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  • 简介:清明节扫墓祭祖,各地民俗虽不尽相同,但上香、烧纸钱、放鞭炮等现象比比皆是。每年这个时期,全国因烧纸不慎、余烬飞火等引发的火灾事故达上千起,可谓“清明时节火纷纷”。

  • 标签: 祭祀 文明 生命 火灾事故 清明节
  • 简介:上党地区,自古以来祭祀仪式就是公共社会的重要事务之一。文章从历史的角度窥探这一现象的成因,洞悉祭祀仪式音乐主要分类,以及祭祀仪式音乐参与群体的组成人群。

  • 标签: 祭祀仪式 仪式音乐 参与群体
  • 简介:辰溪丧葬祭祀仪式是辰溪祭祀活动中最主要也是最有代表性的一类,它分为堂祭与路祭等形式,其中堂祭形式最为隆重,有一套完整的祭祀仪式与过程。笔者对龙头庵乡丧葬祭祀仪式中的堂祭过程进行了采访与相关资料的收集、整理,并对堂祭中的企子、浪淘沙、挂金锁、解怨灯、报恩灯、散花灯等曲牌唱段所表现的内容与音乐进行了简要的分析与阐述。

  • 标签: 辰溪 丧葬 祭祀仪式 调查报告
  • 简介:磬是我国最古老的乐器之一,伴随着中国传统的礼乐合一制度,磬文化源远流长,在古代的各种礼仪庆典、丧葬祭祀,磬都是不可或缺的伴奏。当然,现代的传统民俗活动和古代相比有很大的变化,但磬的身影在这些活动中并没有销声匿迹,相反还起到一定的作用。

  • 标签: 祭祀 婚丧活动 传统庆典
  • 简介:作为平武白马道士手中的法器,巴色在各种祭祀活动中都发挥着不可替代的作用,巴色何以如此重要,本文拟从巴色的渊源形成、发展演变、图纹的象征意义以及造型特点几方面来加以探讨。

  • 标签: 巴色 原始宗教 朵玛班丹
  • 简介:近日在秘鲁境内一座距今已有1000年的古老墓穴中发现了超过80具人体遗骸和木乃伊,其中包括一些婴儿的遗体,这些婴儿看起来显然是被故意杀死用于宗教祭祀仪式的。

  • 标签: 宗教祭祀仪式 墓穴 秘鲁 木乃伊 婴儿
  • 简介:“一干二净,二龙戏珠,三言两语,四平八稳,五光十色,六神无主,七上八下,八仙过海,九牛一毛,十全十美……”小朋友,读了这些成语你有什么发现?对啦,将这十个成语的第一个字连起来就是数字一到十。可不要小看了这些数字,它们存在于很多词语中,表达着极为广泛的意义。

  • 标签: 诗词 小朋友 成语
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  • 简介:一、“白马藏人"称谓的来历九寨沟县的藏族原来没有“白马藏人”这个称谓,1978年以后,在没有政府文件正式认可,也没有专家考证认定的情况下,有人将九寨沟县黑河桥以下的藏族称为“白马藏人”。这个无根无据的称谓在九寨沟县已成习惯。笔者尽管对这个称谓持有不同的意见,确也无法改变,在本文中暂且借用“白马藏人”这个称谓。本文先将“白马藏人”称谓的来历做一阐述,供研究“白马藏人”的专家学者对这个称谓作选择。

  • 标签: 白马藏人 九寨沟县 面具舞 祭祀 专家学者 政府文件
  • 简介:窗外黄花满地时,晚秋寒意上枯枝。诗翁浅唱低吟际,恰似春风送雨丝。

  • 标签: 诗词 文学 诗集 文学作品
  • 简介:在中华文化的百花园中,军旅诗词像一株瑰丽的奇葩,枝繁叶茂,花蕊竞放,散发着醉人的芳香。在老年大学,尤其是军队的老干部大学中,很多学员都有过军旅生涯,对军旅诗词情有独钟。就此,我谈些粗浅的看法,供诗词爱好者探讨。

  • 标签: 军旅生涯 诗词 老年大学 中华文化 老干部 爱好者
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  • 简介:意象是诗家写诗、诗评家论诗经常要用的一个术语,也是鉴赏评价一首诗的突破口。高考考查诗歌鉴赏,包含着对意象的考查。了解一些具有固定意义的意象,对广大考生快速准确鉴赏评价诗歌很有帮助。该文总结了一些常见意象的意义。

  • 标签: 意象 固定意义 突破
  • 简介:诗词鉴赏题历来是语文高考试卷中的必考题型,但它又是大多数学生心生畏惧的考点,而且近几年分值出现了加大的趋势。对于许多学生而言,做诗词鉴赏题是一个薄弱环节。本人结合十几年来的教学经验,对诗词鉴赏的方法进行了总结,掌握了这些方法,勤学多练,就能更好地体会古典诗词的魅力,提高诗词鉴赏题的答题能力。

  • 标签: 诗词鉴赏题 鉴赏方法 高考试卷 教学经验 古典诗词 答题能力
  • 简介:2011年11月17日,纽约诗词学会梅振才会长在诗友的陪同下专程来到中华诗词学会访问,中华诗词学会为梅振才会长举行了热烈的欢迎会。

  • 标签: 中华诗词 学会 纽约
  • 简介:现行初中语文课本中,包括人教版、鄂教版、苏教版等每个版本的教材都配有不少插图,这些插图是配合选文中的人物、情节、景物绘制或拍摄而成,是语文教材的一个重要组成部分。但是,不少教师并没有认识到插图在语文教学中的价值,仅把它当做一种装饰品,将这个宝贵的教学资源闲置了。其实,插图不仅是为了增加美观度,而且对于初中语文教学尤其是诗词教学有着特殊的作用。诗词因其年代久远性(古代诗词)、抽象性、跳跃性等特点,使很多教师在教学中感觉很为难,不知道怎么去教

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  • 简介:摘要自从汉高祖刘邦亲祭孔庙,孔庙地位提升,而汉武帝开启独尊儒学的政治传统,使鲁城孔庙变得崇重。经西汉元帝为孔子立祀负责孔庙祭祀、东汉为孔庙设立百石卒史,鲁城孔庙受到国家保护,成为显赫的孔子纪念地。至西晋,孔庙祭祀成为国家祀典,此后至南朝刘宋明帝泰始年间的三百年里,孔庙成为正统政权的象征之一,因此,虽然由国家领有的孔庙祭祀屡经停废,但东晋、刘宋王朝重视孔庙的领有权,使得孔庙祭祀能够屡毁屡立。北魏占据孔庙所在地区后,恢复国家主持的孔庙祭祀,改革民间的孔庙祭祀习俗,并在京师平城为孔子立庙。所有这一切为日后曲阜孔庙所具有的崇高地位奠定了基础。

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