简介：年逢辛未,如意吉祥,百业兴旺。值此盛世,《内蒙古文物考古》满载着各级党委和政府有关部门的重视与关怀,盛着区内外文物考古、博物馆工作者和爱好者及有关专家学者的深情厚意与殷切期望复刊了。《内蒙古文物考古》于1981年创刊,至1986年共出版四期,总发行量为8000册。该刊以

简介：由内蒙古自治区文物考古研究所、内蒙古自治区考古博物馆学会主办的期刊,发刊于1981年,至今共出版43期、39册.这是我区关于"文物考古研究"方面唯一的专业性期刊,在文物考古领域具有重要的影响.为了适应"文化大发展、大繁荣"的新形势,在其而立之年,正式更名为.

简介：<正>从中国近代考古学诞生的时候起,截至现在为止,大约经历了六十多年的时间。如今象一个人一样已迈入了风华正茂的历史时期。前三十年,虽然取得了一些零星的成绩,但是由于当时政治的混乱和列强的侵略,考古学和其它科学一样,发展是缓慢的。而在后期的三十余年间,中国的社会制度发生了彻底变革。社会主义制度的建立,为中国考古学开拓了非常广阔的前景。无数的地下实物史料随着配合工农业基本建设的兴工而出土,给中国考古学者以大显身手的机会。经过科学发掘出土的遗物和遗迹,使考古学者、史学家可据以阐明中国古代文明史的依据。同时,这些新出土的实物史料还大大地改变了古代中国人在世界文化发展史上的地位。因此,中国考古学的迅猛发展和研究工作所取得的丰硕成果,足以使我国各族人民感到光荣和自豪。

简介：天水市秦州区北面有一座东西走向的山脉——天靖山。山上有一个沟叫观沟，也称镜儿沟，沟内坐落着陇东南第一名观——玉泉观。

简介：在日常生活中，我们一般称人民币纸币为“钞票”。“钞票”一词成了我国流通货币中纸币的代名词。那么，为什么人民币纸币被称为“钞票”呢?

简介：简介成都武侯祠由汉昭烈庙即刘备庙、诸葛亮武侯祠、刘备墓惠陵、三义庙和园林区五个部分所组成，并在三个不同的历史时期修建而成的。

简介：问:在日常生活中,我们常把纸币称作钞票,这是为什么?钞票一词起源于何时?答:纸币称钞票,起于清代。初进关时,清在一个短时间里用过纸币,后来一直没有再行纸币。到后期,因镇压太平天国革命,军费开支庞大,加上战争影响,税收锐减,导致财政危机。为解决政府的财政困难,筹集军费,清政府不得不于咸丰三年(1855年)推出纸币,先后发行了“户部官票”和“大清宝钞”,人们把这两种纸币统称为“钞票”。“户部官票”以银两为单位,又叫“银票”。面额分一两、三两、五两、十两和五十两五

简介：<正>敦煌曲词发现以来,我国学者对它的蒐集、校录、注释和研究,作了许多工作,取得了较大的成绩。一九五○年一月出版的王重民饺辑的《敦煌曲子词集》,是关于这方面敦煌资料的第一本集子。它的出版拓展了文学史研究的领域。随后任二北于一九五四年十一月出版的《敦煌曲初探》和一九五五年五月出版的《敦煌曲饺录》(简称《校录》),更全面的校录了这方面的资料,更深入地研究了这方面的作品,使敦煌词曲的整理研究工作前进了一大步。然而,关于敦煌词曲的考释和研究工作,在过去既得成果

简介：《北魏石雕菩萨头像展》揭幕词徐政夫俞馆长、王副委员长、各位贵宾、各位小朋友：首先，谢谢王副委员长光英先生在百忙之中，亲自前来主持揭幕仪式，谢谢俞馆长伟超先生亲自主持整个展览的布置、讨论与接待，更谢谢各位贵宾的莅临指导。这次展出个人收藏的“北魏菩萨头像...

简介：<正>我们通常所说的“词”,其实就是歌辞。本来是可以和乐歌唱的,南宋以后才逐渐与音乐分家,成为一种独立的文学体裁。刘熙载的《艺概》卷四指出:“词即曲之词,曲即词之曲。”这话比较恰切地说明了词的特征。至于词的起源问题,则众说纷纭,莫衷一是;论者的主张也时有变化,前后矛盾,甚至是相互抵触,僵持不下。究其原因,主要是单纯而又片面地把作品的句式作为判断的客观标准,强调凡句式长短不齐者即是词;据此推定词最早产生在先秦(如《诗经》)和齐梁(如梁武帝的《江南弄》)时代,这样便越走越远,也就益发脱离实际。其实,在长短句词产生的同时,也还有句式整齐的齐言歌词并行不悖。由此可见,“长短句”的表现形式固然是词的重要特征之一,但这并不能成为唯一的客观衡量标准。词既是音乐文学,那么,它的产生就和特定的音乐

简介：太平观碑,立于清江县棲梧山玉虚观前,蒙水下游河畔。青石质,通高5米许。碑身高3.75、宽1.255、厚0.31米,碑形平面圆头方足,顶部雕刻披云纹,两则起凸棱三道装饰,额中开一圆孔,直径10厘米。全

