简介：北京国家图书馆,一间三十多平方米的办公室被隔成内外两间,内室为学,外屋会客,每逢周一、周四,腰板挺直、徐徐而行的任继愈先生总会如期而至。而今,这间见证了二十多年风雨历程的房间再也等不到它的主人了。7月11日凌晨4时30分,九十三岁高龄的任老因病医治无效,在北京医院逝世。

简介：庄子在《逍遥游》中首先用尧与许由的故事阐发＂圣人无名＂。＂圣人＂指的是如尧一类＂举世闻名＂的圣人。对圣人而言,＂名＂是最大的枷锁,因而庄子强调圣人当有名而不以名为名,心中＂无名＂。接着,庄子又借接舆之口,诠释＂使物不疵疠而年谷熟＂的＂神人无功＂。神人是能建神奇之功的人,指于国于民能建大功的功臣。对神人来说,＂功＂是最大的羁绊,因而庄子强调神人虽建功而不居功,心中无功。

简介：

简介：明清時期,韓愈被尊爲翰林院土地神。韓愈雖未曾任翰林官,但其文在明初受帝王和翰林院推崇,唐宋八大家之首的地位在此時奠定,且韓文有當時詞垣所重視的＂清廟明堂氣＂,故而於明代作爲土地神祠祀於翰林院中。同時,這一祠祀也與其在明初被仙化爲神有關。受翰林院祠祀韓愈的影響,清代中期以後,民間亦將韓愈作爲土地神崇拜。

简介：他是中国禅宗史上百年难遇的才艺大师,他学贯中西,才情俱全,人们亲切地称他为诗僧、情僧、画僧、花僧与侠僧。可惜他在世的时间不长,英年早逝。曼殊的一生都是戏,他时而移动禅的步伐,入印度、拜佛祖,凭吊古佛遗迹。时而又畅游泰、缅,在泰国参拜佛寺时,竟以天纵口才,滔滔不绝地与那些信奉小乘佛教的泰僧论辩。据说广州长寿寺就是六榕寺,我曾去过几次,泛泛而游,都是冲苏东坡大名而去。这一次却为一名禅苑奇人寻觅踪迹。这天我到广州六榕寺,正是细雨蒙蒙。我想,在清朝末年,也是一个风雨如晦的日子,落莫空寂的六榕寺迎来了一位小男孩,这位削发出家的小沙弥就是日后声震南国、才艺双全的苏曼殊大师。

简介：汤恩伯原名克勤,1899年9月19日出生在浙江省武义县一个山村的地主家庭。他投靠蒋介石发迹,遂与陈诚、胡宗南成为蒋介石的嫡系部队三大军事集团的统帅之一。在抗日战争期间,他作为第一战区副司令长官,驻中原地区,其军队发展到60多万人。但汤部军纪极差,对百姓实行法西斯统治,民怨沸腾,当时河南地区水、旱、蝗、汤"四害"横行,"汤"即指汤恩伯对人民的坑害。那么,汤恩伯究竟是怎样一个人?

简介：任继愈．中国著名哲学史家、宗教学家。曾用名任又之，1916年生，山东平原人。1938年毕业于北京大学哲学系。后就读于西南联大北京大学研究院文科研究所。毕业后任教于北京大学哲学系。

简介：本文从五个方面论述了中国已故著名哲学家、宗教学家、历史学家、国家图书馆原馆长任继愈先生在整理、研究、传播和发展中华传统文化方面做出的卓越贡献，特别是在古籍整理方面的真知灼见与亲身实践。

简介：近日在征集整理宋云彬先生史料的时候，发现一通胡愈之致宋云彬的书札。从这封书信中，我们可以看到一位老出版家对同仁的亲切关怀，对出版事业的热爱及支持。

简介：从1984年开始发表庄学论文,到现在(内蒙古人民出版社,2004年4月)问世,张采民教授研治庄学,已有二十年之久.如果从他跟随著名学者诸祖耿先生读时算起,时间恐怕还更长一些.在蔚为大观的庄学研究领域,张氏之作自是别具一格.综观全书,大致有下列几个特点:

简介：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”唐代大美女杨贵妃洗澡的华清池温泉，是世界驰名的。在湖南也有一处敢与华清池媲美的温泉，那就是宁乡灰汤温泉。它的地热区为8平方公里，水温高达90摄氏度，面积之大，水温之高，在全国温泉中是少有的。灰汤温泉中含有钾、钠、钙、镁、铜、铁、锌、锶、锗、硼、硅等20种对人体健康有益的微量元素，能治疗皮肤病、风湿性关节炎、心血管病等10多种慢性病，被当地人称之为“圣水”、“神水”。湖南省总工会在这里建立了职工疗养院和温泉山庄，接待职工来这里治病和疗养。

