简介:学术界对于突厥、回鹘文中的‘娑匐-S?big’一词是否为官号存在很大争议。蒙古草原早期游牧民族高层贵族之官号通常以当事人的经济特点、历史功勋,传统习俗以及其外貌特征来表现。北方游牧民族官职名号的研究,对于理解和还原蒙古中古时期游牧部落的发展、政权交替特点、社会结构及各个阶层之间的关系均有着极其重要的意义。
简介:本文将敦煌文献中所存的十七件《下女夫词》分为三个系统,并对其文本情况和写本本身反映的信息进行了详细的分析和考察,对学界长期存在分歧的一些问题提出了相关的看法。
简介:佛律“羯磨”在有关佛教的词典中均意译为“业”,但我们发现它更多的表示佛教教团所依据的仪轨,是一种“羯磨”法,对佛教具有重要作用。且其对比丘和比丘尼要求有很多不同,甚至是偏重。本文主要对其含义、作用及其对僧尼不同要求的表现和原因做了探讨。
简介:本文分析了傅斯年《历史语言研究所工作之旨趣》及相关文章中的史料观,结合当代中国考古学研究中的一些问题,再思了傅斯年的古史重建,兼及中国考古学的研究取向。
简介:汉张陵天师道二十四治之一的北平山治,距成都一百四十里。关于北平山治北平观,文献上有很多分歧的记载,要弄清问题,须亲历该地,实地考察,才能解决。我们乘汽车到新津县永兴场下车,步行进入长秋山山区。深入彭山县境,登上陡峻的北平山,考察了北平观遗址,访问北平观附近居住的农民,使很多问题,得到正确解答。
简介:
简介:笔者近日从莎车一商贩手中购得一品新疆三体文五钱银币。
简介:党的十六届三中全会提出“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观”,这是我们党以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想。我们要在科学发展观指导下,推进文物事业的改革与发展。
简介:<正>一、垂花门种类构思垂花门遍于我国北方。它作为一种具有独特功能的建筑,在中国古建筑中占着重要位置。我国传统的住宅、府邸、园林、寺观以及宫殿建筑群中,都有它的独特地位。各种垂花门既有精巧华丽的共性,又因所处具体位置和功能上的差别而具有多种构造形式根据这些特点,我逐步产生了把垂花门独特的古建风格,用于玄妙观山门两侧围墙上的
简介:明代韩王在平凉共传十代,对平凉社会经济的发展及思想文化的传播产生了重大的影响。演玄观是由皇帝亲赐匾额.襄陵王主持建造的道教宫观。《演玄观记》碑详细记述了演玄观的全貌及修建情况。这是该碑被弃之柳湖公园后的首次面世,余对其进行了一些浅显探究,祈求方家指正。
简介:本文以中国国家博物馆馆藏《退连贯珍》为研究对象,参照上海辞书出版社翻印的英国伦敦大学亚非研究所图书馆所藏《遐迩贯珍》影印本,对其存世情况及所承载的宗教、新闻、科普、广告等信息进行分类研究,考察了其在近代中国思想史、宗教史、科学史上的地位,分析了其对近代中国的影响。
简介:<正>1991年4月11日,县文管所根据农民提供的线索,在蒲江县城东3.5公里处之东北乡金马村5组关子门发现唐代“观经变”造像石窟1处。该石窟位于蒲江通往眉山的古道旁。此石窟,从未见诸文献记载,文物普查时也未发觉。发现时石窟已被乱石、泥土掩埋一半。经过清理、冲洗,现已全部显现。该石窟造於一块白砂石包上。石窟顶部为平顶,高1.6米,宽2.4
