简介：

简介：通过对国内的设计教育实践以及国外的学习经历,重新审视中国的设计基础教学,寻找设计基础教学的＂根源＂。在对中国学生学习状态的了解以及自身的教学实践的基础上发现,＂设计基础教学＂与＂设计＂有其本质的差别,设计基础教学的培养不是单纯的课程构建,同时也不能以＂视觉造型能力＂作为设计基础的唯一培养模式,而应以打造设计生态为前提,加强学生的交流能力、创新能力、思维发散能力等综合素质的培养,通过设计过程体系建立,提高学生设计思维的独立性。

简介：由唐至宋的社会氛围和经济、政治制度变革下所形成的实用主义思潮是“尚意”书风成熟的深层根源，它基本决定了“尚意”书风的方方面面；同时，深入士人生活的禅宗（包括理晕）思想．及其对诗文书画的广泛渗透是“尚意”书风成熟的主要原因。

简介：

简介：柴科夫斯基的一生都是处在对爱、光明和幸福的热烈渴望、期待、幻想和追求之中的，然而现实生活给予的回报却是一连串的“丧失”和一次次的精神重创．唯独音乐例外，可说是生活给予他的最大馈赠，也是他赖以实现他的梦幻的最后的精神栖身之地。

简介：美国经济学家道格拉斯·诺斯,因将技术演进中的“自我强化”现象,论证推广到与经济现象有关的制度变迁方面,首次总结出并运用“路径依赖”理论,阐释经济制度演进的规律,从而获颁1993年度诺贝尔经济学奖。事实上,学术研究中的“路径依赖”现象也很常见,比如前辈学者大家的观点被不断阐发论证,或引用历史上影响巨大的理论解读仅具相关性但未必本质符合的现象等。

简介：南音＂中和＂之美的形成有其社会、文化根源,深受儒家礼乐思想影响。福建由于朱熹及其门人的影响,至今儒学底子深厚。礼乐思想首先从思想观念上对弦友产生影响,而后通过日复一日的中和礼乐之浸润,培养中和之礼节、中和之性情,从而完成儒家一再强调的对＂人＂的塑造。传统南音的学习是伴随着南音文化的学习和浸润而逐渐养成的,与传统南音文化密不可分。传统方式培养出来的南音人,从思想到性情到美感都稳固不易变易,能够自觉地维护南音传统的中和风格和地位。

简介：自从有了社会意识，人们就开始按照社会审美的标准来塑造自己的形体。西方文化中的审美理念以追求“人体美”为核心，重点突出人体的美感，而女性美的标准则是突出女性的性别特征。从哲学的角度来看，女人是男人可有可无的助手；而从广告人的角度来看，女人则是掌管着一切财政支出的统治者。广告对于女人是无声胜有声的表白。它既能指明这个女人的社会地位，同时也具体地体现了女性的自恋。关心美貌和盛装打扮对于女性来说是一种工作，社会习俗更加深了这种以貌取人的倾向，逐渐形成了固定形式的审美标准。

简介：<正>教学目的:通过家长和孩子们一起参观南越王墓博物馆,从广州地区最早的御厨房的有关设施、用具了解粤菜的有关制作、传统烹饪技术的发展。同时培养学生和家长养成良好的参观博物馆的习惯。

简介：11112《呼啸山庄》的悲剧《呼啸山庄》的爱情悲剧是以希利克历夫与凯瑟琳的爱情为基点的,1相同的悲剧根源111爱情悲剧11111《苔丝》的悲剧苔丝,它们相同的悲剧根源是爱情悲剧、社会悲剧、性格悲剧

简介：<正>我们所居住的城市系列课程的宗旨:让学生和家长一起补充自己所生活的地域的有关文明和历史文化知识,增强地域自豪感。

简介：中国传统文人山水画呈现出的程式化面貌具有其美学根源，即儒家人文精神。这种精神形成了一套独特的化育之道。其基本命题“观乎人文以化成天下”奠定了这种文化精神品格的基础。中国传统文人画家将儒家的这种人文精神溶入绘画，以人对世界的情感体验和情感关照为中介，通过对人与自然界各种关系的恰如其分的把握来化解各类矛盾，从而实现人与自然界关系的和谐，解决人自身的安身立命的精神寄托，达到人的理想境界的追求。这种人文精神是明清以来文人画的美学根源，因而在艺术创作中日益形成敦厚、含蓄、笔墨符号化的主体风格。要分析明清以来的文人山水画，不可忽略其美学根源。

