简介:拉克劳与墨菲认为认同政治学不是研究政治是什么,而是关注政治认同的形成过程与条件.寻找进行颠覆与建构政治空间的新途径。因此,后马克思主义把政治定义为,既是社会构造物的建构,同时也是社会构造物的颠覆。这一定义排斥了政治是社会的一个领域的观点,强调政治的建构作用.突出政治的优先性,把政治提升到本体论的地位,政治成为建构社会的主要因素。后马克思主义政治哲学的基本特征是“政治去经济化”,在人的能动性与社会结构的关系中,突出人的能动性作用,排除了社会客观结构对政治能动性的制约作用,否定了政治活动得以产生的客观性基础,把政治活动看成是不受任何客观条件制约的东西。
简介:<正>历史唯物主义阐明,法律作为上层建筑的一部分,建立在一定的经济基础之上,并随着经济基础的发展变化而发展变化。但是,有些法学理论著作这样描述:“社会主义公有制不可能在旧社会里自发地形成”,“社会主义法并不是在社会主义经济制度已经存在的条件下产生的,因此,当社会主义法出现后,首要的任务即摧毁旧经济,建立发展社会主义新经济,为自己创立坚实的经济基础。”(见《法学基础理论》67页、183页)这样说来,历史进入社会主义社会时,不是上层建筑随经济基础的变化而变化,而是先有了社会主义的国家和法律,社会主义经济基础才
简介:<正>“哥伦布发现新大陆”,作为世界史上一个众所周知的定论,沿袭至今。以欧洲人为先辈的拓荒精神骄傲了数百年。1992年,当世界各地以各种形式纪念这位意大利航海家登上美洲大陆500周年的时候,在世界的东方,海峡两岸的一批中国学者聚会北京,在纪念哥伦布的同时,隆重纪念了中国的东晋高僧法显到达美洲1580周年。此前,是中国学者、我军离休干部连云山推出了这个令世界舆论大哗的“石破天惊之说”——中国人先于哥伦布1580年到达美洲大陆!连云山,山西沁源人,1926年生。1951年作为国防部派遣军官任人民日报国际评论员。身上至今有朝鲜战场留下的弹片。后任中国人民大学新闻系兼职教授。“文革”之初,即遭飞来横祸,身陷逆境。1971年始,任空军航空兵师政治部副主任。10年后离休。据连云山积30年苦心求索得出结论:东晋高僧法显是中国历史上著名的旅行家、翻译家、地理学家、著作家。公元399年(东晋隆安三年)春,法显为了寻求佛典,由长安出发,结伴10人去印度。公元
简介:摘要刘勰与伊格尔顿是两位不同国籍、不同时代杰出的文学理论家和批评家。比较他们所处的社会历史背景、文学观和文学发展观之异同,对于我们进一步认识文学的本质与文学的政治性有所裨益。
简介:我国通说所主张的“物权优先于债权”理论,是把复杂问题简单化的结果,在逻辑上难以证成,在实践中也没有意义。在制定《物权法》的过程中,由学者起草的物权法草案建议稿和官方草拟的物权法草案审议稿中设计的“物权优先于债权”条文,存在着含混不清、难以适用等诸多弊端。《物权法》没有承认“物权优先于债权”理论,在实践中也不宜援引该理论作为判案依据。
简介:<正>由法律多元主义概念引发的法律扩展见解已经受到人类学的有力批评。其中西蒙·罗伯茨就论证:从分析角度来看,法律应该与协商规则(negotialedorder)的形式保持区别。他那有说服力的论证支持了法律与政府之间存有一种关联。然而,把那先于政府或独立于政府出现,但又不是协商规则的法律例子拒于研究之外。本文所认为的法律,既不能以协商规则,也不能以政府而加以识别。更确切地说,法律是一种通过其富有表现力和强烈抱负的特质以及它促进秩序和正义的思想主张而得以识别的知识体系。为了区分法律与其他思想意识体系,那么法人类学家就有必要更加关注法律形式的重要性。