简介:说鲁币者,过去大多语焉不详,也没有田野发掘可靠记录可查。因此探讨孔夫子的货币观也确是一个难题。一探讨孔子的货币观,不能撇开孔子的商业观,更不能撇开鲁国的货币问题。如果我们以保守的论断来衡量鲁国的货币,就无法观察到孔夫子货币观的史影。鲁币的史影其实是非常清楚的。我过去在拙作《齐鲁考辨》中,提出鲁国的鲁字就是鱼,鲁与商族子渔氏有关。伯禽所都的曲阜为商奄所在地。其族是鱼的首族。后读李白风氏
简介:汉怯二体钱又名和田马钱,因其多发现于和田地区,背面多打制有或行走或站立的马匹而命名。1962年,夏鼐先生提出此类铜钱大部分为马纹,还有部分为骆驼纹,“马钱”并不能概括其全部特征,其主要特征为一面为汉文,
简介:贡禹(公元前124-前44年),字少翁,琅邪(今山东诸城县)人。汉宣帝时为博士,先后任凉州刺史、河南令,不久去官。汉元帝时,贡禹已年近八十,被征为谏议大夫,后迁为光禄大夫,临死前又被任为御史大夫。汉元帝时期,西汉王朝社会阶级矛盾尖锐,人民生活极端困苦,“是时年岁不登,郡国多困。”为了使西汉王朝摆脱所面临的严重危机,贡禹向汉王朝统治者提出了一系列建议,废钱抑商,就是其中的一条。
简介:文化遗产见证着城市的生命里程,承载和延续着城市文化,也赋予人们归属感和认同感。祁县乔家大院,作为中国北方汉民族富商民居建筑群的杰出范例,历史悠久,文化底蕴深厚,历史遗存丰富,是辉煌历史文化的产物。从古物到文物到文化遗产,
简介:四川安岳玄妙观摩崖造像系盛唐作品,内容以道教题材为主,兼有佛像.其道教造像题材独特,救苦天尊乘九龙在他处未见.老君龛形制宏伟,各种人物达百余身.有多通唐代摩崖石碑,尤以《启大唐御立集圣山玄妙观胜境碑》史料价值最高,通过左氏父子的造像缘由把道教的一些重要内容都作了介绍,为研究四川唐代地方史,特别是与少数民族的关系提供了重要的线索.
简介:基于原著改编而成的特别展览是让文物与文字同时“活”起来的一种全新尝试。此类展览的策划需要经历跨文本解构(编创)、意象式再现(演绎)和主题性关联(检验)等多个步骤,从而实现从原著到文本、从文本到展陈、再从展陈到主题的三级跳跃。
简介:十九世纪末,正当国难当头之际,维新志士谭嗣同在兰州登高望远,赋诗云:……苍梧有泪断碑愁,惊心梁园风流尽,欲把兴亡数到头”。这几句怀古思今,借明肃王旧事来感慨时事。其中“断碑”“梁园”均与被称为“通省名寺观冠冕”的金天观有关。
简介:一直以来,编撰格式却又迥然不同S.7004被当做《簸金》系写本加以研究,但是该写卷与《蕨金》系诸写本之本文通过对S.7004进行校注与考释,考证出其成书上限为大业四年,又因其避唐高宗之讳,知其抄写年代在唐高宗时或稍后。
突厥、回鹘文中的"娑匐Sabig"一词考释
敦煌本《下女夫词》的写本考察及相关问题研究
佛律“羯磨”一词的翻译及其相关问题
傅斯年的史料观与古史重建
北平山治北平观考察记
荆州开元观所藏古钟略考
新疆三体文银元
科学发展观与文物工作
江陵玄妙观西侧垂花门设计浅谈
明代平凉《演玄观记》碑考略
创论通遐迩宏词贯古今——对《遐迩贯珍》的分类研究
蒲江关子门发现的唐代《观经变》造像
孔夫子货币观初探——兼谈鲁币问题
汉怯二体钱研究小陈
贡禹的钱币观及废钱抑商主张
文物保护理念与科学发展观
四川安岳县玄妙观道教摩崖造像
观书·读展——著作改编型展览的策划实践探微
明代金天观“八十一化图”道教题材壁画
敦煌写本类书S.7004《楼观宫阙篇》校注考释