简介：汤,本是热水之意,但在人类的聪明才智下,这热水却被赋予了神奇,经过与肉菜等混合煎煮后,汤变为了食物的精华、营养的汇集。中国的汤极具地域性,例如北京的火锅,黄铜或是景泰蓝的碳锅带着那么点皇城根的＂贵气＂;又如广东的老火靓汤,精细搭配的食材在数个小时的慢炖中,将岭南人的慢条斯理沉淀成汤品中的营养沉积。一种汤,代表了一个城市,一种汤,饱含了一份乡情。寒冷冬日,捧一碗精心烹制的营养美汤,或是与亲朋好友围桌吃顿火锅,温暖的情谊背后是随热汽氤氲的几缕乡情,此刻,不如尽情享受美汤,抛开烦扰,让家乡的味道肆意流淌上心头。

简介：大兴教育重视知识,珍惜人才。——任继愈'恢复'科举和高等教育任继愈曾提出,我们可以考虑'恢复'科举,不考科举的内容,但是科举的形式值得借鉴。对此,一般人可能都会惊讶一番,恢复科举?怎么可能.一般人的观点总是会受到外界观念的拘囿。如今的我们都以为在当下的教育体制里不可能出现科举了。教育改革怎么也不会改革到恢复科举头

简介：家世及童年我对巴金的《家》很有同感,就是那个样子,在封建大家庭里,财产是共同的,收入都交公,没有私人财产,然后统一分。这种平均分配很不公平,好的坏的,勤的懒的都一个样。——任继愈1916年4月15日,任继愈出生在山东平原县的一个军官家庭。任氏一族自明代以来

简介：与哲学结缘毛主席最推重任继愈。说中国文化、中国哲学,你们最好去找任先生。——季羡林曾经有人问过任继愈先生,当初为什么选择哲学这个专业,任先生回答说:'我小时候喜欢刨根问底,别的学科只解决个别问题,哲学研究人生的根本问题,所以我对哲学感兴趣。'这样一句看似不经意的话,实际上包含了他一生致力于哲学研究的最深体会。任继愈从小就有着打破

简介：《佛教大辞典》由任继愈主编,众多专家学者历时13年联合撰著的《佛教大辞典》在2003年出版时引起了较大反响。任继愈在20世纪60年代撰写的《汉唐佛教思想论集》曾经受到毛泽东和朱德的高度赞扬,并受到国内外相关学者的推崇。日本著名的老一辈佛教学家本善隆于中日建交前曾专程来华拜访任继愈,所持

简介：《南宁市志》(以下简称《南志》)于1998年lO月由广西人民出版社出版发行。1999年11月，南宁市地方志编纂委员会赠我一套(四卷五本)，约650万字。拜读全志，禁不住地称道：“这套益世巨著是一部精品佳作”。参与该志编纂工作的有1000多人，直接参加编写工作的也有上百人，可谓众手成志，高手笔削。

简介：'凤毛麟角'的宗教研究任何一个国家都不可能没有自己的宗教信仰,不然不可能维系一个有着五千年文明史的国家和民族。——任继愈儒教是教说中国有没有宗教?任继愈曾经很干脆地说过,有,就是'敬天法祖'这个宗教。而什么是'敬天法祖'?其实就是儒家的代名词罢了。多年的宗教学研究使任

简介：汉字用简识繁中国是一个多民族的统一大国,地域辽阔,民族众多,方言复杂。统一的汉字使得统一的中华民族有了语言上的依据。中华人民共和国成立以后,国家进行了几次文字改革,为的是更好地普及文化,加快扫盲运动。简化字改革是成功的,但是由于当时时间很仓促,有的地方还是考虑不周

简介：汤思退难在何处？为人难,做官难,归去难,人生何处不为难!汤思退是处州（今浙江丽水）人,南宋绍兴十五年（1145）举进士,以右从政郎授建州政和县县令,后考取博学宏词科第一名,出任秘书省正字,从此,进入中央首脑机关,参与朝政,历任多职,按照《宋史·汤思退传》的说法是：＂登郎曹（尚书省各部郎官）,贰中秘（中书省秘书省合称）,秉史笔（修史）。＂