审美活动结合起来，进而促进学生数学知识及健康心理的发展.

简介：摘要《基础教育课程改革纲要（试行）》中明确指出“评价不仅要关注学生的学业成绩，而且要发现和发展学生多方面潜能，了解学生发展中的需求，帮助学生认识自我，建立自信。”为此，在课堂活动、作业活动和期末考核时，我采用分项考试，减轻学生考试压力，实现提高他们语文素养的目标。

简介：摘要《梅雨之夕》是20世纪30年代“新感觉派”代表作家施蛰存的代表作。描写了梅雨季节的上海一对青年男女在雨中偶遇后展开的故事。本文以经典马克思主义美学中典型环境中的典型人物和马尔库塞的文学通过“新感性”完成人类解放为理论依据，对《梅雨之夕》展开粗略的文学批评。

简介：文章利用“汉语方言地图集数据库”和其他公开发表的材料，对汉语方言中全浊上与次浊上声调相分的现象进行考察，整理描写这种音变现象的类型，指出上声全次浊分调是一种官话型的音变，在方言地图上以“漏斗式”的演变模式向东南方言扩散，东南方言在完成上声全次浊分调的过程中，有数种不同的演变类型。

简介：《周易》的表意方式可以说是中国传统符号思想的源头,其符号系统大致由卦画、卦辞和《易传》三个部分组成。卦画作为符号进行表意,其指向的正是卦辞对对象的说明,《易传》又对符号的意义作出了相关阐释,这三个组成之间在文本的内部即完成了一个符号的意义解读过程。在皮尔斯著名的表意三分式中,符号的意义解读可以划分出再现体、对象与解释项三个成分。《周易》符号系统中的卦画、卦辞和《易传》符合表意的三分的模式,与皮尔斯的三分式中的各个成分与功能分别类同,而在中国传统的言-象-意关系中,《周易》符号系统中的三个成分又与之对应。本文由此最终得出言象意与《周易》三项连同皮尔斯表意三分式之间的相通关系。

简介：“和”之“允许”义探源“和”之“允许”义，古书有明训。《后汉书·方术列传》：“后登物故，炳东入章安，百姓未之知也。炳乃故升茅屋，梧鼎而爨，……又尝临水求度，船人不和之，炳乃张盖坐其中，长啸呼风，乱流而济。”李贤注曰：“和犹许也。”今《汉语大字典》即据...

简介：《集韵》“蹀，蹈也，逐也；或作殄、趁”乃是受到同形字的影响误将本来分属两个不同的词的含义混杂起来，表追逐、驱赶义的“趁”和“燃／蹀／捻／撵”是不同时期来源于方言的新词，二者之间只是历史同义词，没有词源意义上的联系。

简介：符号理论在中国与西方都源远流长。在二十世纪之前，双方的互动不多，但我们仍然能够在两大独立传统之间找出关键的对应或差异及其对当下学术的影响。例如，在当今我国占主导地位的唯物主义哲学背后，我们看到的不仅是马克思主义认识论，而且还有欧阳建的言尽意论，乃至柏拉图提出的符号三角。二十世纪以来，随着全球学术整体化进程的加快，中西符号理论之间的直接互动成为可能，如美国符号学家皮尔斯的理论就可以借来研究中国文字，中国学者钱钟书的修辞学理论也可以运用于眼下正走红干西方的认知科学。这种跨文化的学术互动必将带来更加丰硕的研究成果。

简介：“择”既具有选取义，又具有去除、舍弃义，这种同词相反为训的现象，在古汉语中颇为常见。

简介：“随山濬川”的“随”本应为“隓”字，“随山濬川”亦应理解为“开山疏川”。

简介：对赣语中的次清浊化、气流分调这两种相互关联的音变现象进行考察,归纳了它们的类型和演变特点,同时分别对赣语中与次清浊化、气流分调相关的其他音变现象进行了解释,最后分析了次清浊化、气流分调的音变顺序。

简介：