简介：题画诗,是中国画独有的元素,苏轼是题画诗走向成熟的推手和文入画勃兴的重要参与者.本文旨在从叙述性、抒情性、议论性三个角度分析苏轼题画诗的特点,来研究题画诗和文入画所独具的特殊属性.从文学的视野来探究文人画文化根源问题.

简介：中国电影的历史及其根源（上）──再论“影戏”钟大丰十年前，我曾以《论“影戏”》为题谈过自己对中国初期电影的电影观念及其银幕体现的看法①。其实，我以为不仅初期中国电影是如此，几十年来在中国电影中占主流地位的电影主张大都是与其一脉相承的。几年来，不少人对...

简介：在现代汽车制造业中,造型设计已经成为了现代汽车高速发展的强大推动力。后工业文明时代的汽车造型设计更加重视对文化的继承和发展,融入本土制器之道的设计已成为设计的主流意识之一。

简介：《绝望主妇》是当代美国最流行的电视连续剧之一,它通过美景镇上主妇们的不同生活和经历为主线,以及美景镇上所发生的事件为辅,方方面面体现着美国价值观和美国多元化文化,以及美国价值观指导下人们的行为和选择。

简介：本文对当前艺术界甚至文化界内日益明显的民族主义现象作了某种揭示及探讨.文化本身却是客观的,但狭隘的民族自尊心已经影响到我们对文化现象作出的判断.宗派民族主义在今天的中国艺术界内却时有发生,某些传统或主流艺术门类的拥护者及从事者对中国现代艺术的诋毁,比如"福娃现象".在艺术批评的过程,狭隘的民族主义只会使我们丧失理性判断的能力,并主动割断我们同他民族进行文化交流的渠道.因此应该警惕狭隘的民族主义尤其是"宗派民族主义"者,但同时也不能漠视全盘西化或某些文化侵略现象.因此,在艺术批评的过程中要抛弃各种主观色彩,实事求是.

简介：20世纪中西文化碰撞语境下,中国文论建构出以＂人＂为大观念的系列关键词。但学界对＂人＂系列关键词的语用及解诠,表现出近＂西＂而远＂中＂的倾向,故因其单向溯源而导致理论盲区。轴心期中国文化元典对＂人＂的建构与拆解、诂训及语用,作为＂人＂之文论大观念的语义根性,从知识谱系、文化心理乃至文化无意识等多重层面,制约、规训、启发和引导20世纪中国文论＂人＂系列关键词的赓续与新变。＂人＂之汉语语义的原生、沿生与再生,既构成一部20世纪中国文论的观念史和思想史,又构成21世纪中西文论对话的话语依据和通约前提。

简介：一、入幕之因缘及其始末据蔡守夫人谈月色回忆：“1917年，李根源到广东为督办，邀请蔡守为秘书长。赵藩为广东交通部长，又请蔡守为秘书长。杨永泰为财政部长，又请蔡守为顾问。”。这则信息透露了蔡守在国画研究会成立前夕的具体活动情况。不过，谈月色文中提到蔡守所担任的职务，在军政府任职名单中没有找到，反倒在李根源《雪生年录》所公布的幕僚名单中。

简介：先秦至汉初关于五音与十二律的记载，有《管子》、《国语》、《吕氏春秋》、《放马滩秦简》、《礼记月令》、《淮南子》、《汉书》等文献，而其中有关三分损益法的最为典型的材料要数《管子》记载的五音与《吕氏春秋》记载的十二律。从上述系列文献中可见先秦至汉初五声、十二律的生律法与古代先民的阴阳五行宇宙观相联系，并有其系统、深厚的思想基础。本文将本着以“古人的思想研究古代”的宗旨，依据已有的古代哲学研究成果，探寻五声、十二律生律法的思想依据，为古代乐律文献的解读提供一个可以尝试的思维方法。