简介：文化的生态观是考古学和人类学系统论框架中最富创造力的理论之一。生态学被定义为生物有机体与环境，或结构与自然功能之间内在关系的科学。人类是自然系统的一部分，人与其他有机体及其自然环境的关系被定义为人类生态学。生物有机体的生物学需求和基因结构决定了大部分生物有机体与环境的互动关系。

简介：词缀，是汉语由单音节向复音节发展的重要手段，在汉语双音化的过程中扮演了举足轻重的角色。敦煌愿文中加缀的双音词较之前代既有继承，亦有发展，名词加前缀的双青词仅六个；名词加后缀的双音词也不是随处可见，其中以“头”为后缀组成的双音词，愿文中只有一例，“子”、“儿”、“家”等则使用比较频繁。

简介：公元907年，蜀王王建进一步认定王侯将相没有种，便自立为帝缔造了前蜀。这位皇帝诞生许州舞阳（今属河南）一个穷苦的白案师傅之家，从社会的最底层跌跌撞撞、七弯八拐一级级登上金字塔尖，一身乱世风尘，满眼百姓疾苦。百姓疾若，在下不才，必须分之为物质的与精神的，才好下笔。五皇帝上台后，“宝臀”尚未坐热，便召集民众（包括逃亡的），挥出一只硬手，狠抓物质文明建设，下诏“劝课农桑”，很快使得饱经战争老拳的蜀地“库盈仓实”。说到前蜀的物质文明建设，相对而言，还是低层次的。王皇帝颇为懂得“两手抓两手都要硬”的大道理，在精神文明建设上，较之五代十国的57个君主，可谓惟一的大手笔，只差没有像李后主那般有病呻吟，无病也呻吟罢了。

简介：在日常生活中，人们把“钞票”称为“钱”。《现代汉语词典》(修订版)则将“钞票”定义为“纸币”。这些称呼和解释都毋庸置疑，但需要补充的是，钱、钞票和纸币在过去是不能简单地划等号的。钱，古称“泉”，取其流行周遍的意思。

简介：中国古钱币是中华民族传统文化中的瑰宝，几千年来中国的货币文化，凝聚着中华民族的智慧与才能，创造出了自成体系、光彩夺目、独具特色的东方货币文化。新疆红钱，是中国古钱币这一体系中的奇葩，不仅见证着新疆的特殊历史，还以其粗犷质朴的钱币文字和铸造特征，特殊的美感，显现出独特的魅力。

简介：现代维吾尔语第三人称代词单、复数u／ular，在古代文献中常被写作ol／olar。本文运用历史语言学的方法，系统考察了ol一词的用法，认为该词的演变过程应为：in＊〉＊αν〉ov〉oλ〉o〉v。

简介：1997年夏季，陇西县博物上馆人员在清理原文化馆仓库时，找到了由元代书法家、高僧雪庵大师题写的玄都观匾额，使这件存世已700多年的珍贵文物重见天日，并填补了陇西馆藏文物匾额类的空白。

简介：川北古城阆中面面观古今在川北滔滔嘉陵江中游北岸，大巴山之南麓，至今矗立着一座保存完好的古老城镇’——阆中。干百年来，古战场的硝烟，锦屏山的美景，腾王阁的名胜，观音寺的钟声，伴随它走过悠悠岁月。彭道将池的悠久，巴文化的遗存，蜀汉张飞的墓词，阆苑的奇葩，...

简介：这篇论文，作为批判中国正史东夷传记事史料的第一步，整理了《史记·朝鲜传》、《汉书·地理志》、《汉书·王莽传》的朝鲜观、朝鲜王者观。作为中国正史朝鲜关系记事的发端的《史记·朝鲜传》其史料价值从来都被人们所重视。可是，其记述是以汉武帝出兵朝鲜为中心，对朝鲜的历史几乎没有表示关系。而且，其东夷王者观是理念化的，中国亡命者都变成其地的王者，并在统治东夷诸族的同时，作为藩属的王而服从于汉王朝。在《汉书》里，朝鲜观及其王者观是多样化的，但与《史记》一样也是理念化的，未客观地描述实际情况。《汉书·朝鲜传》几乎原封不动地借用了《史记》的记事，在《地理志》郡县条分注里，把箕子、卫氏两朝鲜国，异民族的真番、朝鲜、高句丽诸国安置于乐浪郡、辽东郡、玄菟郡，设定了存在着各种各样的朝鲜国。在《地理志》分区条里认为，包括朝鲜国在内的东夷诸民族是顺从的，他们之所以彬彬有礼，是因为遵守了箕子之教，由于中国人亡命者变为王者并进行了教化，因而出现了理想化的境地。在这里，可以说找到了朝鲜王者的理想像。与之相反的东夷王者观在《王莽传》中可以看到，王莽把高句丽侯驺认定为异民族的王者，将其抹杀是皇帝的任务。《史记》《汉书》的朝鲜观和东夷王者观不是从客观的史实产生出来的，其记事的史料价值也并不那么高，但给予后世正史的影响却是极大的。