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简介：5月27日-6月2日，由衢州市文化广电新闻出版局、衢州市文联主办的“山水在怀——蓝耀山水画展”在衢州市政协三衢画院信安阁展出。衢州市政协、文广新局领导及省内外书画爱好者200多人参加了开幕仪式。

简介：山水题咏所表现出来的深沉的文化意识，构成了我们民族形象的精神气质。人与自然的微妙而复杂的关系，均在其中得到了表现，人与自然的和谐是当今至关重要的课题，珍惜、研究、借鉴山水题咏这份文化遗产，对重建人类与自然协调发展的理想生态模式，无疑是具有积极的现实意义的。

简介：我国的汉字书法艺术，源渊流长，博大精深，凝聚着炎黄子孙的无穷智慧，是中华民族文化的瑰宝。在世界艺术之林中，汉字书法以其特有的造型方式和非凡表现力独树一帜，被誉为太阳底下最辉煌的艺术、世界艺林中一枝独秀的奇葩、神奇而不可思议的东方艺术、中国人的故乡。纵观我国古今气韵生动、遗貌取神的书法经典，或仙风道骨，或飘逸趣迈，或沉潜古雅．或舞女低腰、含笑镜前。“二王”的清秀俊逸，“颜筋柳骨”的厚重宽博，“癫张醉素”的狂放洒脱，以及近现代书法的百花争艳，无不令人醉入心旷神怡的美妙佳境。

简介：山水写生是学习山水画的重要一环。历史上“百代标程”、“照耀古今”的山水画大家，其独特的成就无不从师法造化中取得。五代的荆浩，为避战乱，隐居太行山的洪谷，长期在北方雄伟的自然山川熏陶下，擅画“云中山顶”，表现出“四方峻厚”的山势，为北方

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简介：刘鸿信，1944年生于山东省胶南市，为胶南市书法家协会主席，山东画院画师。

简介：山水画论最早人们推崇的是顾恺之的《画云台山记》。此处的云台山，有人以为指的是四川省苍溪县的天柱山。但文中所描述的都出自理想化的构想，与任何真山无关联，其用心主要是以云台山作为道家超度故事的背景，并不在于云台山自身的意味。因此，这并不能算真正的山水画论。而中国真正的山水画论者，不能不推至南朝宋元嘉时期的宋炳。

简介：汪涛是一个平静随和的画家,他的天性禀赋之中有着挥之不去的抒情气质。随着岁月的渐行渐远,汪涛愈加执著于精神层面的追求;在自己的山水画中,叩击着神秘之门,追寻着高远与静谧。创作中的这一取向,绝非偶然,他的内敛的形式,笔墨、意象、语言的探索与实践为当下的山水画艺术带来了独特的样式与境界水乳相融的

简介：对于从事绘画艺术的人来说,写生无疑是一个非常重要的问题。从古至今,无数画家在写生上都下过大工夫。五代荆浩写生＂凡数万本,方如其真＂,北宋范宽＂居山水间,常危坐终日,纵目四顾,以求其趣——不取华饰,写山真骨,自为一家＂,元代黄公望＂袖携纸笔,凡遇景物,辄即摹记＂,至现代黄宾虹、傅抱石等大家更是遍历河山,写生难以计数.

简介：读宗远先生画，忽然而生的念头是：他心中到底有多少山水？多少云雾？宗远先生的笔下，几乎都是一脉脉大山，一淙淙泉瀑，一重重云雾，还有蜿蜒的江河，落帆的船舸和丛生的茂林。他显然不屑于一偶风景的秀气，也不追求闲适简巧的雅致，要的是立地顶天、大阖大开、雄浑气势、万端变幻。

简介：<正>魏晋南北朝在文学方面,出现了以曹氏父子为代表的慷慨悲凉、深沉隽永的建安诗文;以陶渊明,谢灵运为代表的寄以志趣、情操而清切婉丽的山水诗;还有像曹子建、谢惠连等借景抒怀、自然流畅的短赋。在绘画方面,则涌现出了顾恺之、陆探微、张僧繇等等才华过人的众多画家。这是一个俊才云蒸、新作迭出的时代,是在文学艺术各方面出现了多方面灿烂成就的时代。由于创作的发展促进了理论探讨的风行,于是提出了在理论方面予以总结、评价和指导的多方面要求。同时,魏晋玄学的兴起,

简介：宗炳的《画山水序》是我国最早的关于山水画的论述。虽然有人认为顾恺之的《画云台山记》较之更早,但大部分论者都以为《画云台山记》所言并非专门针对山水画,因而不能算作是山水画论。《画山水序》出现在我国绘画理论自觉时期,其意义不仅在于丰富了我国的绘画理论,更在于为后世的山水画创作建立了一个富有理想色彩的理论标程。

简介：“南北山水——当代中国山水画学术交流展”近日在中国艺术研究院美术馆举行，其展出近50位当代由山水画家的新作。这次展览由中国美术创作院主办，中国艺术研究院美术馆承办，南京广厦置业集团和南京金盏花纹论艺术传播有限公司协办。

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简介：凡有成就的山水画家，对写生都会有深刻独到的见解。在中国文化中，对自然的认识是通过人“自我意识”的认识而实现的。作为中国文化的一部分，其发展之初就与探索宇宙自然的奥秘紧紧相连。山与水作为自然界的客观存在，它的属性贯穿于自然界与人的联系和发展之中。艺术家通过实践和自然界发生关系，在关注自然、

简介：南朝宗炳认为山水画是体现圣人之道的，因为圣人之道即是一种合乎自然法则的天道，山水与道相通。中国山水画的历史产生和发展过程，即是我们的先祖对宇宙自然规律的认识过程，山水画充分体现了这种中国哲学思想的独特思维方式和特点。